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钦定四库全书
内外服制通释卷二 宋 车垓 撰
五服丧制名义
斩衰服
斩不缉也为父丧痛切至甚其服上下四旁皆不缉若刀斧斩剉而成故曰斩衰五服衰裳制度云在上曰缞在下曰裳凡衰外削幅裳内削幅外削幅者谓缝之边幅向外也内削幅者谓缝之边幅向内也五服之制皆准此又云衰者摧也以孝子有哀摧之心也礼云父服宜苴麻苴麻连根麻也不去根不浸缉不择洗不杀边其服用三升布为之升八十缕布阔二尺二寸经止二百四十缕则布极其麄矣故以为斩衰之服也不去其根者谓父子之道不絶其根本也【苴子余切】
齐衰服
齐音咨缉也服制与斩衰同但上下四旁皆缏缉之耳礼云母服用枲麻枲麻乃麻中黒色而多子者其麻亦不浸缉亦不择洗其服用三升半布为之则其经当二百八十缕矣所以微异于斩衰之布也唐开元以前呼为齐【音齐】谓母没而其子斋戒三年也明皇以后改为齐【音咨】衰【枲想里切】
斩衰杖
用自死竹下连根为之故名曰苴杖长不过心葢取齐其心存其节也凡子为父用竹杖者何也谓父母子之天竹圆亦象天竹内外有节象子于父亦有内外之痛竹贯四时而不变子为父哀痛亦经寒温而不改也下连根者谓父子之道不絶其根本也苴杖削杖皆长齐心者葢杖所以扶病病必从心起故杖之长短必以心为防也礼曰童子不杖不能病也注谓庶童子也若当室童子则必用杖耳愚谓当室童子亦十嵗以上者乃能杖也家礼云凡妇人皆不杖葢酌古准今之意宜从之凡杖皆以根向下顺其性也
齐衰杖
用桐木为之削取上圆下方名曰削杖长与苴杖同也凡子为母用桐削杖何也谓桐之为言同也欲取同心悲痛同于父也又以桐外无节象家无二尊也必削使下方者取母象于地也又桐之子随枝叶而生象母能生子无絶道
寝苫枕凷
按礼居父母丧三月卧茒葢苫枕凷【音块】注云卧茒为茒有刃葢苫为苫有芒枕凷以土块为枕使孝子席枕不完睡卧不安以思其父母也
百日卒哭
父母丧百日内哭无时亦无常处但哀至即哭耳百日之外止于灵座前朝夕哭而已其他时他处虽哀至亦不哭故曰卒哭礼三月而葬葬而虞虞而卒哭皆有祭卒哭祭后孝子可以疏食水饮寝席枕木矣
十三月小祥
自始死之月数起至次年所死之月凡十三月矣是名曰小祥祥者练也善也吉也孝子至此设小祥之祭祭毕则除首绖去负版辟领衰而服练服也练服谓以熟布为冠服也葢渐渐去防即吉之意也
二十五月大祥
自始死之月数起至第三年所死之月凡二十五月矣是名曰大祥大祥者大吉也孝子至此设大祥之祭祭毕奉神主入祠堂撤灵座去衰裳弃绖杖而服禫服也禫服者谓以黔布为冠服也礼所谓丧二十五月而毕者葢亦言禫也
二十七月禫祭
礼曰大祥之后中月而禫郑氏曰中间也朱子曰间一月也自初丧至此不计闰凡二十七月谓如正月大祥方二十五月祥祭之后即服禫服至于二月则二十六月也又及乎三月然后方满二十七月却于三月之内选卜一日行禫祭礼是则所谓二十七月而禫祭也间月而禫者正谓祥祭与禫祭相间一月也
逾月从吉
禫祭虽毕孝子犹未忍遽即吉也故又服此禫服尽此月之终至于次月之改朔然后除禫服服吉服而行吉事是则所谓逾月从吉也逾月云者葢以改朔为月非以三十日为月也故礼云彻晦至朔为逾月已上皆从郑氏之説也
丧称三年
实计二十七月而谓之三年者葢以年辰计之而不以月日计之也谓如子年死至丑年而小祥又至寅年而大祥既跨涉子丑寅三年矣故谓之三年也
正服
正先祖之体本族之正也故曰正服
加服
加者増也本体轻而増之扵重如孙为祖本服期或以嫡孙承祖则服斩衰三年若此之类名曰加服
降服
降者下也减也本服重而减之从轻如子为父母本服三年或为人后则为本生服期年耳若此之类名为降服
义服
元非本族以义相聚而为之服如夫为妻舅姑为子妇之类名曰义服
齐衰杖期【唐明皇讳基改期为周至宋绍兴诏敕中方改周为期】
服制与三年者同但用寻常次等生麻布为之【礼用四升五升布】不裁濶中不用负版衰为稍异耳服此服而持哭杖自初丧数至十一个月而练十三个月而祥十五个月而禫然后除之
齐衰不杖期
服制与杖期同但不持哭杖至周年而止耳
齐衰五月
服制同上但服五个月而除之也
齐衰三月
服制同上但服三个月而除之也
大功九月
服制同上但用稍缌熟麻布为之【礼用八升九升布】大功小功云者以治布之功有精粗而言也大功之服比期亲之情而又疎比小功缌麻而又大故名之曰大功服此服至九个月而除之或为期丧而中殇者则亦以大功至七个月而除之礼曰九月七月之丧三时者是也
小功五月
服制同上其布又细于大功之布故曰小功【礼用十升十 升布】服此服至五个月而除之也圣人制服而分五等正以人之情义有亲疎逺近之殊故自斩衰而下布渐加细而月渐加少以别其亲疎逺近也小功之服比期亲大功之情又逺矣故【阙】孝之月减小功之半也
缌麻三月
服制同上但以极细熟麻布为之缌即丝之义也【礼布用十五升抽其半抽其半者八十缕为一升乃千二百缕抽其半六百缕世俗以为九升... -->>
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