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主人迎鼎则主
人不举可知且据经鼎俎入设之后始言遣宾盥则宾亦不举又可知但经言遣宾就主人皆盥长朼则似主人亦匕矣注乃第言宾次宾而不言主人者盖据经言主人先入与特牲宗人执毕先入之义同彼入当阼阶南面注谓执毕导之此注言主人亲临之则亦当阼阶前南面以莅之而不朼如宗人其执毕与否则经无可考阙之 特牲宗人位在宾西北故遣士盥时东南面命之此宗人在主人东南据下有司彻主人南面三拜众宾于门东则宾亦在众宾中皆位于门东北面宗人当阼阶前南面命之也 右匕西面左载北面其説士虞礼图详之至经言上利升羊载右胖下利升豕司士升鱼腊肤敖以佐食为宾司士为私人是也今依经载之心舌二以并羊左而豕右亦敖氏説 经佐食迁肵俎余不言迁则肵俎初当序后迁在阼阶西也 注以两端及上为载之体次疏谓肩臑在上端?胳在下端【敖氏所谓前后两端也】脊胁肺在中盖亦以体次言而不及肠胃敖氏谓肺下不言肠胃可知又以在上为在右是也又下经言腊亦进下又言肤亦横载亦者亦羊豕骨体也敖氏以下为诸体之下谓横载之以下乡神盖俎横设于席前以右为上左为下则肩臂臑当横设于右端?胳当横设于左端其在中者则由脊而肺而肠胃而胁皆自右而左横设之所谓体次也
设馔祝神图
案杨图以此为隂厌今据敖氏説易之【説详士虞礼图】疏云韭菹在南醓醢在北次东葵菹菹在北蠃醢在南则四豆在席前形如四隅羊豕又在豆东羊南豕北鱼腊又在羊豕东鱼南腊北皆二以并肤则特于北也初二敦黍在羊南稷在鱼南又二敦黍在稷南稷在黍南则四敦在俎南亦形如四隅二以并其西去席实空二铏之地与特牲礼同彼未迎尸先设两铏于豆南在二敦之西祝奠于铏南则与敦不相当也此经设铏在迎尸之后则未迎尸之前铏尚未设故祝奠不言铏南则其奠北去韮菹亦空两铏之地以待设铏也 俎皆横设于席前上右谓前端在右也故图之诸俎俱右首此俎亦横设而骨体乃缩于席前且下乡席者盖凡骨体皆缩载于俎设之则横此横载于俎故设之独直也下乡尸者经所谓进下也鱼进腴不进下故下不乡席缩载不横载故席前独横经云敦皆南首盖以龟首言图不及绘龟原图黍
稷字皆南首虽不甚确亦存其意而已从之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
迎尸正祭及酳尸图
案尸次説上特牲图详之此大夫礼门外亦应有次所谓祝就次尸出次则大夫士礼所并有也今补祝入门右据注以辟尸盥则必尸至于阶乃从其后延之也 敖氏谓上云尸入祝从则祝固己入矣此复云祝先入者明其先于主人则所谓祝从及祝先入者盖一事而两言之以为主人从入之节今合三者一串载之庶防祝之从尸而先主人其义自明焉特牲尸坐乃答主人拜此既拜乃坐敖氏所谓变
于士也尸不言则亦不脱屦可知并载之 祝初从尸入不言面及主人入户即位则曰祝在左西面拜妥之后又云祝反南面则始从尸入南面及主人入将妥尸故转而西面既妥复南面位故谓之反也凡擩必于醢肝则擩于盐此席前止四豆菹醢各二尸取韭菹辩擩则不过两醢豆而止经乃言擩于三豆姑依经存之 主人羞肵俎升自阼阶置于肤北则是亲取之阼阶西而进之无赞以申其敬也敖氏云肵俎亦横设之盖凡俎皆横此加俎嫌其或变也故以明之 四瓦豆胾醢各二注谓羊胾在南豕胾在北敖氏谓羊在西列之南豕在东列之北则西第一列胾南醢北第二列醢南胾北郑注所谓防也尸受鱼振祭加于肵横之盖鱼本缩载于俎设之则横所谓进腴也肵俎横载设之则缩恐鱼亦缩置也故特明之 特牲卒食佐食盛肵俎释三个又反黍稷于其所又尸既祭肝宾降反俎于西塾此经无文图亦从其略云
尸醋主人图
案经言主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜敖氏云主人受酢而侠拜大夫礼异也又云初拜固西面又言之者着受爵而反位也盖主人先拜于初入户之位乃进筵前受爵遂还初位又拜则侠拜皆在初位惟受爵则进至筵前要之皆西面也今分别详之【主人受酢不设荐俎及黍稷肺祭于地二説并详特牲图】 尸执以命祝祝受东北面嘏主人于户西执者?黍也命者嘏辞也祝受者合黍与嘏辞并受也下主人受黍当亦兼嘏辞言之今依经从其略云 主人受黍敖氏谓少进受之复位则主人当违其位西南面乡祝迓受也 特牲主人出写啬于房祝以笾受啬此经第言出不言房其授受于室户之外所谓大夫礼异与今依经文存之
主人献祝及二佐食图
案经言荐而不言其人据下篇主妇献祝宰夫荐枣糗故敖氏谓此亦宰夫荐也以经无文阙之 尸俎有肩臂?胳故前肩后胳脊胁在中之两端而肠胃肺处其中象牲体也祝俎止有脊胁髀其体不备惟前脊后胁及髀肠胃处中以存牲体之意而已肤不在体解中例须另列故与鱼腊为外一行进下横载皆如正俎鱼亦缩载进腴也 祝祭俎而不言振祭
哜之敖氏所谓省文也今亦从其略焉改肝牢为牢肝则敖氏説也 仪礼室中北面拜皆在户西此佐食拜受爵独云牖东是敖氏所谓取节于牖见其少西于他人之北面拜者今移西近牖 祝不拜既爵则佐食亦如之经乃言佐食卒爵拜故敖氏以拜为衍文今依经载拜字而存敖説以正之 特牲献祝佐食两言主人受爵而不言授可知也此经献佐食言授不言受献祝则并不言授要知皆授亦皆受也补之 特牲佐食荐在东堂俎在阶间此佐食俎亦在阶间则亦有荐在东堂可知又主人受下佐食爵亦应降奠于篚经文并省故亦略之
主妇献尸及祝二佐食图
案内篚无爵及献下佐食毕乃以爵入房奠于内篚内篚始有一爵献尸时尚无爵故必赞者取于下篚以授之经言有司赞者取爵于篚篚在洗西乃不因便而洗者献爵者必亲致絜也 有司赞者授主妇赞者于房户而不言外内东西则是授受于户间外不入内不出也 主人献尸不侠拜受酢侠拜初拜尸不答又拜乃答之主妇献尸侠拜受酢不侠拜拜
献尸答拜送尸不答此其异者今详载之以见礼之变云 挼祭而无俎豆当亦祭于地也 有司赞者两易爵皆与妇赞者相授受独以爵出户赞者乃亲授受之敖氏所谓变于初也抑或有妇赞者转相授受于其间而经文偶未之及与阙之
宾长献尸及祝图
案宾长洗爵献尸经不言酌可知也补之 特牲三献止爵此尸卒爵则不止爵以将宾尸也特牲止爵故必作止爵然后受酢献祝此不止爵故酢后即献之不献佐食者注谓将傧尸礼杀敖云祝不卒爵故不及佐食二説相备也祝北面奠爵亦敖氏説 此受酢亦侠拜但主人初拜尸不答又拜乃答此初拜尸答又拜尸不答为异耳
祭毕尸出图
案士虞礼记尸谡祝前乡尸及出户过主人降阶及门皆如之敖氏谓此亦宜然补之 又敖氏据士冠礼请醴宾宾就次説谓此尸出庙门祝宜告以主人将有事尸于门外次中俟之其説是也今特增次于庙门外云
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
四人?图
案经第言上佐食盥升不言三?盖省文耳故注补之曰三?亦盥升敖氏所谓据特牲礼举奠及长兄弟盥而推之是也今依注补之 室中尸只一席经言设对席则东西各一席?者四人二人共一席可知 特牲尸出惟彻庶羞此止彻肵俎其余俱在席前而图仅载羊俎及敦铏者据见于经者言之也四?东西面各二主人西面拜则虽与东面者相乡其如西面者何故或疑其拜西面者当转而东面也但此本馂神之余则当以神位为主敖氏谓西面三拜者明其不为二人西面而易位拜之其説是也从之 上?兴出主人送乃退敖氏云出出户也送送于户外也退谓上?返于宾位也盖礼毕惟尸出门俟于次宾皆待事而未出佐食宾长皆执事者独出门何为故依敖氏説载之
迎尸侑图
案经言摄酒而不言设尊则仍故尊也又言燅尸俎则仍燅于雍爨也【今补雍爨于门外】诸俎无腊而有肤经云无腊与肤者盖此不用腊肤则附于豕鼎故无肤腊二鼎陈三鼎言如初则亦如正祭时初陈于镬西卒升乃加扃鼏陈于门外东方北面北上 正祭有尸俎有主人主妇俎此又应增侑俎经第言燅尸俎者据下尸侑主人主妇俎以次而升则其俎亦燅言尸
者统于尊也祝佐食亦有俎不燅及升者以不与宾礼设于阶下之位而已略之 宗人戒侑注以为南面疏谓据下众宾位在门东北面而言从之 侑出俟于庙门外面乡未闻据下尸侑北面于庙门外西上敖氏谓在门外之西则侑亦当俟于门西北面也仪礼大槩主席皆在东阶上介席皆在西阶上与
序逺此经主席言东序侑席言西序而无阶上之文则不统于阶而统于序盖入堂深也图侑席特依经载之西序下 主人迎尸侑拜登堂拜及答敖氏谓皆再拜盖尊尸有加礼其説是也今依经载于图而存其説以明之 宾入门礼必三揖及阶又三让乃升敖氏所谓入门左右少进揖三分庭一在南一在北各一揖是也【説详士冠礼】经第言揖让文省耳补之尸升三等侑从之中等敖氏説也
举鼎设俎图
案举鼎不盥宾尸礼略也仪礼之例举鼎左右各一人经言司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎盖两司马四司士也据下司马匕羊亦司马载司士匕豕亦司士载其义可知矣陈鼎如正祭所谓陈鼎于东方当序南于洗西皆西面东上俎亦西肆也吉礼匕者在右载者在左士虞礼详之三鼎三匕匕羊豕鱼者也四俎尸侑主人主妇之羊俎也羊俎不并设于羊鼎之西而分属之豕与鱼鼎者贾疏所谓欲使三鼎之前皆有俎也其载之则当各从其鼎矣此羊俎四皆正俎外尸俎有羊匕湇羊肉湇豕匕湇豕脀湇凡五侑俎则豕脀湇鱼凡二主人俎如尸总十有二俎是皆疏所谓益送往来者且俟时而载故不具列云又三匕四俎皆言从雍人二俎不言从亦从可知二疏匕言执者则亦雍人并执之也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献尸之图
案经盥洗辞对及授受之文甚略据敖氏谓当如乡饮酒礼是也今于尸东北面辞洗主人奠爵西南面对及主人筵前西北面献爵尸东南面受爵诸节并依彼经补之 主妇四豆曰韭菹醢曰昌菹醢注以朝事之豆言之朝事之豆则韭菹醓醢昌菹麋臡也臡盖醢类故经亦谓之醢今依注改醓醢麋臡云麷蕡在豆西当外列外列为昌菹麋臡则在麋臡之西也白黑又为笾之外列则东当俎矣 上正祭牲体横载于俎此经复序俎实敖氏谓其载与进俎之法皆异于上则皆缩载如常俎也从之 臑前体肫胳后体是臑贵肫胳贱也正祭曰臑?胳则臑当在骼前此经退臑在骼下注谓折分以为肉湇俎折则置之骼下宜也故加折字以明之羊肉湇俎同 经言席末坐啐酒坐奠爵拜告旨则啐在席上之末拜告旨则降席也 加俎羊俎在席前其匕湇肉湇及燔三俎进后即以俎退故席前止一羊俎也 主妇所设豆笾皆出自东房则主妇及妇赞者当有出入往返之节宾长设羊俎次宾设匕俎司马设湇俎皆取自阼阶东则当有升降之节至次宾羞羊燔则取之内塾升进之既羞乃降反俎于西塾其节见于士虞礼者甚详今仅即其见于经者存之余不多及
授尸几图
案授几及受面位无文敖氏谓几自东壁来则当在阼阶东宰西面授主人南面受【説详燕礼】经不言宰拂几阙之 主人授几言筵前而不言面敖氏谓聘礼东西迓受则主人西面尸东面既受乃北面奠之尸两复位一自从降返一自受几返其拜则答主人拜送也特详载之
主人献侑图
案主人献侑面向未详敖谓主人席前西南面是乡饮酒献介之礼也敖盖据此经献侑侑与主人同阶而主人在右与彼献介礼同故于献时亦以为西南面其説是也由此推之则侑亦北面受爵如介矣惟侑西楹西北面主人在其右与尸位皆统于楹与西阶上为不同耳 侑不啐酒敖氏谓尸哜湇乃啐酒此无湇则不哜故亦不啐也
尸酢主人图
案尸受侑爵以酢与正祭礼同其亲洗及酌则礼之异者尸降洗则亦降席矣以经无文阙之 降洗及盥其辞与对面位未详敖氏谓尸适洗南北面主人阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面又云尸席前东南面献主人皆准乡饮酒礼言之其説可从卒洗卒盥尸主人皆当如乡饮酒礼有揖升之节
补之 次宾羞燔不言羊可知今依经略之
主妇亚献尸图
案经言司宫取爵授妇赞者于房东以授主妇盖房户外之东也授主妇者盖妇赞者受爵以授之也今补妇赞者受爵以明之 上篇主妇亚献内篚无爵故有司赞者取爵于下篚及献佐食毕受爵入房奠于篚则内篚有爵矣此司宫仍取爵于下故敖氏疑有司彻时又反于下篚也阙之 礼重迓受此主妇西面拜献尸拜于筵上受则南面受矣抑或转东面迓受之与又受爵皆立上篇祝拜坐受爵则坐受也此尸受时不言坐及荐后乃云坐执爵故敖氏谓受爵时立也 又羞俎并云如羊肉湇之礼敖氏谓如者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩执匕俎雍人不复授之又次宾司士羞俎俱应有升降之节以经无文并阙之
主妇献侑图
案经第言拜受爵敖氏谓亦拜于筵上受不敢异于尸 主妇羞糗脩经虽不言房可知也 上主妇设笾皆有赞此奠糗当亦如之又上皆有铏有湇及祭酒之节此俱无文或有疑其省者敖氏谓无铏者礼杀上尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒盖与上主人献侑同又谓初主人献侑无羊湇此虽有豕脀亦不用湇故并略之
主妇致爵于主人图
案特牲礼主妇致爵取爵内篚洗酌乃致此受侑爵但言酌不言洗盖省文耳又主妇设二铏二笾亦应取之房中有赞又肝燔俱当祭且哜今并依经阙之敖氏谓主人筵上受因尸礼也主妇北面答拜放
室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上致爵亦筵南北面者准上亚献主妇在筵左西面彼席南乡此席西乡则南为左也二铏二笾经第言如尸礼而未详其所敖氏谓二铏羊在菹北豕在羊北二笾糗在防北脩在蕡北盖亦准之尸席之设也从之经言拜啐酒疏谓啐酒之上无拜字有者衍字故
从删
尸酢主妇图
案尸受爵面位未详据主妇在主人筵南受爵应转西行尸降筵受爵东乡当东西迓受于楹间也 尸不辞降礼杀也主人不辞洗以其为主妇洗故与妇人不降堂故昏礼舅降洗妇辟于房此尸降妇入房亦此义也但仪礼凡盥洗从降者主人在阼阶东西面宾在西阶西东面此独云主人洗东北侑西阶西南与诸礼不同故敖氏疑其误也阙之 主人卒洗
揖尸侑升则尸侑亦当揖也以经无文故从其略主妇西面受爵经不言尸敖氏谓尸就主妇西面位酢之则尸当东面以便迎受也
上宾三献尸图
案尸拜受敖氏谓亦拜于筵上盖准上文而言从之尸奠爵盖即特牲礼三献止爵之意至下主人献
私人后尸乃自作之也但据乡饮酒记云凡奠者于左将举于右此将举之爵乃不奠于右而奠于左故或有疑左为右字之讹者据敖氏云不奠于右为妨往来及行礼也于理或然今依经载之
主人酬尸图
案乡饮酒礼主人酬宾取爵于上篚此堂上无篚则适洗取爵乃洗也又彼主人降洗宾从降主人即于阶前奠爵辞降此云奠爵于篚辞则至洗南乃辞也时尸在阶前则主人当西北面辞尸东南面对至辞洗则尸亦少进东北面当洗之西南主人对则西南面并如乡饮酒矣 初卒洗言主人揖升而不言尸又卒洗主人及尸皆不言揖要之皆揖也又敖氏谓尸阶上拜乃进受之而反位主人既答拜尸乃进北面奠爵荐左其説是也今第即经所见者存之余可推类而得焉 仪礼之例凡酬爵皆酬者自奠于荐右受酬者重奠于荐东而无授受之节此经言受爵敖氏所谓大夫礼异也但尸受爵未详其所敖氏谓主人北面于席前则亦与乡饮酒酬宾等耳尸受爵亦当南面迓受也 敖氏以上荐左为醢东此左为昌本东盖二豆俱所谓荐也若然则豆与爵闲设矣从之
乃羞于尸侑主人主妇图
案宰夫羞房中之羞则私人也故掌内羞敖氏谓司士亦私人乃掌庶羞于外则私人中又有别矣庶羞胾醢之类据内则下大夫十六豆上大夫二十四豆不胜详也房中之羞注谓其笾则糗饵粉餈其豆则?食糁食盖据周礼笾人醢人言特此四物而已今依经略之 据上篇胾醢在左故此经庶羞亦在左左者醢左也此经糗脩在右故此内羞亦在右右者笾右也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献宾之图
案乡饮酒礼主人献介则宾降献众宾则宾介皆降此主人降尸侑不降尊也燕礼士位西方既献乃即位于东此宾及众宾皆在门东既献乃即位于西惟特牲宾有定位则大夫仪多异于士而燕为君礼又异于大夫要之西方固宾之正位也上宾一人众宾不一不胜载也今以一众宾槩之 长宾在众宾中以三拜旅之如乡饮酒众宾礼不别之者盖此以尸为重侑次之则尸侑视宾介长宾亦视众宾矣其辞洗面乡未详敖氏以为北面盖由门东北面位少进也宗人两升长宾亦敖氏説初宾在门东则宗人当阼阶前南面后在西方则当西阶前西面也 宰夫赞主人酌则自主人亲酌献宾及自酢之外皆宰夫酌以授主人也又敖氏据经言众宾荐俎设于其位谓每献设之二者其节过繁依经文略之
主人酬宾图
案特牲两阶东西各两尊故主人酬宾亲酌无赞此宰夫洗觯升授者盖亦上经赞酌之意大夫礼异也主人在堂手有酢爵必以觯升者酬不用爵也主
人受觯酌则宰夫以爵降奠于下篚矣以经无明文姑从其略 主人升酌复位注不加诂敖氏谓此时当西面乃云复位未详以上下经文准之宾主本北面并立拜亦如之下宾拜受主人拜送后乃云宾西面奠爵则授受皆在拜位东西相迓然宾必拜而后受则自当复于拜位不必执觯西面乡宾本位也上三献奠爵盖暂奠而即作此酬宾之奠下旅酬举之乃俱奠于荐左岂果如敖氏恐妨往来之説与姑依经载之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献兄弟内宾及私人之图
案杨氏本献兄弟为一图献内宾及私人为一图今以礼节无多故合三者为一 特牲献长兄弟如宾礼献众兄弟如众宾礼则犹别其长也此经但言献兄弟而不殊其长荐俎并设于其位敖氏所谓大夫礼异也又据此经言先生之脀折胁一肤一则长与众又未尝无少别今特分先生及众兄弟为二位以明之 上献众宾宰夫赞酌此献众兄弟当亦如之注谓宰夫不赞敖氏谓此不言宰夫赞酌上献众宾不言升受爵而设荐脀其礼同故互文以相足二説不同今从敖説补宰夫【敖氏每献荐诸其位説见特牲】特牲献内兄弟主人西面答拜敖氏谓西北面献之又彼记尊两壶于房西墉下内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上贾疏云受爵亦南面拜此注不分南北位经又言主人东面拜于其位敖氏又谓献之盖东北面则内宾当西南迓受也又敖氏云献内兄弟主妇席东郑注引特牲记云内宾立于房中西墉下东面南上宗妇北堂东面北上其説皆合从之 献私人降洗敖氏所谓重献礼也阶上之面位无文敖氏请献亦西南面于东楹东而拜于其右则亦与众宾同也私人位在门东北面则亦在众宾中既献则易位兄弟之南
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
尸作止爵及献酢图
案特牲三献作止爵此尸自作之敖氏谓三献于是升立于西阶上尸乃举爵不待献者作之亦异于士若然则三献本以作止爵升尸既自作则当待事于西阶上北面以下有答拜受爵及献侑受酢诸节故也补之 敖氏云不言左执爵与兴坐如上礼可知上谓献尸之节也由此推之则尸亦拜于席 仪礼凡卒爵即言奠爵拜此卒爵下乃间以司士奠俎载俎及执俎以降之文然后言奠爵拜敖氏所谓尸执虚爵待执俎者降而后拜也据上司马载羊俎亦司马设之湇俎亦然余俎皆司士此经乃言司马故敖氏谓司马当作司士其説是也今图依经作司马而存是説正之 致主人爵而不致主妇盖主人不致故也拜于东楹之东则敖氏所谓辟尸耳 特牲三献作止爵尸卒爵即酢宾此俟宾献侑及致爵主人而后酢者上初献亚献酢皆在献侑之后此亦然也尸在其右敖氏云并授也并授而不同面拜逺辟主人其説是也酢毕则尸复位矣今依经略之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
二人举觯旅酬之图
案特牲无举觯之节以正祭尸尊不与旅酬此宾尸故以乡饮酒宾礼行之至无算爵始不与也尸荐东本一爵一觯爵则三献所奠觯则主人酬尸所奠也三献之爵上既作之后已实于下篚则席上尚有奠觯此复使二人举觯为旅酬始者以酬酒不举也二人无堂上位经言反位盖即西楹西北面东上之立位也乡饮酒举觯者奠觯此言受爵及侑奠亦礼之变侑东面右在南敖氏所谓糗南也 尸遂执觯以兴敖氏谓向者亦执觯以坐而俟是已要之尸侑拜受爵无兴坐之文至此始言兴则皆拜于席上坐受之也 经言尸北面于阼阶上主人在右盖并立于阶上与乡饮酒宾酬主人之礼同是注所谓礼杀也经言北面敖氏谓尸东面授之如特牲宾兄弟旅酬之仪者北面者拜位亦立位其授受则尸东面主人西面以主人在尸之东也由此推之则西阶上旅酬酬者在东受酬者在西凡授者皆西面受酬者皆东面也今并依经文略之 主人复筵升长宾以长宾位在堂下注谓赞升长宾依敖氏作宗人为是私人相酬言卒饮者实爵则卒饮者亦私人也私人位门东北面注谓末受酬者虽无所旅犹饮则卒饮者亦饮而后实爵也亦北面饮者如堂上之礼
兄弟后生举觯图
案敖氏谓此后生举觯与主人酬宾之仪略同似有为主人酬长兄弟之意则此所谓长即特牲礼所谓长兄弟此所谓后生即特牲礼所谓兄弟弟子也特牲云兄弟弟子举觯于其长如主人酬宾仪又尸侑及宾俱有献有酬而兄弟独无酬则以后生补酬礼所不及于理为合后生北面长在其左则并立于阶南奠爵之拜且答皆北面也下拜受于其位则西面
故举爵者亦东面答之 经云爵止不言奠爵之所敖氏以为荐左盖亦准主人酬宾之节也从之
钦定仪礼义疏卷四十八