卷三十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷三十七

    丧服小记

    斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之?与大功之麻同麻同皆兼服之

    此言既虞之服也斩衰既虞则变苴絰为?絰与齐衰初死之麻絰大小同齐衰既虞亦变牡麻为?絰与大功初死之麻絰大小同若居重丧而遭轻丧惟其麻同故皆兼服之郑注云服之谓服麻又服?也男子则絰上服之?带下服之麻妇人则絰下服之麻固自带其故带也所谓易服易轻者也兼服之文主於男子

    报葬者报虞三月而后卒哭

    此言虞祭之变礼也报读为赴急疾之义士或以家贫或以他故不待三月而即葬者既疾葬亦疾虞虞以安神不可後也惟卒哭之祭必俟三月而后行之

    案葬之不得不急者存乎势而不忍急者存乎心故虞与葬相因而卒哭必仍待於哀杀也

    父母之丧偕先葬者不虞祔待後事其葬服斩衰此言竝遭亲丧之礼也偕即曾子问竝有丧是也子若父母之丧竝则母先葬先葬者不虞祔必待葬父毕既虞祔而后为母虞祔其葬母之时亦服斩衰以父未葬不敢变服也郑注云言其葬服斩衰则虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事反服重

    大夫降其庶子其孙不降其父大夫不主士之丧此明大夫压降之制也父为衆子齐衰不杖期惟大夫为庶子降服大功然降其子而不压其孙故庶子之子不降其父而仍服三年又大夫位尊士死无主後虽其亲属固不得主士之丧也案大夫为庶子降服大功若庶子亦为大夫则不降大夫不主士之丧若适子为士父必主之庶子则使其子主之

    为慈母之父母无服夫为人後者其妻为舅姑大功此言服之所杀也舅姑指夫所自生者而言慈母如母齐衰三年以本非骨肉故为其父母无服恩所不及也夫为人後者其妻为本舅姑服大功恩隆於所後也案为人後者为所生父母不杖期妻从夫降一等故服大功犹称舅姑者舍舅姑无称也如为人後者为其父母报犹称父母者舍父母无称也此所谓辞穷直书而欧阳氏乃切切辨之抑惑矣

    士祔於大夫则易牲

    此言祭有特隆也若祖为大夫孙为士孙死祔祭於祖则以少牢易特牲以士牲卑不可祭尊也案此初祔於祖与从祖祔食不同

    继父不同居也者必尝同居皆无主後同财而祭其祖祢为同居有主後者为异居

    此言服继父之义也继父谓母後嫁之夫夫所谓继父不同居者必其先尝同居谓此子幼孤无大功之亲随母适後夫後夫亦无大功之亲於是乎同财而使祭其祖祢此为同居继父则为之服齐衰若继父有子为主後先同居而後异居则为之服齐衰三月以其抚育之恩次於生我也夫先王之世不能使天下无孤寡之人亦不能使天下无再适人之妇为此制者所以寓恤孤之仁而劝天下之人不独子其子也若未尝同居则不为异居是谓路人无服

    哭朋友者於门外之右南面

    此言哭友之位也门外谓寝门外右谓西边哭朋友者於门外之右而南面为有吊宾至故为主以待之也案檀弓谓朋友吾哭诸寝门之外必在右而向南者所以变於有亲者也

    祔葬者不筮宅士大夫不得祔於诸侯祔於诸祖父之为士大夫者其妻祔於诸祖姑妾祔於妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆诸侯不得祔於天子天子诸侯大夫可以祔於士

    此言祔葬祔庙之礼也宅茔也诸祖父其祖为诸侯者之兄若弟也诸祖姑诸祖父之妻也妾祖姑祖父之妾也亡无也中间也凡祔葬者不更筮宅以前人之宅已筮而言也祔庙者士大夫不得祔於诸侯以诸侯之贵与士大夫阔絶故祔於诸祖父之为士大夫者其妻则祔於诸祖姑妾则祔於妾祖姑若祖无妾则又间曾祖一位而祔於高祖之妾所以然者祔必以昭穆故也诸侯不得祔於天子以卑孙不可以祔尊祖天子诸侯大夫可以祔於祖之为士者以孙贵不敢卑其祖也案祔者谓以後死祔前而神事之故葬与庙皆谓之祔马氏曰士之於大夫皆人臣也势有可几故得祔天子诸侯则君也士大夫不得祔於诸侯诸侯不得祔於天子所以明君臣之义也又案祔庙有二有初以班附至新主入庙而所祔之主已迁上一庙者如三昭三穆之递迁也有祔之而即随之食者如殇与无後之从祖祔食也

    为母之君母母卒则不服宗子母在为妻禫

    此言所服之有隆杀也君母嫡母也为母之君母从母而服是谓徒从徒从者所从亡则已若母卒则不为母之君母服矣宗子为妻父在者不杖不杖则不禫若父没母在则为妻禫矣案母卒而不为其君母服以非母所自出故杀也母虽在而为其妻禫以宗妇因宗子而重故隆也

    为慈母後者为庶母可也为祖庶母可也

    此言所後之无隆杀也庶母父妾也祖庶母祖妾也妾子之无母者父命与妾之无子者为子而为之後礼固然矣由是推之若妾尝有子而子已死命他妾之子为其後可也若父妾有子而子死命己之妾子後其子以为之後亦可也孔氏疏曰传谓妾之无子者妾子之无母者父命为子母而子服此慈母三年此即为慈母後也记者见丧服有此例故触类言之案丧服传为人後者孰後後大宗也大宗收族者也不可以絶则知庶子无後可从祖祔食不必为之置後矣庶子且不必置後岂有以庶妾而为之置後者慈母如母传曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母则生养之终身死丧之三年贵命也此所谓为後者盖主其生养死葬之事非嗣子传重之谓也既可命无子之妾母之丧之如母或父命有子之庶母母之或祖命其妾母之皆可丧之如母也

    为父母妻长子禫

    此言当禫之丧也丧之致厚者为父为母为妻为长子禫是也张子曰丧之有禫所以致厚记故举此四者言之然妻为夫亦禫父没为慈母亦禫也

    慈母与妾母不世祭也

    此言不世祭之事也凡慈母与妾母子祭之而孙则不祭以杀於适也案杂记云主妾之丧自祔至练祥使其子主之是妾母有祔食之礼也妾母不世祭而前经云妾祔於妾祖姑亡则中一以上而祔何也谷梁传云礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭於子祭於孙止鲁有仲子之宫是诸侯得为生母立庙矣所谓不世祭者非必子立之而孙遂毁之或荐而不祭至亲尽乃迁与若士大夫断无立妾庙之礼故孔疏谓是为坛祔之也

    丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇为殇後者以其服服之

    此言不为殇之制也丈夫既冠而不为殇妇人既笄而不为殇若为殇後者即以其服服之而无所降也殇无为人父之道而有为殇後者何也盖大宗之子未及成人而殇取殇者之兄弟若兄之子以为後则以为人後之服而服之如父若鲁之闵公八岁而薨僖为之後是已夫礼之制殇所以示长幼之节而杀其恩也大宗重则长幼之节轻故殇之服而有时不异乎成人不以宜杀之恩而亏尊祖之义此所谓权也解者以後为丧主而服其本服於义疏矣

    久而不葬者唯主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已

    此言不即葬之制也已除也丧以有他故久而不葬者唯主丧者不得遂除衰絰其余自期以下至缌之亲虽以主人未葬不得变?然服麻至月数终足当除则除不待主人葬毕以後也盖主丧者恩重哀深故不葬即服不变余则杀矣然既除而尚藏之及葬则反服其服也庾氏蔚之曰服问云君所主夫人妻大子适妇此以尊主卑无缘以卑之未葬使尊者长服之衰絰也是知主丧不除惟承重者为其祖曾若子为父臣为君妻为夫也

    箭筓终丧三年齐衰三月与大功同者绳屦

    此言男女丧服重轻之制也箭筱也绳屦以麻绳为屦也斩衰而箭筓卷髪女子之重服也则终三年而不易其齐衰三月与大功九月尊卑异而恩同故皆以绳为屦案箭筓三年者谓妻为夫妾为君女子在室及已嫁反在室为父之属至大功以上均名重服齐衰尊大功卑而绳屦不异者以恩制也

    练筮日筮尸视濯皆要絰杖绳屦有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾大祥吉服而筮尸

    此言练祥祭礼吉凶之制也练小祥也筮日筮祥祭之日筮尸筮祥祭之尸视濯视祭器之涤濯也有司谓执事者要絰谓?絰吉服谓朝服也将小祥时有筮日筮尸视濯三事皆豫服要絰杖绳屦俟执事者告三事办具而后去杖以行事当筮日筮尸之时为有宾来故筮毕复执杖以拜送至大祥则吉服筮尸而敬无不伸矣黄氏曰临事而豫服祥祭之服者杀哀之渐也去杖而筮者敬也既筮而杖以拜送宾者犹哀也大祥则吉服而筮者送死有已复生有节也

    庶子在父之室则为其母不禫庶子不以杖即位父不主庶子之丧则孙以杖即位可也父在庶子为妻以杖即位可也

    此言庶子居丧之礼也家统一尊不命之士父子同宫故庶子压於父则为其母不禫父母之丧适子得执杖进阼阶哭位盖古者杖以辅病其後以杖为主丧者之用丧无二主即无二杖故庶子至中门外则去之而不以杖即位也父主适子之丧而有杖则其子不得杖父既不主庶子故孙以杖即位... -->>

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