卷二十一 (1/2)

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    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷二十一

    曾子问

    此篇多论丧祭之事芮氏城曰曾子所问或事所有或所不必有虽虚位也而实理寓焉夫子所答或礼所有或未有而以义起虽权制也而经常在焉易曰至赜而不可恶至动而不可乱此之谓也

    曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士从摄主北面於西阶南大祝裨冕执束帛升自西阶尽等不升堂命毋哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于殡东几上哭降衆主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一哀反位遂朝奠小宰升举币

    此言君薨而世子生告殡之事也摄主谓上卿摄国事者裨埤也天子六服大裘为上其余为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉服裨衣而着冕故云裨冕诸侯之卿大夫絺冕及元冕也束帛十端五两也等阶

    之级也祝声三祝为噫歆之声者三噫是叹恨之声歆是欲其歆飨之义皆以警神听也某夫人之氏也几筵在殡东特设也衆主人君之亲也房中妇人也曾子问曰礼吉凶异道不得相干然亦有吉凶杂出之时若君薨而世子生处此当如之何孔子曰古者未殡弗告既殡则告於殡殡在西阶而羣臣朝夕临之位在东阶下将告则卿大夫士从摄主北面於西阶之南变哭位而近殡也羣臣皆服衰大祝独裨冕而执束帛以接神故祭服也升自西阶尽等而不升堂位酌其远近之中也命毋哭告神宜静也祝声三既警神听而後告曰某之子生敢告明继体也升堂奠币於殡东几上哭而降衆主人卿大夫士房中皆哭而不踊尽一哀乃复朝夕临之位遂朝奠如常仪时则小宰升堂举币而埋之两阶之间告殡之礼如此案丧之皋某复祭之噫歆皆古人命鬼之辞也夫礼以辨吉凶吉凶杂出而处之悉当岂非天理自然之节文乎

    三日衆主人卿大夫士如初位北面大宰大宗大祝皆裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人衆主人卿大夫士哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三者三袭衰杖奠出大宰命祝史以名徧告于五祀山川此言世子生三日名之以见殡之礼也子拜哭踊奉子者拜哭踊也凡踊三度为一节孔子言至三日则衆主人卿大夫士悉至西阶下列位如初告子生之仪大宰大宗与大祝皆裨冕少师奉子以衰服祝先进子从大宰大宗为诏赞君事故後从当是时子自为主故不从摄主入殡宫门哭者皆止子升自西阶不忍从先君之阼阶也殡前北面祝立於殡东南隅亦北面祝为噫歆之声者三既警神则名子以见曰某之子某从执事敢见少师奉子拜稽颡哭祝宰宗人在堂上衆主人卿大夫士在西阶下者哭踊为三节者三然後降而尽反其朝夕之哭位皆袒子踊房中亦踊为三节者三袭衰杖朝奠而出大宰命祝史以名徧告於五祀山川之神盖三日见殡之礼如此案世子之生所以只承庙社统壹臣民也踊袭衰杖则成乎其为子告五祀山川则正乎其为君矣三日负子日也因负子名之丧礼略也

    曾子问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从大祝而告于祢三月乃名于祢以名徧告及社稷宗庙山川

    此言葬後世子生之礼也祢谓父殡宫之主也曾子问曰如君已葬而後世子生则又如之何孔子言未葬而告於殡已葬则告於祢斯时也大宰大宗从大祝而告焉三月乃见既见乃名於祢因以名徧告及於社稷宗庙山川孔氏曰既葬无尸匶惟有主在渐神事之故以庙名而曰祢不云摄主者葬竟则丧之大事已毕故自还依大宰之礼也前不云社稷宗庙此不云五祀相互也

    孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝史告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而徧过是非礼也凡告用牲币反亦如之此言诸侯朝觐将出之礼也祖祢皆奠币以告互文也裨冕者公衮侯伯鷩子男毳视朝听国事也牲郑注当为制今如字五官五大夫典事者不云曾子问因上起文也孔子言诸侯当朝觐之期而将适天子必先奠币而告於祖祢之庙裨冕以听国事命祝史徧告於社稷宗庙山川又戒命国家之五大夫使无废弛其职事而后行行必軷祭而後出告者不过五日近则就告远则望告而徧过是非礼也凡告用牲币及其反亦如之孔氏曰诸侯视朝当用元冠缁衣素裳案觐礼侯氏裨冕天子受之於庙今诸侯往朝为天子将庙受故豫敬之以冕服视朝也郑注谓制币一丈八尺陈氏祥道曰告有特用币有兼牲币

    诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而后听朝而入

    此言诸侯相见将出之事也五庙大祖之庙与二昭二穆也孔子言若诸侯相见亦必告於祢庙服朝服以视朝命祝史告於五庙及所过山川而亦命国家之五官祖道而出迨其反也必亲告於祖祢更命祝史告至於前所告者至於听朝而入则礼成矣案注疏诸侯朝天子着冕服诸侯相朝惟着临朝听事之服山川所不过则不告

    曾子问曰并有丧如之何何先何後孔子曰葬先轻而後重其奠也先重而後轻礼也自啓及葬不奠行葬不哀次反葬奠而后辞於殡遂修葬事其虞也先重而後轻礼也

    此言并有丧葬之事也次谓大门外之右平时待宾之处殡郑注当为宾今如字曾子问人生或不幸同时而有父母或祖父母之丧其先後之次当何如孔子曰以父母言之葬先轻而後重奠先重而後轻礼也自母啓殡以至於葬皆不设奠行葬之时柩车出大门即行不以悲哀不忍之故暂停於次为父丧在殡也葬母而反设啓殡之奠以告於父遂营葬父之事其虞祭也必先父而後母礼也皇氏曰葬是夺情故从轻者为首奠是奉养故令重者居先案孔疏云不奠谓不奠父而唯设母啓殡朝庙祖遣之奠是奠先轻也疑经谓母自啓及葬诸奠皆不设而遂行葬并门外亦不哀次是谓葬先轻可辞於殡即啓殡之奠

    孔子曰宗子虽七十无无主妇非宗子虽无主妇可也此言宗子宗妇之重也宗子大宗也孔子言凡人年六十无妻者不复娶惟宗子不然虽七十无无主妇盖族人之妇不可以无所统若非宗子则虽无主妇可也程子曰宗子虽七十无无主妇此谓承祭祀也孔氏曰此亦谓大宗之无子孙及有而年幼者否则可以传继曲礼七十老而传是也

    曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻?而埽即位而哭如冠者未至则废

    此言冠子逢丧之事也冠者谓宾与赞礼之人内丧同门也曾子问曰如将冠子宾与赞者已及门与主人揖让以入矣主人忽闻齐衰大功之丧则将如之何孔子言若门内之丧则废而不行以冠礼行於庙吉凶不可同处也若门外之丧则可以冠但礼至三加之後应设醴以礼冠者今则三加而不醴彻去待宾之?埽除旧位使洁浄更新然後即位而哭如宾与赞者未至则废也方氏慤曰冠礼内丧则废义有所屈也外丧则冠义有所伸也然虽冠而不醴以变常而为之杀也

    如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服於大庙归设奠服赐服於斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则已冠埽地而祭於祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者

    此言将冠未及期日而遭丧之礼并及父没後之冠礼也酌而无献酬曰醮冠礼醴重而醮轻醴亦无酬酢而异者三加之後总行一醴醮则每一加行一醮凡三醮也孔子既答曾子之问又言将冠子未及期日而遭齐衰大功小功之丧则因着丧服而加丧冠以其俱为成人之服也曾子问他日除丧之後不更改易而行吉冠之礼乎孔子答云诸侯及大夫有幼弱未冠总角从事至当冠之年因朝天子而天子赐以或冕或弁之服於大庙受赐者荣君之赐归设奠告庙服所赐之服於是时惟有冠醮无冠醴若改冠则当醴之今既不醴是不改冠也惟孤子除丧而冠冠之日主人紒而迎宾已冠则埽地而祭於祢庙已祭而见伯父叔父乃飨冠宾及赞者盖已除丧而用吉礼也案内则二十而冠左传言国君十五而生子冠而後生子是冠之年无定也夏小正二月绥多士女注谓可冠昏而士冠礼言夏葛屦冬皮屦是冠之月无定也记言大功之末可以冠子已虽小功卒哭而冠是齐功之丧不因丧冠也上节已及期日尚不因丧而冠况未及期日乎惟父母之丧年几二十不忍以未成人之服服其亲可因丧而冠故曰以丧冠者惟三年之丧可也成王年十四居丧明年六月既葬乃冠此记又有父没而冠之礼是父母之丧亦不尽因丧而冠则齐功可知当阙疑以俟知者

    曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬於宾宾弗举礼也昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦非礼也

    此言丧祭简略之事也练小祥祭也不旅不旅酬也奠酬於宾奠其酬爵於宾前也孝公隐公之祖曾子问曰祭而旅酬礼也如之何则不行旅酬之事矣孔子曰是惟小祥之祭为然闻之小祥主人练祭但致爵於宾宾不举此爵而行旅酬礼也若大祥则可矣昔者鲁之先君如昭公方练祭而即举酬行旅非礼也孝公已大祥而犹奠酬弗举亦非礼也案郑注奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无无算爵弥吉也致爵者特牲礼尸止爵之後主妇致爵於主人主人致爵於主妇也主人西阶上献宾宾卒爵主人酌酢北面酬宾宾奠觯於荐南主人献长兄弟衆兄弟内兄弟毕兄弟弟子举觯於长兄弟如主人酬宾仪宾乃取所奠觯於阼阶前酬长兄弟长兄弟於西阶前酬衆宾衆宾及衆兄弟交错以辩所谓旅酬也旅酬之後宾弟子兄弟弟子洗酌於尊各举觯於其长宾取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬宾之党所谓无算爵也

    曾子问曰大功之丧可以与於馈奠之事乎孔子曰岂大功耳自斩衰以下皆可礼也曾子曰不以轻服而重相为乎孔子曰非此之谓也天子诸侯之丧斩衰者奠大夫齐衰者奠士则朋友奠不足则取於大功以下者不足则反之

    此言为死者服还得为死者馈奠之事也馈奠奠於殡也大夫朔望皆有奠士惟月朔其礼盛故执事者衆反者反而上也曾子问大功之丧可以与他人馈奠之事乎孔子言岂但大功自斩衰以下皆可礼也盖据为所服者馈奠而言曾子不悟此旨乃曰不太轻已之服而重於为他人乎孔子答云非此为他人之谓也凡殡奠主人悲哀故不亲奠天子诸侯之丧诸臣皆斩衰则斩衰者奠大夫则兄弟之服齐衰者奠士则朋友奠若人不充数则取大功以下又不足则反取大功以上之人也孔疏云大夫子及家臣皆斩衰子不亲奠家臣辟天子诸侯不得馈奠故惟遣兄弟之服齐衰者奠士位卑不嫌敌君故遣僚属奠僚属吊服加麻则朋友也或曰不足... -->>

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