卷十四 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新日讲礼记解义最新章节！

    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷十四

    王制

    天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德以尊于天子

    此言诸侯相朝之事也列国诸侯当天子无征伐凶丧之事而彼此相见其名曰朝於是乎考礼制正刑法一德行皆所以尊天子也案春秋书滕侯薛侯来朝谷梁传曰天子无事与诸侯相朝正也考礼修德所以尊天子也陈氏祥道据此以释诸侯相见之文而吴氏澄从之盖相见乃敌体之辞较之注疏谓诸侯朝天子者为胜也

    天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之诸侯赐弓矢然後征赐鈇钺然後杀赐圭瓒然後为鬯未赐圭瓒则资鬯於天子

    此言礼乐征伐之自天子出也柷鼗皆乐器将之谓

    使者执此将命也圭瓒以大圭为柄黄金为勺礼乐征伐天子所以治天下而诸侯不敢擅焉若诸侯有功德而天子赐之以乐於公侯也则以柷将之於伯子男也则以鼗将之凡为诸侯者赐弓矢然後得专征赐鈇钺然後得专杀赐圭瓒然後得为鬯未赐圭瓒则必求鬯於天子此所以治出於一而为有道之时也案柷所以节一曲之始鼗所以节一曲之终事有广狭因以明爵之尊卑也礼八命作牧赐弓矢得专征九命作伯赐鈇钺得专杀祭必用鬯灌地以降神王以圭瓒侯以璋瓒上公九命得赐圭瓒而为鬯鬯即秬鬯秬黍一稃二米和气所生以为酒则芳香条鬯於上下也

    天子命之敎然後为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫

    此言天子命诸侯立学及学名也辟雍頖宫皆大学名郑注辟明雍和也頖之言班也天子始封诸侯而命之教其民然後立为学小学方幼而养之於内故在於公宫南之左大学已成而达之於外故在於郊地之不同如此天子之德明和於上而天下化之故其学曰辟雍诸侯为天子颁教令於国中故其学曰頖宫名之不同又如此张子曰此小学是教国子胄子之幼小者未能入大学则其学在宫之左右天子诸侯所视之大学必在国中无在郊之理此大学即郊学对小学而言大耳非国子胄子俊造所居若四郊之学则乡遂大夫教之天子诸侯亦有时行礼於其闲使不帅教者观之案诗注天子大射行礼之处水旋邱如璧以节观者故谓辟雍诸侯乡射之宫东西南有水而北无水形如半璧故谓頖宫此盖言其形郑注则主其义而言之尔

    天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢禡於所征之地受命於祖受成於学出征执有罪反释奠於学以讯馘告

    此记天子出征始终之礼也禡师祭也天子奉天讨以正有罪则谓之征其将出之时必类祭而告於上帝宜祭而协於社造祭而告於祢又於行师之地於始造军法之神而行禡祭以为兵祷然犹不敢自用又必受命於祖以卜其吉受成於学以决其谋出征之慎重如此故执罪人而旋师则释奠於学以礼先师凡生而当问讯者死而割左耳者各具多寡之数告厥成功犹受成之意也案征者威武之事然先王用武以文任威以德盖有非礼不行者黄氏震曰释奠即舍采周礼春入学舍采吕览仲春上丁命乐正习舞舍采盖贽见必先用币故事神亦先用币释置采帛而奠安神位之前此礼之最重者若菜则菹也物之薄而礼之末惟士子始入学用之学记皮弁祭菜是也

    天子诸侯无事则岁三田一为乾豆二为宾客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎

    此言天子以下田猎之礼也杀获也获所驱之兽也绥者旗竿所建染鸟羽或旄牛尾为之诗云淑旗绥章是也下偃仆之也佐车即周礼驱逆之车驱以逐兽逆以迎兽也天子诸侯当其无事则每岁三田所谓三田者古者获禽择取三等自左膘而射达於右腢为上杀则以奉神而为乾豆达右耳本为中杀则以奉人而待宾客射左髀达於右?为下杀则以充君之庖厨若无事而不田简祭祀略宾客则曰不敬若田不以礼而多杀则曰暴天物是故天子之田不四面而围取之诸侯之田不举羣而袭取之天子既杀则下大绥诸侯既杀则下小绥大夫既杀则止佐车以示不复杀及佐车止而後以百姓之田猎终焉其秩然有序如此案春蒐夏苖秋猕冬狩而谓之田者为田除害也故於取物以为用者见敬事之义又於其不尽取者见爱物之仁

    獭祭鱼然後虞人入泽梁豺祭兽然後田猎鸠化为鹰然後设罻罗草木零落然後入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢

    此因田猎之礼而言取物之有节也梁絶水取鱼者谓水堰也罻罗皆捕鸟之网昆明也凡虫得阳而生故谓之昆虫王者之取物也未有不顺乎时序者故十月獭祭鱼然後虞人入泽为梁九月豺祭兽然後出而田猎杀气盛而鸠化为鹰然後设罻罗以捕鸟生气衰而草木零落然後入山林以取材木若昆虫未蛰则不焚林而田推之而不取兽之子不破鸟之卵不杀伤兽之孕者不断杀禽兽之稚者不倾覆鸟巢之在木者皆恐?其生也案孔疏月令正月獭祭鱼孝经纬云兽蛰伏獭祭鱼则十月中也是獭一?再祭鱼知此是十月者季春天子始乘舟荐鲔于寝庙以鲔先至而荐之则正月不得聼民渔也

    冢宰制国用必於?之杪五谷皆入然後制国用用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出此言制国用之法也冢宰於百官之职无所不统而国用至重尤在其所以制之必於一?之末五谷皆入有成数可稽然後制国中来?之用凡国用所由出本於地因於天计地之小大视年之丰耗积至於三十年之久则通计之而大较可知以是而制国用量所入以为所出使所出之数常不得浮於所入之数而经制於是乎定矣案制国用必於?之杪故周官於九赋之後以九式均节财用也其必合三十年之通者至此则极丰极耗之数无不见然後可以得其中制使入足供出而有余用也

    祭用数之仂丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事丧用三年之仂丧祭用不足曰暴有余曰浩祭丰年不奢凶年不俭

    此言丧祭之用各有常数也仂谓十之一也越犹躐也绋輴车索也国用以丧祭为重故行吉祭则总计一?经费之数而用其十分之一不敢略於神也有丧则三年不祭不以凶干吉也唯天地社稷则仍祭为越绋而行事不以卑废尊也丧三年而後除其闲礼事繁多则总计三年经费之数而用其十分之一以送死大事尤所不当略也丧祭之用或不足而废礼则曰暴或有余而没礼则曰浩惟祭用数之仂故有常制而丰年不奢凶年不俭无所谓有余不足者而丧之用三年之仂也视此矣案丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事儒先皆以记礼者之言为不可从张子曰久而哀杀可齐则便可祭程子曰越绋则是犹在殡宫於时无由可致齐又安能脱丧服衣祭服此皆难行纵天地之祀不可废则止可使冢宰摄尔

    国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然後天子食日举以乐

    此言国用所系之重也饥而食菜则色病故云菜色杀牲盛馔曰举积贮者天下之大命也若国无九年之蓄则财匮而曰不足无六年之蓄则民不聊生而曰急无三年之蓄则危亡无日而国非其国矣是以国依於民而民依於食使民三年耕必余一年之食九年耕必余三年之食以三十年之通总而计之则蓄积饶多有备无患虽猝有凶旱水溢民皆足食而无菜色然後天子之食每日一举庶羞备礼即以乐侑之岂为过哉案周礼云王日一举鼎十有二物皆有俎以乐侑食又云大荒则不举而此云日举以乐者正以甚言蓄积之足恃也至於国虽有备遇灾而仍为贬损则又圣王畏天恤民之道也夫

    天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫士庶人三日而殡三月而葬三年之丧自天子达此因上言丧葬而类及之也殡... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读