卷六 (1/2)

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    钦定四库全书

    日讲礼记解义卷六

    檀弓上

    檀弓鲁人因篇首有檀弓免焉句故举以名篇刘氏彝曰此篇首称子游及篇内多言之疑是其门人所记

    公仪仲子之丧檀弓免焉仲子舍其孙而立其子檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子於门右曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰否立孙

    此记圣人严适庶之辨也公仪氏仲子字鲁同姓也袒免五世之服若朋友死於他邦而无主者亦爲之免子服氏伯子字分莫严於伦序事莫大於继嗣此适庶之辨所以爲天地之常经而不可紊也礼适子

    死立适孙仲子舍其孙而立庶子非礼也故檀弓免焉以吊服非所服以讥其立非所立而为怪之之辞焉此时未小敛主人犹在西阶下吊旣毕因趋而就子服伯子於门右问之曰仲子舍适孙而立庶子是遵何礼与伯子欲爲仲子讳乃曰仲子亦犹行古之道也昔者文王尝舍伯邑考而立武王矣微子尝舍其孙腯而立衍矣是舍孙立子古人有行之者夫仲子亦犹是也子游以问於孔子孔子曰否立孙礼之正也礼适子可以宗父庶子不得祢父适孙可以宗祖支子之孙不得爲其祖之宗适适相承所以传重尊正统也是故圣人一言而千古之大经定焉矣

    事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年此言事亲事君事师之礼也左右卽是方就养亲就而奉养之也致丧哀毁之至也方丧此方於亲也子事亲臣事君弟子事师人生之大分也事亲者有隐无犯惟务几谏而不至於径情其左右之就养也无方有随所在而竭其力者死则致丧三年哀戚必称其服也事君者有犯无隐惟务直言而不至於曲徇其左右之就养也有方有专所处而尽其瘁者死则方丧三年哀戚无异乎亲也事师者无犯无隐承教出以从容而问难不妨详尽其左右之就养也无方有常相从而殚其劳者死则心丧三年虽不立服而哀戚无异乎君亲也案民生於三而事之则一生我者亲也主乎仁治我者君也主乎义成我者师也又兼乎仁与义焉故所以丧之者莫不断以三年盖以是爲加隆而人纪之所由立也

    季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之入宫而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之有改也吾许其大而不许其细何居命之哭

    此记季武子所行之过且言其文过也武子鲁公子季友之曾孙季孙宿也寝以安生墓以藏死此岂可竝域而居者乃武子平人之冢墓以爲宅而杜氏之葬实在西阶之下不得已请合葬焉武子许之杜氏入宫宜哭也而不敢哭武子曰合葬之礼非古也自周公以来始有之迄於今未之有改也夫事有细大之不同今之合葬是旣许其大者矣而顾不许其哭之细亦独何与於是命之哭案季氏专鲁久矣以冢上而爲筑室之所忍孰甚焉武子不知成寝之非宜而转谓合葬之非古其饰非而害义也甚矣郑氏顾以不夺人之恩善之岂其然乎

    子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君子丧出母乎曰然子之不使白也丧之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道汚则从而汚汲则安能为汲也妻者是爲白也母不爲汲也妻者是不爲白也母故孔氏之不丧出母自子思始也

    此言圣门不丧出母之事也子上孔子曾孙子思汲之子名白子上其字也子之先君子谓伯鱼也汚杀也子上之母乃子思出妻既死而子上不爲之服门人问於子思曰昔者子之先君子曾丧出母乎子思曰然然则子之不使白也丧之何意也子思曰是安可以一槪论哉昔者吾先君子无所失道故於道所当隆者卽从而隆之道所当杀者卽从而杀之而我则安能但爲汲也妻则白也当爲母服今旣不爲汲也妻则白也不当服矣是故孔氏之不丧出母自子思始也案仪礼丧服齐衰杖期章出妻之子爲母贾氏公彦曰此谓母犯七出去夫氏或适他族或之本家子从而爲服者也传曰出妻之子爲父後者则爲出母无服郑注以孔氏不丧出母爲记礼所由废孔疏谓父在爲出母宜加隆厚爲之着服父卒子爲父後不敢私爲出母服是礼当减杀然则子思在而子上不丧出母爲非礼也夫丧服者礼之大经子思不应异於孔子盖出妻有适他族者有反在父室者在父室者义絶於夫而恩繋於子故爲之期且杖适他族者则无服已自絶於其子也伯鱼之母出而在父室者也子上之母出而适他族者也不爲汲也妻是不爲白也母言其异於先君子者也出妻而再嫁则夫不得以妻名之子亦不得以母名之矣服於何起乎先儒以此爲子思之失礼殆未深考也

    孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者

    此言丧拜之次序也拜者交手伏地以敬宾也稽颡者叩头触地以哀亲也颓卑顺之貌颀痛切之意注谓拜而后稽颡殷之丧拜也稽颡而后拜周之丧拜也孔子曰居丧之礼敬与哀而已然敬因人施哀由已尽有拜而后稽颡者必加敬於宾始尽哀於己是得行礼之序盖颓乎其顺也有稽颡而后拜者哀常在於亲敬暂施於人是极自尽之道盖颀乎其至也夫三年之丧哀痛廹切爲人子之所不能自已故吾从其至者案家语子张有父之丧公明仪相焉问稽颡於孔子而答之如此考士丧礼皆云拜稽颡可见先稽颡而后拜非周之逹礼也圣人从之盖卽与其易也宁戚之意夫曰三年之丧固有非三年者矣父在爲母父主之子无所用拜唯父母不在爲妻亦稽颡则从其顺者与

    孔子旣得合葬於防曰吾闻之古也墓而不坟今丘也东西南北之人也不可以弗识也於是封之崇四尺孔子先反门人後雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子泫然流涕曰吾闻之古不修墓此言古者不修墓之事也孔子父墓在防山既奉母丧以合葬而曰吾闻古者但有茔域之制而未尝聚土爲坟今某也周流四方居无定止乃东西南北之人而不可以弗识也於是爲垄以封之崇四尺葬毕孔子先反修虞事门人後雨甚墓崩修筑而後至子曰尔来何迟也曰墓崩加治故迟孔子不应乃三言之孔子泫然出涕曰吾闻之古不修墓爲始封必慎也修则不爲愼矣案是时孔子年十七门人之有无横渠张子尝疑之

    孔子哭子路於中庭有人吊者而夫子拜之旣哭进使者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢

    此记圣人师谊之笃也子路遭孔悝之难死之孔子哭之於中庭时有人吊者而夫子拜之拜之者爲之主而视犹子也旣哭进使者而问以受祸之故使者曰醢之矣夫子闻言遂命覆醢痛其似而不忍食竝不忍见也吴氏澄曰哭师於寝哭朋友於寝门外中庭在寝之外寝门之内陆氏谓师友之间是也

    曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉

    此言处朋友死後之礼也宿草谓陈根也曾子曰朋友之丧其哭泣之节当以何时而已哉大约生物之变不过一期如朋友之墓而有宿草则哀情渐淡而不哭焉礼如是止也案师犹父也故心丧必至於三年以兄弟视朋友则期其可矣若过期而哭是朋友转逾於兄弟礼不能以无讥也

    子思曰丧三日而殡凡附於身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣丧三年以爲极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐

    此言人子愼终追远之道也诚谓於己心无所歉信谓於死者无所欺子思曰人子不幸而遘父母之变其初丧也三日而殡附於身者如袭敛衣衾之具必诚必信勿使稍有未愼以滋後悔焉可矣其旣殡也约三月而葬附於棺者如明器用器之属必诚必信勿使稍有不至以致追悔焉可矣至於服亲之丧断以三年爲极而孝子则事亡如存有永怀而不忍忘者故君子恒有终身之忧而无一朝之患忌日不乐所谓终其身者是也

    孔子少孤不知其墓殡於五父之衢人之见之者皆以爲葬也其愼也盖殡也问於郰曼父之母然後得合葬於防

    此记孔子合葬其母之事也愼读如字孔子生三岁而孤母未告以其父所葬之墓母旣没因殡於五父之衢以其在衢故殡加周密有如葬然人之见之者皆以爲葬也其实是殡之周密也时有郰曼父之母知孔子之父墓在於防孔子问而得之然後得以母之殡合葬焉案陈氏澔云颜氏之死夫子成立久矣岂有终母之世不?求父葬之地至母殡而犹不知者自马迁爲野合之诬谓颜氏讳而不告郑氏因之遂以滋後世之惑圣人人伦之至其不然审矣盖此说乃生於战国魏之臣李由托於孔子少孤不知其父而因以自解有子顺者曾爲造谤诬圣之讥事详孔丛岂马迁承其说而记者亦谬录之与

    邻有丧舂不相里有殡不巷歌丧冠不緌

    此言丧殡及冠之礼也五家爲邻五邻爲里邻有丧则舂不相里有殡则巷不歌与之同忧而变其节也至冠之有缨垂其余以爲饰谓之緌若丧服斩齐冠以绳爲缨齐衰以下冠以布爲缨结於颔下则无所垂之余而去其饰也案吉凶异道礼顺人情舂不相巷不歌者不以吉干凶冠不緌者不以凶卽吉也

    有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣周人以殷人之棺椁葬长殇以夏后氏之堲周葬中殇下殇以有虞氏之瓦棺葬无服之殇

    此言棺椁之制而其用有差等也堲者火之余烬治土爲甎而四周於棺之坎故谓之堲周墙谓柳衣柳者聚也诸饰之所聚也以此障柩犹墙垣之障家故谓之墙翣如扇之状有画爲黼者... -->>

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