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<经部,礼类,通礼之属,五礼通考
钦定四库全书
五礼通考卷二百四十二
刑部尚书秦蕙田撰
军礼十
田猎上
蕙田案田猎之礼起于皇古传曰古者圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也禽兽多则害稼穑故田猎以共承宗庙示不忘武备因以为田除害也是以师之六五取象于田有禽程子以为寇贼奸宄为生民之害若禽兽入于田中侵害稼穑于义宜取则猎取之其义精矣至于顺天时因地利备賔祭搜军实习劳惩怠辨尊明卑举一事而众善皆备者此也自秦汉以下每代皆有田猎之事今折衷于周官考其沿革以类相附焉
易系辞包牺氏作结绳而为网罟以佃以渔葢取诸离屯卦六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝象曰即鹿无虞以従禽也君子舍之往吝穷也
【赵氏汝楳曰田者必夷其险阻虞人设驱逆之车使禽趋田然后有获无虞不驱禽即我我反従禽故曰即鹿也】
师卦六五田有禽利执言无咎
【何氏楷曰于师言田者古人一嵗三田所以习武事也班孟坚云禽者鸟兽之总名言为人所禽制也】
比卦九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
程传先王以四时之畋不可废也故推其仁心为三驱之礼乃礼所谓天子不合围也成汤祝网是其义也天子之畋围合其三面前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也只取其不用命者不出而反入者也禽兽前去皆免矣故曰失前禽也王者显明其比道天下自然来比来者抚之罔不煦煦然来比于我若田之三驱禽之去者従而不追来者则取之也
恒卦九四田无禽
【朱子曰以阳居隂久非其位故为此象】
解卦九二田获三狐得黄矢贞吉
【朱子曰大抵此爻为卜田之吉占】
【钱氏一本曰获三狐小人狐媚之险至二而无不解得黄矢君子中直之道至二而无不行】
巽卦六四悔亡田获三品
【折中曰四居高当位载纉武功而田害悉去解获三狐而此获三品所获者多矣】
周礼春官大宗伯大田之礼简众也【注古者因田习兵阅其车徒之数王氏昭禹曰坐作进退不讲则不知刺伐擒縦不习则不能春以振旅夏以茇舍秋以治兵冬以大阅此所以简其能也】
【又曰攻鬭而冒矢石人情之所不欲驰骋而逐禽兽人情之所同欲以人情之所不欲者寓于所同欲之间此人情乐为之用而四时教战所以皆寓于田】
天官太宰以八则治都鄙八曰田役以驭其众
【王氏昭禹曰田以简众役以任众】
礼经会元春搜夏苗秋狝冬狩虽云农隙以讲事然以四时讲武使民奔走服役之不暇终身扰扰不得休息岂先王使民之政乎大抵成周致军其于六乡六遂之民本不尽用也虽曰田与追胥竭作必随逺近之地而递征之何尝一一尽致于司徒而聴教于司马也辨鼓铎则有军将师帅旅帅卒长两司马公司马之属辨号令则有羣吏百官帅家县鄙乡野之属辨旗物则有诸侯羣吏帅都乡遂郊野百官之属四时必随其地之逺近帅属而递教之矣大司马于四时之田亦姑总其大纲言之尔如此尽举畿内之民而教之吾恐所田之野四表相去才三百五十步尔虽容百官且不足况六军乎都鄙去王城五百里虽一年调发且不可况四时乎
蕙田案叶氏此条得古人驭众之意
小宰以官府之六聨合邦治五曰田役之聨事
礼经会元成周田猎之制见于他官如大司徒则以旗致民小司徒则会卒伍以作田役乡师则前期出田法简其鼔铎兵器修其卒伍州长则帅民而致之党正则作民而治其政事族师则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至县师则受法于司马作其众庶牛马车辇会其卒伍旗鼔兵器帅而至遂人则作野民帅而至遂师则平野民县正则用野民帅而至稍人则以县师之法作其同徒輂辇帅而至以聴于司马鼔人则掌六鼓四金以正田役司常则賛司马颁旗物及致民置旗之此田猎致民之禁令见于他官者然也山虞则莱山田之野及田植虞旗于中致禽而珥焉泽虞则莱泽野及田植虞旌以属禽迹人则掌邦田之地为厉禁而守之牧师则賛焚莱兽人则时田守罟及弊田令禽注于虞中小宗伯则帅有司而馌兽于郊遂颁禽肆师则四时田猎祭表貉则为位甸祝则致禽于虞中乃属禽及郊馌兽合奠于祖祢乃颁禽田仆则设驱逆之车小子则斩牲左右徇陈此田猎致禽之禁令见于他官者然也成周田政必分掌于六官之属以其皆预田也而四时教法则大司马实总之是以仲春而教振旅平列陈辨鼓铎镯铙之用遂以搜田祭社仲夏而教茇舍撰车徒读书契辨号名之用遂以苗田以享礿中秋而教治兵辨旗物之用遂以狝田以祀祊中冬而教大阅则合三时之所辨者而皆辨之遂以狩田以享烝则大司马因讲武以寓田因致禽以修祀其礼然也蕙田案叶氏此条实所以发明田役聨事之意
观承案田猎之礼大矣古者寓兵于农亦即寓战于猎葢战不可试也惟因为田除害且可供祭祀待賔客故教民田猎即于此简车徒练军实辨鼓旗备行阵所以教其坐作进退之方驰驱控縦之节已无不周至而其民惟知踊跃鼓舞以及时趋赴各有所得而反不知其战阵之法已熟练于平素而无不精矣此古礼之妙所以使人悦而忘劳者也
礼记仲尼燕居以之田猎有礼故戎事闲也
陈氏礼书周官四时之田春搜以教振旅夏苗以教茇舍秋狝以教治兵冬狩以教大阅乡师于凡田前期出田法于州里简其兵器脩其卒伍山虞莱山田之野泽虞莱泽野而大阅之礼为表百步则一表为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物帅民而致质明旗诛后至者羣吏聴誓于陈前教以坐作进退之节遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼔衔枚而进获者取左耳然则虞人所莱之野谷梁所谓艾兰以为防是也以旌为左右和之门谷梁所谓置旃以为辕门以葛覆质以为是也其未田也教战于此及田则驱禽以入天子发则抗大绥诸侯发则抗小绥诸侯发然后大夫士发置虞于其中以致禽焉小宗伯帅有司而馌兽于郊遂颁禽则馌兽于郊者月令所谓既田命祠祭禽四方是也颁禽诗传及谷梁所谓择取三十为俎其余以予大夫士是也田之服则冠弁服车则木路旗则大麾弓则夹弓庾弓矢则鍭矢杀矢其出也用牲于社宗而载之行其止也张幕设重帟重案而于是临誓先王之于田宜社造庙祭马祖继之以馌兽于郊慎之至也
蕙田案陈氏此条叙田猎始终仪节正记所云有礼者也
王制无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物
春秋隠公五年左氏传臧僖伯曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则君不射古之制也【疏尔雅释四时之猎名与此同周礼大司马职中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅其名亦与此同桓四年公羊传曰春曰苗秋曰搜冬曰狩三名既与礼异又复夏时不田谷梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩皆与礼异者良由防言既絶曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合明帝集诸学士作白虎通义因谷梁之文为之説曰王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗庙下以简集士众也春谓之田何春者嵗之本以本名而言之也夏谓之苗何择其懐任者也秋谓之搜何搜索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田总名为田何田除害也案苗非懐任之名何云择去懐任秋兽尽皆不瘦何云搜索取肥虽名通义义不通也故先儒皆依周礼谓之猎者蔡邕月令章句曰猎者捷取之名也】
蕙田案经传所説四时之田异説甚多周礼左传四时皆田公羊注夏时不田其异一周礼搜苗狝狩嵗嵗皆行左传治兵振旅三年一举其异二周礼左传以搜苗狝狩分春夏秋冬公羊春苗秋搜谷梁春田秋搜其异三案大宗伯言大田之礼则田者总名何故専属之春贾谊新书亦谓夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫鸷鸟不搏蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉此説似亦近理然周礼明有夏苗则亦不足据也余三説亦当以左传为正
贾谊新书王者诸侯所以田猎者何也为田除害上以供宗庙下以简集士众也搜苗狝狩之礼简戎事也苗者毛取之搜者搜索之狩者守留之谓之畋何去禽兽害稼穑者故以田言之孝子已有三牲必田狩者以为己之所养不如天地自然之牲逸豫肥美也
刘向説苑谓之畋何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也传曰春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩百姓皆出不失其驰不抵禽不诡遇逐不出防此搜苗狝狩之义也故搜苗狝狩之礼简戎事也
右田猎名义
春秋桓公四年公羊传春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩蕙田案何休以公羊夏苗但去害苗而不田猎
谷梁传春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩四时也四用三焉
蕙田案此即夏不田之説传意谓有此礼而不常用也可与月令孟夏母大猎相发明
礼记月令季春之月田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药毋出九门【注为鸟兽方孚乳伤之逆天时也兽罟曰罝罘鸟罟曰罗网小而柄长谓之毕翳射者所以自隠也凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用耳天子九门者路门也应门也雉门也库门也臯门也城门也近郊门也逺郊门也闗门也 疏路门内有者不得出路门应门内有者不得出应门举此可以知之】孟夏之月驱兽母害五谷母大田猎
【陈氏澔曰夏猎曰苗正为驱兽之害禾苗者与三时大猎自不同】
季秋之月天子乃教于田猎以习五戎班马政【注教于田猎因田猎之礼教民以战法也五戎谓五兵弓矢殳矛戈防也马政谓齐其色度其力使同乗也校人职曰凡军事物马而颁之】
仲冬之月山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦
王制獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗【注取物必顺时候也梁絶水取鱼者罻小网也 疏案月令正月獭祭鱼孝经纬云兽蛰伏獭祭鱼则十月中也是獭一嵗再祭鱼此下文鸠化为鹰草木零落交相连接则獭祭鱼谓十月时鲁语里革云鸟兽孕水虫成于是乎禁置罦罗网然则正月虽獭祭鱼虞人不得入泽梁月令九月豺乃祭兽夏小正十月豺祭兽则是九月末十月之初豺祭兽后可以田猎鸠化为鹰者谓八月时但鸠化有渐故月令季夏云鹰乃学习孟秋云鹰乃祭鸟其化为鹰则八月也以月令二月鹰化为鸠则八月鸠化鹰也周礼司裘云中秋献良裘郑司农云中秋鸠化为鹰是也设罻罗者説文云罻捕鸟网也又尔雅云鸟罟为罗罻罗总是捕鸟之网】
蕙田案玩此条知古人田猎重于秋冬春夏虽有其制而不备也考之经传谓四时皆田者周礼左传谷梁传也谓夏不田者公羊传何休注及春秋纬运斗枢也何休竟以夏无田猎讥谷梁为短固属非是郑康成则以纬书为孔子所作四时田者周制三时田者夏殷制孔子欲改周制不敢显露隂书于纬而于春秋则仍用周制其説穿凿而害道皆未细玩月令季春罗网母出孟夏母大田猎及谷梁四用三焉之义观王制獭祭鱼云云亦専指秋冬又云天子诸侯无事则嵗三田即周礼所载仪节亦惟治兵大阅特详于振旅茇舍古圣人顺天时以取物因农隙以讲武春夏生长之候决不肯多杀以扰民也然四时皆有农隙而武备不可以不时肄故斟酌于四时之中而有详略之别焉其义精矣观承案周礼四时皆田以四时皆有农隙则乗其隙而行之可也然王制已有天子诸侯无事则一嵗三田之文葢夏禾方盛于田猎原不甚相宜因思宣王车攻诗特标出之子于苗句此与六月之诗同意葢宣王非无事之时既盛夏兴师又行夏苗之礼以习军阵也则平日之田不必四时皆行故周礼尤详大阅之礼而豳风一之日于貉二之日载纉武功亦总在冬时然则田虽备四而行之当酌其宜要惟秋冬为重也
右田猎时令
周礼天官兽人掌罟田兽辨其名物【注罟网也以网搏所当田之兽 疏名物者谓兽皆有名号物色也案夏官四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各以其一为主无妨四时兼有网也】
冬献狼夏献麋春秋献兽物【注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也及狐狸 疏内则狐去首狸去正脊二者并堪食之物】
凡田兽者掌其政令
【王氏曰畋狩有时王制獭祭鱼然后虞人入泽梁云云是也取兽有法如不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢践毛不献不成禽不献是也田猎有地如东有甫草驾言行狩是也及夫辨其死生鱻薧之物当公当私之宜防其争禽之讼皆所谓政令也】
地官迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之【注田之地若今苑也疏迹人主迹禽兽之处有禽兽处则为苑囿以林木为籓罗使其地之人遮获而厉守之】
凡田猎者受令焉【注令谓时与处也 疏时谓仲春仲夏仲秋仲冬处谓山泽也其受令者谓夏官主田猎者】
礼记郊特牲大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国
蕙田案以上官守职掌
周礼天官小宰以官府之八成经邦治二曰聴师田以简稽【注简犹阅也稽犹计也计其士之卒伍阅其兵器为之要簿也】
孟子孔子之仕于鲁也鲁人猎较孔子亦猎较奚猎较也孔子先簿正祭器不以四方之食供簿正【注先为簿书以正其宗庙祭祀之器即其旧礼取备于国中不以四方珍食供其所簿正之器】
蕙田案以上田猎簿录会计
周礼春官巾车木路前樊鹄缨建大麾以田【注木路不鞔以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎 疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常】
夏官田仆掌驭田路以田以鄙【注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙 疏县鄙在六遂之中王廵六遂县鄙则六乡州党巡之可知举逺以明近也】
【郑氏锷曰王田必乗木路者葢木德盛于东方仁也王者之田不合围仁也然以田以鄙或以为都鄙王者无循行县鄙亲自省耕之理然则或田于三田之地或田于县鄙之地而已】
【王氏曰王行在鄙则去饰故乗木路】
蕙田案木路之解以王氏去饰之説为确郑氏东方木德之説太凿以鄙之解以郑氏田于县鄙之説为确注疏解为巡行县鄙案此官名田仆其下文所言皆是田事巡行事无据况国中及六乡公田都鄙皆不见有巡行之文举逺见近究曲説也
掌佐车之政【注佐亦副 疏少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐案王制云大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎】
【郑氏锷曰田必有佐车掌其政令使当田者则田当止者则止所以全人君之仁】
设驱逆之车【注驱驱禽兽使前趋获逆衙还之使不得出围】
【郑氏锷曰自后驱禽使之就获自前逆禽使不出围】
令获者植旌【注以告获也植树也】
【郑氏锷曰获者植旌使人望其旌而知其获禽不独为已有也山虞植虞旗泽虞植虞旌为属禽设此则令获禽者自植以告获也】
礼记月令季秋之月命仆及七驺咸驾载旌旐授车【注仆戎仆及御夫也七驺谓趣马主为诸官驾説者也既驾之又为之载旌旗司马职曰仲秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗司都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟是也】
周礼春官司常凡军事建旌旗及致民置旗之甸亦如之【注始置旗以致民民至仆之诛其后至者】
蕙田案以上田猎车马旌旗
地官山虞若大田猎则莱山田之野【注莱除其草莱也疏谓大田猎谓王亲行也莱山田之野谓于防南拟教战之处芟去草莱南北二百五十步东西步数未闻广狭可容六军三三而居一偏】
地官泽虞若大田猎则莱泽野
【王氏曰泽野所谓薮也】
蕙田案泽中之猎不见于大司马春秋内外传所载如棠观鱼滥于泗渊之类又皆失礼之事居多然地官山虞泽虞并有大田猎之文则其事可以意会其従略者殆以周官之时舟师未备故讲武亦详山而略泽欤
诗毛传田者大艾草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸【槸鱼列反】间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉
孔頴逹曰田猎者必大芟杀野草以为防限作田猎之?拟杀围之处或复止舍其中谓未田之前誓士戒众故教示战法当在其间止舍也既为防限当设周衞而立门焉乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两旁其门葢南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闑车軏之里两边约车轮者其门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也以教战试其能否故令驱焉若驱之其轴头击着门旁旃竿则不得入也所以罚不正也以天子六军分为左右虽同舍防内令三军各在一方取左右相应其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也
春秋昭公八年谷梁传因搜狩以习用武事礼之大者也艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为流旁握御轚者不得入【注兰香草也防为田之大限旃旌旗之名周礼通帛旃辕门卭车以其辕表门质椹也门中臬葛或作褐流旁握谓车两轊头各去门边空握握四寸也轚挂则不得入门 疏置旃以为辕门谓以车为营举辕为门又建旃以表之以葛覆质以为质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为质葛或为褐者谓以毛布覆之流旁握御轚者不得入徐邈云流至也门之广狭足令车通至车两轴去门之旁邉一握握四寸也轚谓挂着若车挂着则不使得入以耻其御拙也】
礼记月令季秋之月命仆以级整设于屏外【注级等次也整正列也设陈也屏所田之地门外之蔽 疏戎仆等以马驾车又载旌旐既毕以其尊卑等级正其行列设于军门之外东西厢以为行阵于是司徒在两行之间北面誓之或者屏之外左右六军向南而陈司徒于阵前北面誓之也云屏所田之地门外之蔽者案诗传云褐纒旃以为门驱而入则不得入既门外驱车则不得有屏此内外之屏者葢车入之时则去屏无事之时则设屏也】
周礼天官幕人凡田役共其帷幕幄帟绶【注共之者掌次当以张】掌次师田则张幕设重帟重案【注不张幄者于是临誓众王或回顾占察】蕙田案田猎之前必先治其止舍之处以为防限是以山虞泽虞既已先期芟除草莱而临时则又有戎仆等为之设其辕门正其行列然后掌次幕人等共其幄帟而规制周宻矣若毛诗传疏所言即今之围?也谷梁月令及周礼天官所言即今之帐房也考史记五帝本纪黄帝以师兵为营衞迁徙无常处此即古者营盘垒砦之遗制葢其所従来者逺矣
又案月令以级整设于屏外虽専为季秋言之然车攻之诗云之子于苗本为夏狩而毛郑亦以艾兰为防之説解之则知此制固通于四时也
又案以上田猎?地陈设
礼记月令季秋之月司徒搢扑北面誓之【注誓众以军法也 疏司徒职云施十有二教八曰以誓教恤则民不怠誓民誓以犯田法之誓也誓曰无下车无自后射案于经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎之地而搢扑北面誓之也搢揷也】
蕙田案以上田猎之前誓众
周礼春官司几筵甸役则设熊席右漆几【注谓王甸有司祭表貉所设席】
【陈氏曰大田简众大役任众涖之不可以无威故席以熊皮设之或曰右几武事尚右也】
蕙田案以上田猎几席
司服凡甸冠弁服【注甸田猎也冠弁委貌其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服疏士冠礼及郊特牲皆曰委貌周道郑注士冠云委犹安也言所以安正容貌故云委貌若以色言则曰?】
【冠也云其服缁布衣亦积素以为裳者士冠礼云主人?冠朝服缁带素韠注云衣不言色者衣与冠同裳又与韠同色是其朝服缁布衣亦如皮弁积素以为裳也言凡甸冠弁服据习兵之时若正四时则当戎服是以月令季秋天子乃教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎注云厉饰谓戎服尚威武也以此观之习五戎司徒誓之不戎服着冠弁可知】
【王氏应麟曰兵事韦弁服眡朝则皮弁服甸则冠弁服左传衞献公不释皮冠则皮弁韦弁同但色异耳是正田用韦弁也援神契云皮弁素积军旅也军士之服通皆韦皮坊记注云在军同服左传均服振振郝氏敬曰冠弁即爵弁以缯帛为之古冠制小用缁布?缯后世用为弁故曰冠弁明与韦皮二弁异犹冕之言弁冕也曾子问云尸弁冕而出郑谓委貌非也委貌冠耳】
蕙田案以上田猎冠服
夏官司弓矢夹弓庾弓以授射鸟兽者【注往体多来体寡曰夹庾射鸟兽近射也近射用弱弓】
凡矢杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射【注杀弓所用也鍭弩所用也杀矢言中则死鍭矢象焉鍭之言候也二者皆可以射禽兽前尤重中深而不可逺也结缴于矢谓之矰矰高也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又防轻行不低也】
蕙田案以上田猎弓矢
又案田猎所用之器物非先时而为之备则事不济以上所列皆豫备事也先车马旌旗次?地者月令七驺咸驾然后及整设车马旌旗田猎之所首重无此则不能立止舍之处也?地之下即次誓众者月令疏整设屏外司徒誓众于其中故也自是而几席冠服弓矢至鼔铎车旗器物则错见于乡师以下徴发诸条其先后条理可以意防也诗我车既攻田车既好咏车也我马既同四牡厐厐四黄既驾两骖不倚咏马也建旐设旄悠悠斾旌咏旌旄也决拾既佽弓矢既调咏兵器也车攻吉日二篇之所陈葢略备矣
天官兽人时田则守罟【注守谓备兽触攫也疏时田谓四时田猎】
右田猎官司戒具
周礼地官大司徒大田役以旗致万民而治其徒庶之政令【注旗画熊虎者也征众刻日树旗期民于其下疏凡军旅田猎所用民徒先起六乡之众史氏曰军旅所以用众大田所以简众众之所聚政令行焉不有旗表其观视何所趋向哉易氏袚曰大司徒以旗致民致之于比闾族党州乡之聨也大司马以旗致民致之于平列陈之际也】
乡师凡四时之田前期出田灋于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍【注田灋人徒及所当有】
【魏氏校曰简者豫为阅计修者豫为配当古之勇好以整又好以暇】
及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼【注司徒致众庶者以熊虎之旗陈之以旗物以表正其行列 疏乡师为司徒致众庶故还用司徒之大旗辨乡邑者四时六乡之众与公邑之民皆在焉各分别为阵也】
【黄氏度曰乡师致众庶各致其乡之民也将田先阅于其乡而以司徒之旗致之使知有所统也高氏愈曰古者因田以讲武其事至重故乡师特主治之】
州长若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚【注致之致之于司徒也掌其戒令赏罚则是于军为师帅 疏田谓田猎黄氏度曰六乡之军聴于王主于司徒平居常自为六军之教故六乡徴发则称国言有天子之命也独见之于州长州长承其命也帅而致之军旅致之于小司徒役致之于乡师小司徒乡师各以其事帅之而致于大司徒】
党正凡作民而师田行役则以其灋治其政事【注亦于军因为旅帅】
【郑氏锷曰师田行役众庶所聚非致严以驭之不可也以法而治其政事又异乎平日之教以礼事矣】
族师若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚【注亦于军因为卒长 疏帅而以至者帅至于乡师以致于司徒也】
【郑氏锷曰一旅之众居则有比闾之聨而卒伍犹未之合有耒耜之用而兵器或未之精至于作之而师田行役族师遂为一卒之长欲其师行之有统则必合为卒伍欲其攻战之必胜则必简其兵器合则使之聨而不散简则使之精而无敝又用鼔铎旗物率之至于师田行役之所犹恐其不肃复掌其治令戒禁刑罚孰敢不率哉】
县师若将有军旅田役之戒则受灋于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至【注受灋于司马者知所当徴众寡】
【黄氏度曰司马主兵其令不得直行必有县师闗节此先王防意兵皆民也发民为兵而主兵之官不应全不知故使其属行司马之法作起也起其众庶马牛车辇而后会其车人卒伍邦国都鄙卒伍乡法虽素定而车人不相须甸稍县都野法车人相须而县鄙居民未尝为卒伍故于此皆以司马之法会之五人为伍百人为卒离则皆伍聨则皆什百人为卒乡为四闾野为四里车徒异部多少称事】
遂人若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之【注役谓师田遂之大旗熊虎疏令各帅其所治之民而至者谓令县正以下遂人遂大夫合用鸟隼之旗致众今遂人掌众与大司徒同故致众得用熊虎为旗也】凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令【郑氏锷曰国有功役之事又有师田之事功役则用当役之人师田则众民竭作故于事言野役于师田言野民当役之人则致之使自至众力竭作则其事大有以作而起之遂人帅而至掌政治禁令以齐一之则众虽繁不乱矣】
遂师军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚【注平谓正其行列部伍也郑司农云比读为庀 疏野民谓六遂之民比叙者校比次叙其行伍而行赏罚周礼云比者后郑皆为校比先郑皆为庀庀为具得通一义故引之在下也】
【魏氏校曰未至师遂师先以军法部署而行赏罚帅而至则赏罚一聴于大司马及大司徒】
县正若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令【注移执事移用其民郑司农云谓转相佐助】
稍人若有师田之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以聴于司马【注有军旅田役之戒县师受灋于司马邦国都鄙稍甸郊里惟司马所调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至是以书令之耳其所调若在家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅之以致于司马也同徒司马所调之同凡用役者不必一时皆徧以人数调之使劳逸递焉 疏稍人属县师县师属大司马大司马得王进止县师即受法于司马县师既得法稍人又受法于县师故云以县师之法作其同徒也既作同徒乃致与大司马故云以聴于司马也】
蕙田案起徒役之事惟田与追胥竭作则是田猎起徒较他事独众凡经文师田连言者今于出师门内不复分析两载总入田猎内可以互见云
又案六乡之乡师州长族师党正等官六遂之遂人遂师县正等官皆平日治民之官也及其有师田之事则凡起徒致民之政令皆以属之递相统率以致于大司徒因以属于大司马惟比长闾师邻长里宰鄼长鄙师诸官所辖者少故不复详但于闾胥云凡春秋之役政聚众庶则读法鄙师云凡作民则掌其戒令鄼长云若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至里宰云掌比其邑之兵器以待有司之政令如是而已
又案出师之制先发六乡为六军次发六遂为十二军自近而逺各有差等田猎亦宜然故经于六乡之官言师田者四六遂之官言师田者三若稍人不过一条而县畺则无文葢六遂已不常发稍地则所发尤稀县畺则其地益逺田猎徴发未必及之此经之所以略也然又有説者大司徒地官之长固无所不统矣而县师之所掌亦兼邦国都鄙稍甸郊里之地域则是従六乡以外及于邦国无不统辖又遂人掌邦之野郑云此野为甸稍县都则遂人于畿内亦无不统辖遂师云经牧其田野疏遂人兼掌采地采地有井田法故此经云经牧其田野则遂师于畿内亦无不统辖其各条内所言师田葢连稍县畺亦并包在内此皆经外之意可以推而知也
国语周语王治农于借摉于农隙耨获亦于借狝于既烝狩于毕时是皆习民数者也
右田猎征发政令
周礼春官小宗伯凡王之甸役之祷祠肄仪为位【注肄习也为位小宗伯主其位】
肆师凡四时之大甸猎祭表貉则为位【注貉师祭也于所立表之处为师祭造军法者祷气势之倍増也其神葢蚩蚘或曰黄帝】
甸祝掌四时之田表貉之祝号【注杜子春云貉兵祭也尔雅曰是类是祃师祭也元谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气势之什百而多获】
诗小雅吉日吉日维戊既伯既祷【注伯马祖也重物慎防将用马力必先为之祷其祖祷祷获也 疏言王以吉善之日维戊也于马祖之伯既祭之求祷矣以田祖谓之伯伯者长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经説曰房为龙马者是也】何氏楷曰既伯既祷田祭也伯通作貊亦作貉郑司农读为祃王制祃于所征之地孔丛子云已克敌使择吉日复祃于所征之地郑?云祃师祭也为兵祷其礼亡其田猎之祭则名之为貉周礼搜苗狝狩有司皆表貉于陈前郑注谓貉读为千百之百于立表处为师祭祭造军法者其神葢蚩尤或曰黄帝杜子春读亦同云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭祷气势之十百而多获邢昺云貉之言百祭祀此神求获百倍也愚案貉貊本是一字以百解貊无乃强解读貊为百亦未必然又有言祭貉以导兽者要皆附防以愚意揣之政繇古人读貊与祃同音遂讹祃为貊耳祃祭名也故字従示其意马谐声义必有取或杀马为牲或以马者国之大事克敌必借焉故为马祈福亦未可知师田皆行军之事其同有祃祭焉宜也观説文既伯作既祃可证今韵会中伯字亦有祃音葢繇伯貊相讹而然无足疑者此既伯即田猎之日表貉之祭也毛传以伯为马祖案周礼校人职云春祭马祖郑以为天驷天驷房也晋天文志云天驷为天马主军驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏孔云马与人异无先祖可寻故取孝经説房为龙马是马之祖一云行神四时之祭各有所为未闻田猎有马祖之祭亦従未闻马祖有伯之称也祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当祖乎祈福曰祷毛以为祷获是也战必祷克田必祷获説文作禂云祷牲马祭也案祷牲马祭分为二事周礼甸祝职云禂牲禂马皆掌其祝号杜子春注云为田祷多获禽牲为马禂无疾观此禂牲即貉祭所祷禂马即校人四时之祭所祷皆名为禂也此诗既伯既祷乃甸祝所职也尔雅以为马祭似误以禂牲为禂马耳
周礼春官肆师舍奠于祖庙祢亦如之【注舍读为释释奠者告将时田若将征伐郑司农云祢父庙 疏非时而祭曰奠】
【王氏曰舍奠有牲而无尸所谓造于祖也】
【郑氏锷曰将出田必行释奠之礼以告于庙乃载迁庙之主以行其载以祖为主故舍奠于祖庙祢则但祭而不载亦如之谓舍奠也】
右田猎祭祀
夏官大司马中春教振旅【注兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因搜狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众専于农疏尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅仄尊卑也反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老】
【弱在前】
【孔氏颖逹曰春秋振旅者以阳气方长兵宜止息也】
【黄氏度曰四时之田先教振旅王者之兵出于万全】
司马以旗致民平列陈如战之陈【注以旗者立旗期民于其下 疏熊虎之旗】
【郑氏锷曰司徒于大军旅大田役以旗致六乡之民遂人于起野役以遂之大旗致六遂之民民之目熟于熊虎之状久矣及是时乡遂之官致之而来司马亦以旗致之因民之所习熟者使之易知耳王氏昭禹曰田猎所习无非军事故平列陈如战之陈平者高下如一之谓虽如战之陈而平列陈则无事于战矣】
辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯 【鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农云提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也郑氏锷曰春阳用事雷始出地于卦为震而韗人冒鼓必于起蛰之日教以此时従其类也军将者卿六各为一军之将提使师帅执之者五百人之众左提右挈在掌握之意旅帅视师帅为卑故执鼙鼔之小而卑者也百人之卒长知其当止则止故使执铙两司马知其当进则进故使执铎以通鼔五人之长曰公司马军制自五人始人之寡不能节制则众皆无节故使执镯以节鼓其职至卑其名乃同于司马欲重其权以服人也】
【黄氏度曰有节制而后能胜金鼔所以节制也故于教振旅辨之王虽亲征六卿分将而元帅居乎其中】蕙田案王不执鼖鼔而执路鼓者郑康成谓尚之于诸侯也郑刚中亦谓王道之大无所不通以道统众不必自执军中之事诸侯従王欲使军将以下皆聴命故尚之于诸侯今考鼔人职军事宜执鼖鼔而路鼓非军事所宜用但以其有四面象人君声教当四达无间而已则侯之执鼖非所以尊尚之而使众聴命也王志长谓诸侯入朝佐王田猎不敢以桴鼓之事上烦天子故代王执鼖鼔以鼓军事此説得之
又案贲鼖古字通用蔡氏宸锡欲改贲为鼖亦不必
以教坐作进退疾徐疏数之节【注习战法 疏坐作进退疾徐疏数之节大阅具言于此略説】
【李氏嘉会曰兵事宜尚威武敏捷必以进退疾徐疏数教民者观武王伐商六步七步乃止齐焉兵在于结阵之固进退之齐武侯八阵进则皆进止则皆止所以不可破齐之技击魏之武卒秦之鋭士终不可以当桓文之节制者由此而已】
蕙田案坐作进退等皆战之事四时之田虽皆为教战而设然所専于战者秋之大阅耳余春夏従略而春教振旅主于蔵兵不用则尤略之贾疏最得经意
遂以搜田有司表貉誓民鼓遂围禁火献禽以祭社【注春田曰搜有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂搜田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也 疏搜搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者誓曰无干车云云此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后射象战阵不逐奔走誓民即大阅羣吏听誓于阵前鼓者即中军以鼙令鼓鼓人三鼓以下此祭社因田猎而祭非月令仲春祭社也】
【郑氏锷曰虽教之有素一旦出田野临干戈安得不三令五申之此司马所以誓之也 又曰月令仲春之月毋焚山林大司马乃用火田者盖春而焚莱将以田也春而焚山林伤生意也所以有无焚之令王氏曰社者土也】
蕙田案有... -->>
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