卷二百三十二 (1/2)

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    <经部,礼类,通礼之属,五礼通考

    钦定四库全书

    五礼通考卷二百三十二

    刑部尚书秦蕙田撰

    宾礼十三

    相见礼

    蕙田案王制述司徒之六礼相见居其一焉盖先王重交际之礼必介绍以通其诚贽币以厚其礼揖让以致其敬以故上交不谄下交不凟有交孚之德而无苟合之咎古人列朋友于五伦而相见之礼与冠昏防祭并举诚重之也仪礼士相见一篇虽主于士礼而大夫相见及士大夫见君侍食见先生君子诸仪皆连类及之兹复采曲礼少仪玉藻诸文禆其不备以存古相见之略云

    仪礼士相见礼【郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士相见于五礼属宾礼张氏尔岐曰据经初言士相见礼次言士见于大夫又次言大夫相见又次言士大夫见于君未及见尊长诸仪皆自士相见推之故以士相见名篇】

    士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见【注贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由达言久无因縁以自达也某子今所因縁之姓名也以命者称述主人之意　疏周礼庖人夏行腒鱐郑云腒干雉鱐干鱼冬时虽死形体不异故存本名称曰雉夏为干腒形体异故变本名称曰腒也某子谓绍介之姓名以命者言绍介之人称述主人之辞意传来宾也旧未相见今始来见主人故须某子传通孺悲欲见孔子不由绍介故孔子辞以疾】

    【张氏尔岐曰士与士相见之礼再请返再辞贽而后见宾初以贽见次请宾反见次主人复还贽见宾而礼成】

    主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见【注有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也　疏走取急往之意非走骤也】宾对曰某不足以辱命请终赐见【注命谓请吾子之就家】主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见【注不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也　疏固为坚固坚固则如故】宾对曰某不敢为仪固以请【注言如固请终赐见也】主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽【注不得命者不得见许之命也走犹出也称举也辞其贽为其太崇也　疏凡宾主相见唯此新升为士有贽又本不相识故有贽为重对重相见则无贽为轻是以辞之也】宾对曰某不以贽不敢见【注见于所尊敬而无贽嫌太简　疏此士相见唯是平敌相抗不问爵之大小惟以尊敬为先后故虽两士亦须以贽相见若无贽相见是则太简略也】主人对曰某不足以习礼敢固辞【注言不足习礼者不敢当其崇礼来见已】宾对曰某也不依于贽不敢见固以请【注言依于贽谦自卑也】主人对曰某也固辞不得命敢不敬从

    【张氏尔岐曰以上皆宾在门外摈者传言以相往复】

    钦定义疏此士见于士之礼少仪所谓敌者也若以卑见尊则少仪云始见君子者辞曰某愿闻名于将命者不得阶主是也不曰愿见而曰闻名不斥主人而言将命者皆视敌礼为加谦也然惟致辞异耳余仪悉当与此同

    出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出【注右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出矣不受贽于堂下人君也　疏凡门出则以西为右以东为左入则以东为右以西为左】蕙田案宾奉贽见主人为士相见第一节宾送贽讫而出其礼主于敬

    主人请见宾反见退主人送于门外再拜【注请见者为宾崇礼来相接以矜荘欢心未交也宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出　疏士冠礼宾士昏纳采之等皆有礼宾享宾之事明此行礼主人留必不虚宜有欢燕故云则燕矣】

    钦定义疏注意盖以燕为安和之义谓其主宾欵洽从容笑语耳不谓燕饮之燕也宾不答拜者礼有终也凡拜送皆无答拜之法

    蕙田案宾反见主人为士相见第二节主人请见宾反见而退其礼主于和

    主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者【注复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也】主人对曰某也既得见矣敢辞【注让其来答已也　疏上言主人此亦言主人者上言主人者据前为主人而言此云主人者谓前宾今在已家而说也】

    【张氏尔岐曰此下凡称主人者即前宾称宾者即前主人也】

    宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者【注言不敢求见嫌防主人不敢当也】主人对曰某也既得见矣敢固辞【注固如故也】宾对曰某不敢以闻固以请于将命者【注言不敢以闻又益不敢当】

    【张氏尔岐曰不敢以闻谓不敢以还贽之事闻之主人但固请于将命者而已益自谦之辞】

    主人对曰某也固辞不得命敢不从【注许受之也异日则出迎同日则否】宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜

    蕙田案主人复见宾还贽为士相见第三节礼无不答取其称也

    又案以上士相见之礼

    士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜【注终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊宾】

    【敖氏继公曰士于大夫降等者也受贽而不答则疑于君答之则疑于敌使人还之则又疑于旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之】

    蕙田案以上士见大夫

    若常为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞【注礼辞一辞其贽而许也将不答而聼其以贽入有臣道也】宾入奠贽再拜主人答壹拜【注奠贽尊卑异不亲授也】宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽【注还其贽者辟正君也】宾对曰某也既得见矣敢辞【注辞君还其贽也】摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请【注还贽者请使受之也】

    朱子曰今案某也盖主人之名

    宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞【注家臣称私践行也言某臣也不足以行宾客礼宾客所不答者不受贽】摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请【注言使某尊君也或言命某传言耳】宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受【注受其贽而去之】

    钦定义疏尝为臣而新升为公士如随武子所举筦库之士是也旧甞为臣则非始见也亦必以贽者以始为公臣而见也礼辞其贽则不辞其见矣若公叔文子之于僎则僎直为大夫矣其见于文子亦当与大夫之见于大夫者少异

    蕙田案以上士尝为臣者见于大夫

    下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉【注鴈取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足　疏言下大夫者国皆有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有六大夫而五者何休云司马事省缺一大夫曲礼云饰羔鴈者以缋彼天子卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执贽直用布为饰无缋】上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之【注上大夫卿也羔取其从帅羣而不党也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓左执前足右执后足　疏卿也者即三卿也庖人云秋行犊麛则献当秋时也】如士相见之礼【注大夫虽贽异其仪犹如士】

    蕙田案以上大夫相见

    始见于君执挚至下容弥蹙【注下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也】

    【敖氏继公曰至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带执挚当带见至尊之礼也】

    【盛氏世佐曰敖氏以当带为执挚之法考曲礼之文谓物有宜奉持者有宜提挈者各因其宜而为高下之节不闻其以提者为恭于奉也执挚之法虽无明文以义推之当为奉不当为提何则羔雁等物于奉为便上文云左头奉之是也敖说非是当从注说】

    庶人见于君不为容进退走【注容谓趋翔】

    【张氏尔岐曰庶人谓在官者府史胥徒是也其见于君不为趋翔之容进退惟疾走而已即曲礼云庶人僬僬】

    士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜【注言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜　疏君答一拜当作空首九拜中奇拜是也曲礼君于士不答拜此得与大夫同答一拜者新升为士故答拜或新使反也】

    蕙田案以上士大夫庶人见于君

    若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受【注宾不辞即受挚以君所不臣礼无受他臣挚法宾知此法不敢亢礼于他君故不辞即受之也臣无境外之交今得以挚见他邦君者谓他国之君来朝此国之臣因见之非特行也】

    蕙田案以上他邦之人见于君

    凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【注辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之】

    【张氏尔岐曰经本言士与士相见逓推至见大夫大夫与大夫相见士大夫见君见礼已备此下博言圗事进言侍坐侍食退辞称谓诸仪法殆类记文体例矣注知此燕见是图事非立宾主之燕者以燕礼君在阼阶以西面为正也】

    君在堂升见无方阶辩君所在【注升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶　疏此谓反燕及圗事之法若立宾主之燕则君升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也】

    蕙田案以上燕见于君

    凡言非对也妥而后传言【注凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也若君问可对则对不待安坐也】

    【张氏尔岐曰此下言进言之法凡进言惟承尊者之问而对则不待安坐苟非对也则必安坐而后出言注専指为君言似泥疏以妥为君安坐亦不可从】

    蕙田案张氏之说较胜敖君善亦与张同而以妥为安和其志气乃言不若仍用尔雅释诂文之的也

    与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信【注博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下】

    凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【注始视面谓观其顔色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌鲜惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也】若父则游目毋上于面毋下于带【注子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也】若不言立则视足坐则视膝【注不言则伺其行起而已　疏已上皆据臣子与君父言语之时此据不言之时】

    蕙田案以上言视之法

    凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也【注君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则久体倦则伸问日晏近于乆也具犹辩也改居谓自变动也】夜侍坐问夜膳荤请退可也【注问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧】

    蕙田案以上侍坐于君子

    若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【注君祭先饭食其祭食臣先饭示为君甞食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧甞也　疏凡君将食必有膳宰进食甞君前之食备火齐不得下文是也此文谓膳宰不在则侍食者自甞自已前食既不甞君前食则不正甞食故云示也此君与臣小小礼食法非正礼食正礼食则公食大夫是也彼君前无食此君臣俱有食】

    蕙田案注食其祭食敖氏集说引作谓君祭食当从之

    钦定义疏此经盖为得赐食而非君所客者而言故不得祭若君所客则少仪曰若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩甞羞饮而俟是也

    若有将食者则俟君之食然后食【注将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不甞食周礼膳夫授祭品甞食王乃食】

    若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【注受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵若欲其釂然疏此燕而君客之赐爵法若大燕饮礼则君卒爵而后饮案燕礼当无算爵后得君赐爵待君卒爵乃饮是也】退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【注谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起也辞君兴而不敢辞其降于已太崇不敢当也】大夫则辞退下比及门三辞【注下亦降也　疏对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫臣中尊者故得辞降也】

    【敖氏继公曰大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞】

    蕙田案以上士大夫侍饮食于君

    若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之【注先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾】

    【张氏尔岐曰某无以见言无故不敢轻见也】

    蕙田案以上先生异爵者见于士

    非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老【注谓摈賛者辞也不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君之老】

    【张氏尔岐曰此经当有脱文注引檀弓亦多之老二字玉藻云大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老与此经相发明谓非以君命而有事他国则摈辞不得称曰寡君之某称名而已若以君命出聘公士为摈下大夫则曰寡大夫上大夫则曰寡君之老】

    钦定义疏此经据玉藻释之文义自明非以君命使句所谓大夫私事使也则不称寡大夫句所谓私人摈则称名也士一字为句所谓大夫有所往必与公士为摈也则曰寡君之老所谓公士摈则曰寡大夫寡君之老也

    蕙田案以上自称于他邦

    凡执币者不趋容弥蹙以为仪【注不趋主慎也以进而益恭为威仪耳　疏案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是不趋者不为疾趋】执玉者则唯舒武举前曵踵【注惟舒者重玉器尤慎也武迹也举前曵踵备?跲也　疏因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也】

    朱子曰案注疏以舒字絶句陆佃曰容弥蹙同惟武则舒然则读武字絶句其说近是

    蕙田案以上执币玉之容

    凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【注宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地今文宅或为托刺犹刬除也】

    【敖氏继公曰士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫】

    【盛氏世佐曰宅当从今文为托托寄也谓他国士大夫寄居其地而未仕者不曰外臣者既居其地不可复同于他国也不曰刺草之臣者以非土著之民且尝为士大夫故也孟子云在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人正与此相发明孟子之时士好游故据托者之礼言之谓之庶人者以其于所寓之国实未仕也郑本从古文作宅误】

    蕙田案以上自称于君

    刘氏敞士相见礼自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者言德之逺闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退知时也雉也者言死其节也故天子以逺德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚者致志者也君之挚以事神臣之挚以养人唯君受挚者唯君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其道可亲也苟而合惟小人无耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可逺也不可疎也宾至而主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟恱而相若者末必争苟简而相亲者末必怨是故士相见礼者人道之大也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交而毋迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人未有好利而其俗不乱者也无介而相见君以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介陈氏师道曰宗周之制士见于大夫卿公介以厚其别词以正其名挚以効其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自尽故祭主于重婚主于迎宾主于挚故曰挚以効其情诚发于心而谕于身达于容色故又有仪焉词以三请挚以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤而亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自是而失身况于礼之亡乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子明礼以正之既相循以为常而史官又载其事故其弊习而不自知也　又曰先王之制士不传挚为臣则不见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先王谨其始以为防而为士者世守焉

    盛氏世佐曰交际之道情也有分焉情不洽则暌分不严则防防之害甚于暌其端兆于士林而其祸延于公卿大夫之际倾险者启衅于睚眦卑鄙者失身于阘茸先王防其微必自士相见始是故将之以挚先之以介绍五请而后许一见而即退所以难其合也合之也难则其交必不滥合之也难则其交亦不易离然犹虑其尊严而未足以达宾主之情也故为之燕以伸其欵曲焉燕不于始入而于反见者谓不可以干盛礼也云尔斯礼也降及战国而废不讲矣唯孟子为能守之以重其道故七篇之中三致意焉观其答公孙丑不见诸侯之问而引曽子子路之言为证则士之能抗节公卿者未有不于寻常交契中慎之也易曰君子上交不谄下交不凟其知防乎微哉斯言非豫之六二有安静坚确之德其孰能与于斯

    右仪礼士相见礼

    礼记王制六礼冠昏防祭乡相见

    蕙田案交际之礼古人所重司徒脩六礼以节民性相见与冠昏防祭并列今所存者特士相见一篇而已

    少仪闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见【注君子卿大夫若有异德者固如故也将犹奉也即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦逺之也重则云固将命传辞出入阶上进者言宾之辞不得指斥主人敌当也愿见愿见于将命者谦也　疏此论见君子之法记者谦退不敢自専制其仪而传闻旧说故曰闻也辞客之辞也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达也将命谓传辞出入通主客之言语也客实愿见君子而云愿闻名于传命者不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而云固者欲明主人不即见己己乃再辞也若初辞则不云固惟云某愿闻于将命者耳阶进也人升阶必上进主谓主人也客宜卑退不得进斥主人也敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者因上已有故此略之固义亦同上】

    【刘氏彞曰愿闻名于将命者谓至于门外摈者请事答以辞不得阶主述其崇德之意不敢由阶升堂直见主人之谓也】

    【方氏慤曰闻言所记之事非由于己见乃闻之于人尔君子者有位有德者之通称也辞则表记所谓无辞不相见是矣将命者盖将奉主人之命而传之者也亦摈绍之类与论语言将命者出户是矣愿见君子而曰愿闻名于将命者以其尊而不可以遽见故先欲闻其名以其不可指斥而与之亢礼故止言将命者而已不得阶主盖言不可指斥主人升进而与之阶也与之相敌故不必先闻其名直曰愿见而已此隆杀之辨也】

    罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名【注罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目也以无目辞不称见　疏前明始相见此明已相见而疏者尊者敌者皆云愿闻名于将命者然敌者始来曰愿见重来而疎翻曰闻名者亦奨之使不疎也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见贵贱则并通云愿闻于将命者】

    【陈氏澔曰罕见谓久不相见也亦曰愿闻名于将命者盖疑疏涧之久未必主人肯见也】

    适有防者曰比童子曰听事【注适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事童子曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】

    适公卿之防则曰听役于司徒【注防忧戚无宾主之礼皆为执事来也陈氏曰孟献子之防司徒旅归四布则公卿之防司徒掌其事也故云某愿听役于司徒】

    请见不请退【注去止不敢自由　疏谓卑者于尊所有请见之礼既见去必由于尊者故不敢请退】朝廷曰退【注丘君为进】燕游曰归【注礼防主于家也】

    蕙田案以上请见

    曲礼凡与客入者每门让于客【注下宾也敌者迎于大门外聘礼曰君迎宾于大门内　疏凡者通贵贱也谓天子五门诸侯三门大夫二门每门让于客自谦下敬于宾也】客至于寝门则主人请入为席【注为犹敷也虽君亦然　疏寝门最内门也主人向已应正席今客至门方请先入敷席者一则自谦不敢逆设席以招贤一则重慎宜更视之】然后出迎客客固辞【注又让先入　疏铺席竟然后出迎客礼有三辞一曰礼辞再曰固辞三曰终辞固辞者客再辞不先入也】主人肃客而入【注肃进也进客谓道之　疏客以再辞故主人进导客也公食大夫礼曰公揖入宾从是也】主人入门而右客入门而左【注右就其右左就其左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶【注降下也谓大夫于君士于大夫也不敢辄由其阶卑统于尊不敢自専　疏降等则不敢亢礼故就主人阶是继属于主人案聘礼云公迎宾宾不就主人阶以己奉君命不可苟下主人也若见主国大夫则入门右郑注云见私事虽敌犹谦为若降等然也】

    主人固辞然后客复就西阶【注复其正】

    【方氏慤曰主人于宾迎之无不拜每门每曲无不揖此言迎而不言拜则拜可知言每门让而不言每曲揖则揖可知客与主共阶则以卑从尊而于礼为杀与主异阶则以此敌彼而于礼为亢客降等则杀故就主人之阶】

    主人与客让登主人先登客从之拾级聚足【注拾当为渉声之悮也级等也渉等聚足谓前足蹑一等后足从之并　疏宾主至阶各让不先登也让必以三三竟而客不从故主人先登客从之者言主人先升至第二级客乃升中较一级故云从之公食礼云公升二等宾升是也】连歩以上【注重蹉跌也连歩谓足相随不相过也　疏拾级聚足连歩以上此上阶法也谓每阶先举一足而后足并之不得后过前也上上堂也在级未在堂后足不相过故云连步而上也】上于东阶则先右足上于西阶则先左足【注近于相乡敬】

    【吕氏大临曰礼之于宾主无不答也及门逊入及阶逊登乃主人答客也主逊而客辞也客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶乃客答主人也客逊而主人辞也一入门一登阶宾主更为辞逊而不以为烦此礼之所以养人深也】

    少仪始入而辞曰辞矣即席曰可矣【注可犹止也谓摈者为宾主之节也始入则告之辞至就席则止其辞　疏此一节明宾主之入摈者告之辞让之节始入门主人辞谢于宾摈者告主人曰辞谢宾矣谓辞让宾令宾先入至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登矣此不言者始入之文包入门登阶也至宾主升堂各就席而立摈者恐宾主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也】

    蕙田案以上入门登阶

    曲礼大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【注此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫而德劣亦先拜有德之士也谓异国则尔同国则否】

    朱子曰今案此未有以见同国异国之辨更详之下放此

    凡非吊防非见国君无不答拜者【注礼尚往来防宾不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱　疏吊所以宾不答拜者己本来为助执于防事非行宾主之礼故主人虽拜己己不答也故士防礼有宾则拜之宾不答拜是也君不答士者谓士见已君君尊不答也】大夫见于国君国君拜其辱【注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也　疏君谓见他国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫见己君拜其辱者以其初为大夫敬之也】士见于大夫大夫拜其辱【注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一拜宾退送又再拜】同国始相见主人拜其辱【注主人必先拜辱不论有德也】君于士不答拜也非其臣则答拜之【注不臣人之臣】大夫于其臣虽贱必答拜之【注辟正君　疏大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也】男女相答拜也【注嫌逺别不相答拜以明之】

    玉藻士于大夫不敢拜迎而拜送【注礼不敌始来拜则士辟也　疏此谓大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主人送宾者皆主人再拜宾不答拜郑注云不答拜者礼有终故也】士于尊者先拜进面答之拜则走【注士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也　疏谓士往诣卿大夫即先于门外拜之拜竟乃进面亲相见若大夫出迎而答其门外之拜则士走辟之也】

    蕙田案以上拜

    曲礼席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上【注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左坐在隂则上右　疏东西设席南鄊北乡则以西方为上头也南北设席东乡西乡则以南方为上头也盖坐在阳则贵左坐在隂则贵右南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西东坐是阳其左在南西坐是隂其右亦在南也然此乃据平常布席如此若礼席则或不然也】若非饮食之客则布席席间函丈【注谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前丈或为杖　疏函容也既来讲说则所布两席中间相去使容一丈之地足以指画也记云侍坐于大司成逺近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席是一丈故郑云容丈也丈或为杖者王肃以为古人讲説用杖指画故使容杖也】主人跪正席【注虽来讲问犹以客礼待之异于弟子】客跪抚席而辞【注抚之者答主人之亲正席　疏抚谓以手按止也辞不听主人之正席也】客彻重席主人固辞【注彻去也去重席谦也再辞曰固　疏礼器云席诸侯三重大夫再重又乡饮酒之礼公三重大夫再重是尊者多卑者少故主人为客设多重席客谦而自彻也尊卑有数而客必彻之者既言讲说本以德义相接不以尊卑为用也】客践席乃坐【注客安主人乃敢安也讲问宜坐　疏客起彻重席主人止之故客还履席将坐主人乃坐也】主人不问客不先举【注客自外来宜问其安否无恙及所为来故】

    玉藻登席不由前为躐席【注升必由下也】徒坐不尽席尺【注示无所求于前不忘谦也　疏徒坐空坐也谓非饮食及讲问时也】读书食则齐豆去席尺【注读书声当闻尊老食为污席也　疏读书食则坐近前与席畔齐豆去席尺者又解食所以近前之意以设豆去席一尺不得不前坐就豆】

    蕙田案以上登席

    曲礼将上堂声必扬【注警内人也】户外有二屦言闻则入言不闻则不入【注不干谒人之私也　疏谓室有两人故户外有二屦两人体敌故二屦在外若尊卑不同则长者一人脱屦于户内有二人或谓问宻事若内人语闻于户外则外人乃可入也】将入户视必下入户奉扄视瞻毋囬【注奉扄敬也　疏问户之木称扄凡奉扄之时必两手向心今入户虽不奉扄木其手若奉扄然视瞻毋囬者见初将入时视必下而竟不得囬转广有瞻视也】户开亦开户阖亦阖【注不以后来变先】有后入者阖而勿遂【注示不拒人】毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺【注趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应】

    【陈氏澔曰毋践屦谓后来者不可蹋先入者所脱之屦也踖犹躐也玉藻曰登席不由前为躐席是登席当由前也抠提也抠衣与论语摄齐同欲便于坐故当抠之趋隅由席角而升坐也唯诺皆应辞既坐定又当谨于应对也】

    蕙田案以上上堂入户

    客若降等执食兴辞【注辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然　疏降等谓若大夫为卿之客也食饭也兴起也客既卑故未食必执饭以辞谢饭为食主故也若欲往堂下食者公食礼云宾左拥簠粱右执湆以降郑云辞主人临已食若欲食于堂下然是也此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也若敌者则公食礼云大夫相食宾执粱与湆之西序端无降法也】主人兴辞于客然后客坐【注复坐　疏主人起辞止之则客从辞而止】主人延客祭【注延道也祭祭先也君子有事不忘本也客若降等则先祭　疏祭者种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人也若敌客则得自祭不须主人之延道今此卑客聴主人先祭道之已乃从之也】祭食祭所先进【注主人所先进先祭之所后进后祭之如其次】殽之序徧祭之【注谓胾炙脍也以其本出于牲体也公食礼鱼腊湆醤不祭也　疏序次序也谓炙胾之属虽同出于牲今祭之故种种次第徧匝祭之也】三饭主人延客食胾然后辩殽【注先食胾后食殽殽尊也凡食殽辩于肩食肩则饱也　疏三饭谓三飱而告饱须劝乃更食故三饭竟主人乃道客食胾也三飱后乃食胾者案公食礼亦以胾为加故客三飱前未食之也特牲少牢云初食殽次食脊次食骼后食肩是辩于肩也】主人未辩客不虚口【注俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也　疏酳谓食竟荡口也用浆曰潄用酒曰酳主人常让客故客待主人辩乃得酳也】共食不饱【注让也谓共羮饭之大器也】共饭不泽手【注谓汗手不洁也泽谓捼莎也礼饭以手】毋抟饭【注为欲致饱不谦】毋放饭【注去手余饭于器中人所秽】毋流歠【注大歠嫌欲疾】毋咤食【注嫌薄之】毋齧骨【注为有声响不敬】毋反鱼肉【注谓已歴口人所秽】毋投与狗骨【注为其贱饮食之物】毋固获【注为其不亷也欲专之曰固争取曰获】毋扬饭【注饭热当待冷若扬去热气则为贪快伤亷也】饭黍毋以箸【注饭黍当用匕】毋嚃羮【注亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜】毋絮羮【注为其详于味也絮犹调也】毋刺齿【注为其弄口也口容止】毋歠醢【注亦嫌详于味也歠者为其淡故】客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以寠【注优宾　疏若客失礼而絮羮则主人谢之云已家不能享煮故羮味不调也若歠醢则主人亦致谢云主人作醢淡而无盐故可歠也】濡肉齿决【注决犹断也】干肉不齿决【注坚宜用手】毋嘬炙【注为其贪食甚也嘬谓一举尽脔】卒食客自前跪彻饭齐以授相者【注谦也自从也齐酱属也相者主人賛馔者公食礼宾卒食北面取粱与酱以降也　疏食坐在前南向客食竟加于俎起从坐前北面当已坐而跪自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲馈者也此是卑者侍食之客耳若敌者则否相者谓佐助进食者】主人兴辞于客然后客坐【注不听亲彻　疏主人起辞不听自彻则客亦止而坐也】

    玉藻客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏【注客祭盛主人之馔也客飱者美主人之食也疏之言粗也】主人自置其酱则客自彻之【注敬主人也】一室之人非宾客一人彻【注同事合居者也宾客则各彻其馔】一食之人一人彻【注一食之人一犹聚也谓赴事聚食】凡燕食妇人不彻【注质不备礼】

    孔子食于季氏不辞不食肉而飱【注以其待已以及馔非礼也】杂记孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子

    蕙田案以上宾主饮食

    曲礼侍坐于先生先生问焉终则对【注不敢错乱尊者之言】请业则起请益则起【注尊师重道也】

    侍坐于所尊敬无余席【注必尽其所近尊者之端为有后来者　疏所以然者欲得亲近先生似若扶持然备拟先生顾问不可过逺且拟后人之来故阙其在下空防以待之】见同等不起【注不为私敬】烛至起【注异昼夜】食至起【注为馔变】上客起【注敬尊者疏谓尊者之上客也尊者见之则起故侍者宜从之而起食与烛至起则尊者不起】

    侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤暮侍坐者请出矣【注以君子有倦意也撰犹持也】

    【陈氏澔曰气乏则欠体疲则伸此四者皆厌倦之容恐妨君子就安故请退】

    侍坐于君子君子问更端则起而对【注离席对敬异事也君子必令复坐吕氏大临曰问更端则起而对者因事有所变而起敬也】

    侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【注复白也言欲须少空闾有所白也屏犹退也隠也】

    【吕氏大临曰屏而待不敢干其私也】

    侍坐于长者屦不上于堂【注屦贱不陈于尊者之侧】解屦不敢当阶【注为妨后升者】就屦跪而举之屏于侧【注谓独退也就犹着也屏亦不当阶】乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦【注谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也纳内也疏此一节明解屦着屦之法】

    侍于君子不顾望而对非礼也【注礼尚谦也不顾望若子路率尔而对】少仪侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也【注端慤所以为敬也尊长或使弹琴则为之可　疏不画地者卢云不敢无故画地也手无容者卢云不弄手也不翣者卢云翣扇也虽热亦不敢摇扇也】

    侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日... -->>

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