请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考
钦定四库全书
五礼通考卷二百二十一
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼二
天子受诸侯朝
周礼春官司服公之服自兖冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自元冕而下如孤之服【注自公之衮冕至卿大夫之元冕皆朝聘天子及助祭之服诸侯自相朝聘皆皮弁服】
蕙田案注见吉礼
夏官弁师掌王之五冕皆元冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮
诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉填玉笄
诸侯及孤卿大夫之冕各以其等为之而掌其禁令
蕙田案注见吉礼
【杨氏复曰上公衮冕缫九斿前后九旒旒九玉缫三采朱白苍侯伯鷩冕缫七就前后七旒旒七玉缫三采子男毳冕缫五就前后各五旒旒五玉缫三采】
秋官大行人上公冕服九章侯伯冕服七章子男冕服五章【注冕服者着冕所服之衣也九章者自山龙以下七章者自华虫以下五章者自宗彛以下也】礼记玉藻诸侯裨冕以朝【注朝天子也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也】
陈氏礼书古者诸侯将适于王则裨冕而出眡朝至汤沭之邑则斋戒以入见而王驾斋马乗斋车以其等为送逆之节其致敬朝事如此则侯氏裨冕王衮冕奚间于朝与庙哉曲礼曰天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑氏谓春朝受挚于朝受享于庙生气文也秋觐一受之于庙杀气质也夏宗依春冬遇依夏又以觐礼王服衮冕司服王眡朝皮弁服则谓受朝于庙则冕服受朝于朝则皮弁然皮弁服王日眡朝之礼非受诸侯朝觐之服也行人之职统言朝觐之礼上公冕服九章侯伯冕服七章子男冕服五章而继之以庙中将币则未将币之前受朝于朝未闻不以冕服也又节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常维王之太常者从王之服而春朝秋觐皆然孰谓王之在朝与庙其服异耶或曰冕服祭服也施之于庙则可于朝廷则不可是不然大车诗言周大夫听男女之讼则服毳衣礼诸侯亲迎则元冕王养老则冕而总干耕借则冕而秉耒是祭服有不施于庙也又司服王飨射则鷩冕射人三公北面执璧孤东面执皮帛卿西面执羔大夫西面执鴈诸侯在朝亦北面郑氏谓飨射飨食宾客与诸侯射也射人不言士者此与诸侯之宾射士不与也然则与诸侯之宾射固在朝矣王鷩冕三公执璧则毳冕而诸侯亦冕服可知康王既尸天子诸侯入应门奉圭以进既事王乃释冕此在朝冕服之事也汉制百官贺正月天子服通天冠张衡东京赋曰通天冠佩玉玺韦彤曰通天冠朝防之正服犹古之皮弁也自晋以来天子郊祀天地明堂宗庙元防临轩介帻通天冠平冕冕皂表朱緑里加于通天冠上衣画而裳绣为日月星辰十二章自此元日受朝始用祭服梁及隋唐因之盖古者受朝未尝不以祭服汉失其制至晋以来诸儒考正乃复旧典本朝之制亦然近者元防用汉仪服通天冠绛纱袍恐非古也
蕙田案觐礼天子衮冕负斧依则天子受诸侯朝亦衮冕其服则元衣纁裳素带朱里终辟佩白玉元组绶朱韨赤舄诸侯之冕服元衣纁裳素带终辟佩山元玉朱组绶朱韨赤舄在朝在庙皆然疏家谓在朝服皮弁服者非也当从陈祥道説
右朝觐服冕
周礼春官巾车金路钩樊缨九就同姓以封【注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无?有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽饰之而九成同姓以封谓王子母弟率以功德出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属 疏言此者见二王后上公虽是异姓庶姓乗金路今同姓王子母弟以衣服与上公同明乗金路亦同矣】象路朱樊缨七就异姓以封【注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成异姓王甥舅】革路龙勒条缨五就以封四卫【注革路挽之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊字盖脱耳以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用金玉象矣四卫四方诸侯守卫者蛮服以内】木路前樊鹄缨以封蕃国【注木路不挽以革漆之而已前读如缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服】
司常交龙为旂诸侯建旂【注诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也】秋官大行人上公建常九斿樊缨九就贰车九乗侯伯建常七旂樊缨七就贰车七乗子男建常五斿樊缨五就贰车五乗【注常旌旗也斿其属防垂者也樊缨马饰也以罽饰之每一处五采备为一就就成也贰副也 疏建常九斿者对文日月为常交龙为旂而云常者常总称故号旂为常也樊马腹带缨马鞅以五采罽饰之而九成贰车九乗者案觐礼记云偏驾不入王门郑云在旁与已同曰偏同姓金路异姓象路四卫革路蕃国木路此等不入王门舍于馆乗墨车龙旂以朝彼据觐礼觐礼天子不下堂而见诸侯故诸侯不得申偏驾今此春夏受贽在朝无迎法亦应偏驾不来今行朝后行三享在庙天子亲迎并申上服明乗金路之等若不申上车何得有樊缨九就之等以此知皆乗所得之车也】
蕙田案觐礼侯氏乗墨车载龙旂弧韣乃朝墨车大夫所乗侯氏乗之屈也此云樊缨九就七就五就则乗金路象路革路可知与觐礼不同者彼是秋冬受觐礼于庙礼主于严肃故侯氏降乗墨车此是春夏受享于庙礼主于交接故天子乗车出迎而侯氏得乗金路象路革路之等若春夏受挚于朝亦当乗墨车初见以臣礼接之再见以宾礼待之也其载龙旂九斿七斿五斿之等则朝宗觐遇并同
右车旂
春官司几筵凡大朝觐王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几
肆师大宾客涖筵几筑鬻【注筑香艸煮以为鬯此王所以礼宾客】
书顾命牖间南向敷重蔑席黼纯华玉仍几
【苏氏轼曰蔑席桃竹枝席也黼黒白也纯缘也华玉色玉也此见羣臣觐诸侯之生也】
右几筵
周礼秋官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故【注合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器云圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之】
陈氏礼书行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼何也昔太王之于狄人事之以皮币继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于犬马犬马重于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣黼皆隂功也绣则五色之全黼则白黒而已是绣备于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳征以束帛飨赠送者以束锦聘礼享君夫人以束帛觌以束锦上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之以束锦食礼君侑币以束帛大夫相食以束锦是帛质于锦也则合璧以帛合琮以锦宜矣圭东方也马动物也璋南方也皮文物也璧天象也天事质故以帛琮地象也地事文故以锦琥西方也万寳之成莫备于此故以绣璜北方也隂阳之辨莫断于此故以黼此六币所以合之之意也皮马不上堂故以圭璋特然则璧琮琥璜皆非特达者欤
考工记玉人璧琮九寸诸侯以享天子【注享献也聘礼享君以璧享夫人以琮 疏案小行人二王后享天子及后用圭璋则此璧琮九寸据上公引聘礼者欲见经云享天子用璧享后用琮此据上公九命若侯伯当七寸子男当五寸】
陈氏礼书玉有朝觐之玉有頫聘之玉有献享之玉礼于朝觐之玉言其所瑑桓躬信谷蒲是也頫聘之玉言瑑而已瑑圭璋璧琮以頫聘是也若夫享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人谓璧琮九寸诸侯以享天子是也诸侯以享夫人则瑑玉人谓瑑琮八寸诸侯以享夫人是也觐礼侯氏觐天子三享皆束帛加璧礼器曰束帛加璧尊德也郊特牲曰束帛加璧徃德也夫诸侯相朝而享夫人以琮聘卿亦享夫人以琮则诸侯享后亦必以琮诸侯享王以璧聘卿享君亦以璧则诸侯相享亦以璧玉人言璧琮以享天子则后举矣言瑑琮享夫人则璧举矣郑氏曰五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之考之聘礼享君以璧而有庭实与马特行人合六币言圭以马璋以皮而圭璋在璧琮之上则圭璋为二王后之礼可知公瑞桓圭九寸诸侯享王亦璧琮九寸诸侯即公也则璧琮各如其瑞可知公侯伯之瑞以圭而享以璧琮下其瑞也子男之瑞以璧而享诸侯亦璧非下其瑞也则享用琥璜可知公享夫人瑑琮八寸使卿大夫頫聘亦瑑圭璋璧琮八寸降其瑞一等则诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及卿大夫頫聘亦如之可知玉人言诸侯以享而不言公言瑑圭璋璧琮而不及公郑氏知其为公何也弁师诸侯之缫斿九就公之缫斿也聘礼所以朝天子圭与缫皆九寸公之圭缫也礼之所言举尊以明卑多矣奚独玉人然哉聘礼曰凡四器者惟其所寳以聘可也则圭璋璧琮之类惟其所寳者而已此又先王权于礼者也楚防啓疆曰朝聘有圭享頫有璋盖朝聘之礼严于享特聘之礼重于殷頫故圭璋所用如此然诸侯之臣聘后夫人以璋二王之后享王以圭则啓疆之言亦有其大率者也夫圭璋象隂阳之用璧琮象天地之体故天子公侯伯之瑞以圭子男璧聘卿聘以圭享以璧琮又圭璋特达璧琮有币则圭璋贵于璧琮矣至于礼神各以所象求之此璧琮又重于圭璋
礼记郊特牲旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧徃德也【注旅陈也钟金也献金为作器钟其大者以金参居庭实之间示和也此一节明朝聘货贿庭实之物】
右玉币
周礼秋官司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【注以诏者以礼诏王】
春官大宗伯朝觐防同则为上相【注相诏王礼也出接賔曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈】
王命诸侯则傧【注傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以防命之降再拜稽首登受防以出此其略也】
肆师大朝觐佐傧【注为承傧 疏大朝觐谓大防同朝觐时若四时常朝则小行人为承摈】秋官大行人上公介九人摈者五人侯伯介七人摈者四人子男介五人摈者三人【注介辅己行礼者也 疏王与诸侯行礼与诸侯待诸侯同案司仪云诸公相为宾及将币交摈三辞车逆拜辱元谓既三辞主君则乗车出大门而迎宾是也必知天子待诸侯敌礼者案下文大国之孤继小国之君不交摈其他皆眡小国之君则天子与诸侯交摈交摈是敌礼也】
【仪礼聘礼郑注天子诸侯朝觐命介绍传命其仪各乡本受命反面传而下及未则卿受之反面传而上又受命传而下亦如之 疏此论天子诸侯交摈法云绍者亦谓使介相绍继以传命即摈介相传宾主之命也此交摈谓在大门外初未迎宾时觐礼天子不下堂而见诸侯则秋冬受贽受享皆无迎法无迎法则无此交摈之义若春秋受贽于朝无迎法受享于庙则迎之若然觐礼无迎法此云朝觐者觐虽无迎法飨食则有迎法故齐仆云朝觐宗遇飨食皆乗金路其法仪各以其等为车送迎之节故连觐也云其仪各乡本受命反面传而下者虽言各乡本受命非一时之事先上摈入受命出传与承摈承摈传与末摈此是上摈乡本受命反面传而下末介向末摈边受命传与次介次介传与上介上介传与宾是及其末则卿受之反面传而上也云又受命传而下亦如之者此乃发宾传向生君一如前发主君传而向下故云亦如之如此三廽为交摈三辞也】
小行人凡诸侯入王及郊劳眡馆将币为承而摈【注使宗伯为上摈为之丞而摈之】
礼记礼器诸侯七介七牢大夫五介五牢【注诸侯七介七牢者周之侯伯也大夫五介五牢者侯伯之卿使聘者也周礼上公九介九牢侯伯七介七牢子男五介五牢聘义所云上公七介侯伯五介子男三介乃谓其使者也 疏介副也牢太牢也谓诸侯朝天子天子以太牢礼赐之也周礼公九介九牢侯伯七子男五今言七举中言之也臣为君使各降其君二等此五介五牢谓侯伯之卿亦举中言之】
天子无介【注无客礼也】
七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙【注已犹甚也慤蹙愿貌大愿则辞不见情无由至也疏陈七介以相见申宾主之情也言七介者举中言之司仪宾至大门外陈摈介交摈三辞毕君迎宾拜辱至大门三让三让入大门主君每门让宾一辞是三辞三让而情意交至也】礼有摈诏乐有相歩温之至也【注皆为温借重礼有摈诏告道宾主者也相歩扶工也诏或为绍】
蕙田案宾礼陈摈介之仪有二一为交摈摈介相传辞徃复自上而下自下而上更迭而徧其仪繁天子见诸侯诸侯自相朝则行之一为旅摈但陈傧介而不传辞其仪略卿大夫聘问则行之天子受诸侯朝觐大宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈大宗伯卿也小行人大夫也啬夫士也上公摈五人一卿一大夫三士侯伯四人一卿一大夫二士子男三人一卿一大夫一士此见于经与注疏者也其诸侯所陈之介亦当以卿大夫士充之而经无明文以聘礼侯伯相聘上介一人士介四人推之然则上公九介一卿一大夫七士侯伯七介一卿一大夫五士子男五介一卿一大夫三士与
右摈介
礼记曲礼君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人【注皆摈者辞也天下谓外及四海也今汉于蛮夷称天子于王侯称皇帝觐礼曰伯父实来余一人嘉之余子古今字】
五官之长曰伯是职方【注谓为三公者周礼九命作伯职主也是伯分主东西者春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之一相处于内】其摈于天子也曰天子之吏【注摈者辞也春秋传曰王命委之三吏谓三公也】天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君【注称之以父与舅亲之之辞也外自其私土之外天子畿内】九州之长入天子之国曰牧【注每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼曰乃施典于邦国而建其牧】天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君【注牧尊于大国之君而谓之叔父辟伯也亦以此为尊礼或损之而益谓此类也外自其国之外九州之中曰侯者本爵也二王之后不为牧 疏案晋文公为二伯左传僖二十八年云王曰叔父不称伯者以州牧之礼命之也昭九年云伯父恵公归自秦而诱以来又云我在伯父犹衣服之有冠冕晋称伯父者以晋为州牧又为二伯若以州牧为礼称之则曰叔父若以二伯之礼称之则曰伯父故晋或称伯或称叔也周公分陜为二伯诗称王曰叔父者成王以本亲命之晋文侯仇为伯尚书直云父义和不云伯者亲亲之也又二伯称天子之老自敌以下曰寡人僖四年齐桓公对屈完称不谷者谦也凡常诸侯皆称寡人庄十一年宋灾鲁徃吊之宋闵公称孤者传云列国有凶称孤礼也以有凶灾故降名称孤】
其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子【注谓九州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子犹牧也入天子之国曰子天子亦谓之子虽有诸侯之地本爵亦无过子是以同名曰子】于内自称曰不谷【注与民言之谦称谷善也】于外自称曰王老【注威逺国也外亦其戎狄之中】庶方小侯入天子之国曰某人于外曰子自称曰孤【注谓戎狄子男君也男者于外亦曰男举尊言之 疏凡二伯自称及介传命曰天子之力臣故玉藻云伯者天子之力臣是也若摈者传命于天子则曰天子之吏故此云摈于天子则曰天子之吏是也于诸侯及朝廷则曰天子之老则此文及昭十三年刘献公对叔向云天子之老是也九州之长及介传命则曰某土之守臣某知者玉藻文若其摈者传命于天子则曰天子之老臣某侯某知者约此文天子之老及下文云某侯某其余诸侯介传命云某土之守臣某知者亦约玉藻文也摈者传命云某侯某知者约下文也凡九州之外大国之子介传命某屏之守臣某故玉藻又云其在边邑曰某屏之守臣某是也摈者告天子称某子某与中国诸侯同庶方小侯介传命云某土之孤某知者玉藻云小国之君曰孤是也摈者告天子亦应云某孤某知者约寻常诸侯称某侯某但称孤为异耳其二伯以下对天子皆称名也】
诸侯见天子曰臣某侯某【注谓啬夫承命告天子辞也其为州牧则曰天子之老臣某侯某奉圭请觐】
玉藻凡自称天子曰予一人【注谦自别于人而已】伯曰天子之力臣【注伯上公九命分陜者】诸侯之于天子曰某土之守臣某其在边邑曰某屏之守臣某其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤【注边邑谓九州之外大国之君自称曰寡人摈者曰寡君】
蕙田案觐礼以大国称伯父伯舅小国称叔父叔舅据寻常五等诸侯而言曲礼则専举二伯九牧而言故不尽同
右天子诸侯称谓
礼记曾子问孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢【注皆奠币以告之互文也】冕而出视朝【注聼国事也诸侯朝天子必禆冕为将庙受也禆冕者公衮侯伯鷩子男毳】命祝史告于社稷宗庙山川【注临行又徧告宗庙孝敬之心也】乃命国家五官而后行【注五官五大夫典事者命者勅之以其职】道而出【注祖道也聘礼曰出祖释軷祭酒脯也】告者五日而徧过是非礼也【注既告不敢久留也】凡告用牲币反亦如之【注牲当为制字之误也制币一丈八尺 疏诸侯视朝当用元冠缁衣素裳今服禆冕者案觐礼侯氏禆冕天子受之于庙今诸侯徃朝天子为天子将欲于庙中受已之礼故诸侯豫敬之以冕服视朝也上文云告于祖奠于祢此又命祝史告于宗庙山川知再告也言徧告宗庙则五庙皆告也大宰云建其牧立其监设其参传其伍是诸侯有三卿五大夫既命大夫则卿亦命之可知皇氏熊氏以为诸侯礼不当用牲故牲当为制其天子则当用牲校人云王所过山川则饰黄驹是也知诸侯不用牲者约下文云币帛皮圭以告故知不用牲也或天子诸侯出入有告有祭故告用制币其卿大夫惟入祭而已故聘礼既聘而反祭用牲也】
【陈氏祥道曰告有特用币有兼牲币非一端也大祝大师宜于社造于祖大防同造于庙宜于社过大山川用事焉反行释奠郑氏引曽子问曰凡告必用牲币及释曽子问则改牲币为制币是自惑也礼凡告朔告至必用牲也孰谓天子诸侯之告不皆用牲耶】
右诸侯朝觐告祭
曾子问老聃曰诸侯朝天子见日而行逮日而舍
右在途
周礼地官司门凡四方之宾客造焉则以告【注造犹至也告告于王而止客以俟逆】
司关凡四方之宾客敂关则为之告【注谓朝聘者也敂关犹谒关人也郑司农説以国语曰周之秩官有之曰敌国宾至关尹以告行理以节逆之】
秋官小行人凡诸侯入王则逆劳于畿【注郑司农云入王朝于王也】
蕙田案此逆劳于畿在郊劳之前
讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之【注送逆谓始来及去也入国入野自以时事】
掌讶掌邦国之等籍以待宾客【注等九仪之差数】若将有国宾客至则戒百官脩委积与士逆宾于疆为前驱而入及宿则令聚及委则致积【注官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出逆宾令令野庐氏致积以王命致于宾】
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方【注路节旌节也四方圻上】舍则授馆令聚有任器则令环之【注令令野庐氏郑司农云四方之人有任器者则环人主令殉环守之】凡门关无几送逆及疆【注郑司农云门关不得苛留环人也元谓环人送逆之则宾客出入不见几】
野庐氏掌达国道路至于四畿【注达谓廵行通之使不防絶也去王城五百里曰畿】若有宾客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之【注守涂地之人道所出庐宿旁民也相翔犹昌翔观伺者也郑司农云聚之聚击以宿卫之也有奸人相翔于宾客之侧则诛之不得令寇盗宾客】
右至郊
地官大司徒大宾客令野修道委积【注令令遗人使为之也少曰委多曰积皆所以给宾客 疏云大宾客者据诸侯来朝大司徒令遗人于野路之上修治道涂及委积刍薪来禾之等以待宾客】
遂人凡宾客令修野道而委积【注委积于庐宿市】
遂师宾客则廵其道修庀其委积【注廵其道修行治道路也故书庀为比郑司农云读为庀庀具也】
遗人郊里之委积以待宾客【疏里居也郊民所居即六乡之民所居郊者其委积留之以待宾客】凡宾客掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积【注庐若今野候徙有庌也宿可止宿若今亭有室矣候馆楼可观望者一市之间有三庐一宿】
委人以稍聚待宾客【注聚凡畜聚之物?匏葵芋御冬之具也】
牛人共其牢礼积膳之牛【注牢礼飱饔也积所以给宾客之用若司仪职曰主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳太牢】
夏官羊人共其灋羊【注灋羊飱饔积膳之羊】
秋官大行人上公出入五积侯伯出入四积子男出入三积【注郑司农云出入五积谓馈之刍米也元谓出入谓从来讫去也每积有牢礼米禾刍薪 防出入五积者谓在路供宾来去皆五积】
右委积
大行人上公之礼三问三劳侯伯再问再劳子男壹问壹劳【注问问不恙也劳谓苦倦之也皆有礼以币致之疏三问者案司仪诸公相为宾主国五积三问注间阔则问行道则劳其礼皆使卿大夫致之天子于诸侯之礼亦当使卿大夫问之亦有礼以致之所行三处亦当与三劳同处也三劳者案小行人逆劳于畿觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳注云郊谓近郊其逺郊劳无文但近郊与畿大小行人劳则逺郊劳亦应使大行人也】
小行人凡诸侯入王及郊劳眡馆将币为承而摈【注王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为之丞而摈之 疏使宗伯为上摈者惟谓将币时于郊劳及眡馆二者不使大宗伯为上摈以其使者或大行人官卑何得使大宗伯为摈也当别遣余官为上摈小行人为承摈】
蕙田案贾疏駮注説甚当 又案郊劳仪节详见仪礼觐礼篇
右郊劳
考工记玉人案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯【注纯犹皆也郑司农云案玉案也大人天子夫人元谓案玉饰案也夫人王后也记时诸侯僣称王而夫人之号不列是以同王后于夫人也玉案十二以为列王后劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十有二列者劳二王之后也枣防实于器乃加于案聘礼曰夫人使下大夫劳以二竹簋方元被纁里有葢其实枣烝防择兼执之以进疏案十有二寸者谓玉案十有二枚云枣防十有二列案案皆有枣防为列十有二者还据案十二为数不谓一案之上十有二也】
蕙田案今仪礼竹簋作竹簠陆德明释文云或作簋
【陈氏礼书玉人所言皆玉器非玉饰之器则所... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读