卷一百六十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    五礼通考卷一百六十七

    刑部尚书秦蕙田撰

    嘉礼四十

    乡饮酒礼

    蕙田案乡饮酒之礼见于经?者有四乡大夫三年大比献贤能于王以礼礼宾之一也党正国索鬼神而祭祀则以礼属民饮酒以正齿位二也州长春秋习射于序先行乡饮酒礼三也乡大夫士饮其国中贤者四也其用之州党而亦谓之乡者先儒以为州党乡之属也或乡大夫入而观礼或乡大夫居此党内故亦以名之也仪礼所载乃乡大夫礼宾之礼其正齿位之法见于周官者一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿见于礼记者六十者坐五十者立侍又有三豆四豆五豆六豆之等而仪礼佚其篇其详不可得闻焉州长习射之仪先饮酒而后射仪礼乡射篇可以互参惟饮国中贤者之礼经无正文大约与乡大夫宾贤之典略相类耳汉制郡国行乡饮酒礼盖用正齿位之説魏晋以下间或行之唐兼采二説宾兴贤能则以刺史或上佐为主其制皆仿于古而小损之有主宾介而无僎乐则笙歌间合各一作而不备所谓鹿鸣宴也正齿位则行于冬季主人以县令为之复降杀其礼宋淳化中诏有司讲求乡饮酒礼政和中有司奏参酌古制于州军贡士之月以礼饮酒用知州军事或本州佐官为主上舍生当贡者与州之羣老为众宾略如辟雍宴贡士之仪绍兴十三年礼部奏修定仪制颁下郡国盖本用宾贤之説而已仕未仕者以齿序位于两廊则亦兼取党正正齿位之文二者合为一礼矣明初定乡饮礼仪命有司与学官率士大夫之老者于儒学行之又于是日令一人升读律令盖取正齿位之义其乡试举人中式者亦有鹿鸣宴然不名之为乡饮酒也周礼云以阳礼教让则民不争先儒以乡饮乡射当之礼记亦云乡饮酒之礼废则长幼之序失而争鬭之狱繁然则先王制此礼或主于兴贤或主于尚齿虽所重不同而所以劝民行厚民俗之意则一也今采经?及厯代史志所述具列于篇云

    仪礼乡饮酒礼【郑目録云诸侯之乡大夫三年大比献贤者能者于其君以礼宾之与之饮酒于五礼属嘉礼　疏凡乡饮酒之礼其名有四此宾贤能一也乡饮酒义云六十者坐五十者立侍是党正饮酒亦谓之乡饮酒二也乡射州长春秋习射于州序先行乡饮酒三也乡饮酒义又有乡大夫士饮国中贤者四也王制云习射尚功习乡尚齿是州长党正饮酒法】

    【孔氏颖达曰郑云乡饮酒有四事一则三年宾贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒四则党正蜡祭饮酒总而言之皆谓乡饮酒乡则三年一饮州则一年再饮党则一年一饮所以然者天子六乡诸侯三乡各有乡大夫而乡有乡学取致仕在乡之中大夫为父师致仕之士为少师在于学中名为乡先生教于乡中之人谓乡学每年入学三年业成必升于君若天子之乡则升学士于天子若诸侯之乡则升学士于诸侯凡升之必用正月将升用之先为饮酒之礼乡大夫与乡先生谋事择学士最贤使为宾次者为介又次者为众宾皆乡大夫为主人与之饮酒而后升之故周礼乡大夫职云三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之若州一年再饮者是春秋习射因而饮之以州长为主人也若党一年一饮者是歳十二月国于大蜡祭而党中于学饮酒子贡观蜡是也亦党正为主人】

    【张氏尔岐曰乡饮有四此篇所载宾贤之礼常以正月行之将射而饮于春秋行之党正正齿位于季冬蜡祭乡大夫饮国中贤者则无常时】

    乡饮酒之礼主人就先生而谋宾介【注主人谓诸侯之乡大夫也先生乡中致仕者宾介处士贤者周礼大司徒之职以乡三物教万民而宾兴之乡大夫以正月之吉受法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺及三年大比而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明献贤能之书于王是礼乃三年正月而一行也诸侯之乡大夫贡士于其君盖如此云古者年七十而致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少师而教学焉恒知乡人之贤者是以大夫就而谋之贤者为宾其次为介又其次为众宾而与之饮酒是亦将献之以礼礼宾之也今郡国十月行此饮酒礼以党正每歳邦索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之説然此篇无正齿位之事焉凡乡党饮酒必于民聚之时欲其见化知尚贤尊长也孟子曰天下有达尊三爵也德也齿也　疏引周礼是天子乡大夫法诸侯乡大夫无文以此约之若据乡贡一人其介与众宾不贡之矣但立介与众宾辅宾行礼待后年还以贡之耳】

    【杨氏复曰此篇主于宾贤虽无正齿位法然自宾介而下众宾有长立于堂下者有东上北上乐正与立者皆荐以齿旅酬少长以齿是亦正齿位法但无党正三豆四豆五豆六豆之等差耳】

    蕙田案以上谋宾介

    主人戒宾宾拜辱主人答拜乃请宾宾礼辞许主人再拜宾答拜主人退宾拜辱【注戒告也拜辱拜其屈辱至已门也不固辞者素所有志退犹去也去又拜者以送谢之　疏知宾出门者见冠礼主人宿宾宾出门左乡射戒宾亦出门故知此亦出门也冠礼主人戒同寮同寮尊又使之加冠于子尊重之故主人先拜此则乡大夫尊宾卑又将贡已宜尊敬主人故宾先拜辱】

    【朱子曰学成行修进仕于朝上以致君下以泽民此士之素所有志也】

    【盛氏世佐曰礼先生异爵者请见先见之不敢拜迎而此云拜辱者当賔兴大典主人好善忘势而宾亦以道自重故以处士而与大夫抗礼不为骄也士冠礼乡射礼于主人戒宾皆云礼辞许不闻有固辞者一辞而许为宾之道固然此亦如其常而已以为将贡已而固辞君子恶其矫也】

    介亦如之【注如戒宾也　疏众宾亦当遣人戒速使知但略而不言】

    蕙田案以上戒宾介

    乃席宾主人介众宾之席皆不属焉【注席敷席也夙兴徃戒归而敷席宾席牖间南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面席众宾于宾席之西不属者不相续也皆独坐明其德各特也　疏乡射云席宾南面东上众宾之席继而西此众宾之席亦当然虽不属犹统宾为位同南面也】钦定义疏乡饮酒义于宾席云坐于西北又曰南乡谓于室户之西而南乡也于介席曰坐于西南又曰东乡谓于西阶之上而东乡也于主人席曰坐于东南又曰东方谓于东阶之上而西乡也于遵者席曰坐于东北谓于宾东而南乡也若三宾之席则自宾席以西至于西序是其位也凡位室户之西为最尊次则西阶之上为客位若宾东之位则燕礼所以席卿者也而饮射之遵者位于是宾西之位则燕礼所以席大夫者也而饮射之三宾位于是此堂上之席次也

    蕙田案众宾席于宾西南面者宾长三人即乡饮酒义所谓三宾也不属者谓众宾之席不与宾相属所以尊宾也乡射主习民以礼乐故众宾之席继宾而西不相别异若乡饮主于兴贤宾则贤能之中尤异者故特贡之众宾既不与于贡安得不与宾相别注谓众宾皆独坐似未得经防

    尊两壶于房户间斯禁有?酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两壶【注斯禁禁切地无足者?酒在西上也肆陈也　疏东肆以头首为记从西向东上头在西也】

    【吴氏澄曰房户间者东房之西室户之东在宾主之间虽主人之设而宾亦以之酢主人也斯禁一名棜长四尺广二尺四寸深五寸无足大夫用棜士用禁北面设尊?酒在左左酒尊之西也】

    【张氏尔岐曰两壶酒与?酒各一也?酒在酒之西壶各有勺以备挹酌】

    设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆【注荣屋翼　疏堂深谓从堂亷北至房室之壁堂下洗北去堂逺近深浅取于堂上深浅若堂深二丈洗亦去堂二丈以此为度】

    【杨氏复曰上篚在禁南东肆下篚在洗西南肆上篚爵三觯一献宾献遵献工皆异爵三也主人取觯降洗以酬宾一也下篚觯四一人举觯为旅酬始一也司正举觯二也二人举觯为无算爵始四也张氏尔岐曰此复设篚者上篚所贮三爵每行毕即奠于下篚且贮余觯也】

    蕙田案以上设席及器

    羮定主人速宾宾拜辱主人答拜还宾拜辱介亦如之宾及众宾皆从之【注肉谓之羮定犹熟也速召也还犹退从犹随也言及众宾介亦在其中矣】

    【敖氏继公曰速宾之仪与戒宾同宾不遂从之者为主人当复速介众宾亦速惟言宾介者以主人亲为之】

    蕙田案以上速宾介

    主人一相迎于门外再拜宾宾答拜拜介介答拜【注相主人之吏摈賛?命者】揖众宾【注差益卑也拜介揖众宾皆西南面疏宾介众宾立位在门外以北为上主人与宾正东西相当则介与众宾差在南东面主人正西面拜宾则侧身向西南拜介揖众宾矣】主人揖先入【注揖揖宾也先入门而西面　疏庠学惟有一门主人导宾先入至内霤西面待宾】宾厌介入门左介厌众宾入众宾皆入门左北上【注皆入门西东面宾之属相厌变于主人也推手曰揖引手曰厌今文皆作揖　疏宾既北上主人西面相向揖讫乃相背各向堂涂介与众宾亦随宾至西阶下也厌者以手向身引之】主人与宾三揖至于阶三让主人升宾升主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面答拜【注三揖者将进揖当陈揖当碑揖楣前梁也复拜拜宾至此堂尊之　疏楣前梁对后梁为室户上】

    蕙田案以上迎宾

    主人坐取爵于篚降洗【注将献宾也】宾降【注从主人也】主人坐奠爵于阶前辞【注重以已事烦宾也事同曰让事异曰辞】宾对【注对答也宾主之辞未闻】主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗【注已盥乃洗爵者致洁敬也】宾进东北面辞洗【注必进东行示情】

    【敖氏继公曰凡洗者必盥盥洗皆立】

    【张氏尔岐曰篚下当篚之下非于篚也盥洗者盥讫取爵拟洗亦非谓遽已洗也】

    主人坐奠爵于篚兴对宾复位当西序东面【注言复位者明始降时位在此】主人坐取爵沃洗者西北面【注沃洗者主人之羣吏】卒洗主人壹揖壹让升【注俱升】

    【敖氏继公曰升亦主人先而宾从之】

    宾拜洗主人坐奠爵遂拜降盥【注复盥为手坋污】宾降主人辞宾对复位当西序卒盥揖让升宾西阶上疑立【注疑正立自定之貌　疏言揖让升不言一揖一让从上可知】

    钦定义疏主人阶上及降阶之位皆在阼阶东宾降阶之位在西阶西下经俱有明文则宾阶上之位亦宜在西阶西此不言西可知也

    主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾【注献进也进酒于宾】宾西阶上拜主人少退【注少退少辟】宾进受爵以复位主人阼阶上拜送爵宾少退【注复位复西阶上位　疏以宾西阶上疑立今见主人西北面献于已席前故宾进将于席前受之也案乡射云宾进受爵于席前复位此不言席前文不具也】荐脯醢【注荐进也进之者主人有司也】宾升席自西方【注升由下也升必中席】乃设折俎【注牲体枝解节折任俎】主人阼阶东疑立宾坐左执爵祭脯醢【注坐坐于席祭脯醢者以右手】奠爵于荐西兴右手取肺却左手执本坐弗缭右絶末以祭尚左手哜之兴加于俎【注兴起也肺离之本端厚大者缭犹紾也大夫以上威仪多紾絶之尚左手者明垂紾之乃絶其末哜尝也　疏弗缭即弗紾一也此乡饮酒大夫礼故云缭祭乡射士礼云絶祭但云缭必兼絶言絶不得兼缭也周礼太祝辨九祭七曰絶祭八曰缭祭注云缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭絶祭不循其本直絶以祭本同礼多者缭之礼略者絶则祭之】

    【张氏尔岐曰却左手者仰其左手也弗缭者直絶末以祭不必缭也大夫以上乃有缭祭士则否经言弗缭以宾固士也他事皆从士礼注疏独于此解作缭祭不敢从】

    蕙田案经文云弗缭而注疏乃以缭祭释之盖以弗为屈曲之义其説迂曲张氏驳之最当

    坐捝手遂祭酒【注捝拭也　疏内则事佩之中有捝则宾客自有捝巾以拭手也】兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告防执爵兴主人阼阶上答拜【注啐亦尝也降席席西也防美也】宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜【注卒尽也于此尽酒者明此席非専为饮食起】

    蕙田案以上主人献宾

    宾降洗【注将酢主人】主人降【注亦从宾也降降立阼阶东西面】宾坐奠爵兴辞【注西阶前也】主人对宾坐取爵适洗南北面主人阼阶东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人复阼阶东西面宾东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升主人拜洗宾答拜兴降盥如主人礼宾实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如宾礼【注酢报也祭者祭荐爼及酒亦哜啐　疏此宾未盥主人辞洗乡射宾盥讫主人乃辞洗先后不同者彼与乡人习礼轻故盥讫乃辞洗此乡人将宾举之故未盥先辞洗重之也乡射宾坐取爵洗之时未得主人之命故奠于篚下得主人之命乃奠于篚此则宾取爵适洗未奠之时主人即辞故奠于篚也】

    【敖氏继公曰北方席下也主人介席皆南上】

    不告防【注酒已物也】自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上答拜【注自席前者啐酒席末因从北方降由便也】主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上答拜【注东西墙谓之序崇充也言酒恶相充实疏奠于序端者拟酬宾讫取此爵以献介】

    【敖氏继公曰崇重也谓宾崇重已酒不嫌其薄而饮之既也卒爵乃拜者若已饮之乃审知其薄然姜氏兆锡曰此谢宾之酢爵也崇之言隆谓之崇酒者谢宾酢之隆施耳如以崇酒为谢酒恶当于献宾宾告防之时不当于酢主主不告防之后】

    蕙田案崇酒之义姜説为长注疏与敖氏俱费解

    又案以上宾酢主人

    主人坐取觯于篚降洗宾降主人辞降宾不辞洗立当西序东面【注不辞洗者以其将自饮】卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬宾阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜

    钦定义疏未饮而拜示行酬也既饮复拜示尽觯也宾皆答拜以此酒为已而饮也

    主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗【注不拜洗杀于献】宾西阶上立主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西【注宾已拜主人奠其觯】宾辞坐取觯复位主人阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东复位【注酬酒不举君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也】

    【张氏尔岐曰宾辞疏以为辞主人复亲酌已愚以主人方酌时不辞殆非辞酌也仍是辞其奠如郷射二人举觯时】

    蕙田案以上主人酬宾

    主人揖降宾降立于阶西当序东面【注主人将与介为礼宾谦不敢居堂上】主人以介揖让升拜如宾礼主人坐取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如宾礼升不拜洗【注介礼杀也疏主人与宾三揖至于阶之时介与众宾亦随至西阶下此云揖让升如宾礼则惟于升堂时相让无庭中揖让之事】介西阶上立【注不言疑者省文】主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵介少退【注主人拜于介右降尊以就卑也敖氏继公曰主人献介乃拜于其右者降于宾也凡堂上之献酢皆分阶而拜者宾主二人而已其余则否】

    主人立于西阶东荐脯醢介升席自北方设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告防自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右答拜【注不哜啐下宾】

    蕙田案介位西阶西北面而主人立西阶东是为在介右也凡北面以东为右

    又案以上主人献介

    介降洗主人复阼阶降辞如初【注如宾酢之时】卒洗主人盥【注盥者当为介酌　疏此主人自饮而盥者尊介也】介揖让升授主人爵于两楹之间【注就尊南授之介不自酌下宾酒者宾主共之】

    【敖氏继公曰凡受献而亲酢者一人而已其余则或所献者自酢焉此介视宾为杀故其酢礼如此然其初乃得为主人洗爵亦其异者也】

    介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执爵介答拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介答拜【注奠爵西楹南以当献众宾】

    钦定义疏主人所与为礼自工外其拜位与宾同在西阶者以其皆宾之属也主人之拜位自介以下则拜于其右不与拜宾同位者不二尊也于是主人在介右故奠于西楹南由便也介不告防主人亦拜崇酒者介不敢同于宾而主人敬之则不敢甚异于宾也

    主人复阼阶揖降介降立于宾南【注以将献众宾故介无事就宾南】

    蕙田案以上介酢主人

    主人西南面三拜众宾众宾皆答壹拜【注三拜一拜示徧不备礼也不升拜贱也　疏主人在阼阶下众宾在宾介之南故西南面拜之】

    朱子曰此疏云众宾各得主人一拜主人亦徧得一拜乡射疏又云众宾无论多少止为三拜是示徧也然则主人之拜众宾不能一一拜之但为三拜以示徧而众宾之长者三人各答一拜也然经文及注疏但言众宾一拜而无三人之文未详其説

    主人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人【注长其老者言三人则众宾多矣】主人拜送【注于众宾右　疏约上文介右而知】坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位【注既卒也卒爵不拜立饮立授贱者礼简】

    【张氏尔岐曰一人饮毕授爵降次一人乃升拜受也】

    蕙田案降洗者惟众宾之长一人其余二人皆不降洗礼又杀于介矣

    众宾献则不拜受爵坐祭立饮【注次三人以下也不拜礼弥简】

    【张氏尔岐曰亦升受但不拜耳】

    每一人献则荐诸其席【注谓三人也】众宾辩有脯醢【注亦每献荐于其位位在下　疏以其言堂下立侍不合有席既不言席故位在下】主人以嚼降奠于篚【注不复用也】

    蕙田案以上主人献众宾

    揖让升宾厌介升介厌众宾升众宾序升即席【注序次也即就也　疏众宾谓三宾堂上有席者以年长为首】一人洗升举觯于宾【注一人主人之吏发酒端曰举】实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴宾席末答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾答拜降洗升实觯立于西阶上宾拜【注宾拜拜将受觯】进坐奠觯于荐西宾辞坐受以兴【注举觯不授下主人也言坐受者明行事相接若亲受谦也】举觯者西阶上拜送宾坐奠觯于其所【注所荐西也】举觯者降【注事已疏案乡射举觯者降后有大夫此不言者大夫观礼之人或来或否故不言也】

    蕙田案以上一人举觯为旅酬之始

    又案杨信斋仪礼图移宾若有遵者一条于此文之下盖从乡射篇之例但遵者或来或否既未可定故经文或在前或在后亦不一例不必改此以就彼也

    设席于堂亷东上【注为工布席也侧边曰亷燕礼曰席工于西阶上少东乐正先升北面此言乐正先升立于西阶东则工席在皆东】工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内?右手相【注四人大夫制也二瑟二人鼓瑟则二人歌也瑟先者将入序在前也相扶工也众宾之少者为之每工一人乡射礼曰弟子相工如初入天子相工使眡了者凡工瞽蒙也故有扶之者师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也固相师之道后首者变于君也挎持也相瑟者则为之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔也内?侧担之者　疏此乡大夫饮酒云四人大射诸侯礼六人若然士当二人天子八人为差次也工四人二人瑟则二人歌相亦二人以空手无事故不言也】

    【敖氏继公曰工笙盖公家之乐官给学中饮射之事者】

    乐正先升立于西阶东【注正长也　疏此乐正诸侯及大夫士之官当天子大司乐】工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降【注降立于西方近其事】工歌鹿鸣四牡皇皇者华【注三者皆小雅篇也鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道修政之乐歌也此采其已有防酒以召嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明德可则效也四牡君劳使臣之来乐歌也此采其勤苦王事念将父母懐归伤悲忠孝之至以劳宾也皇皇者华君遣使臣之乐歌也此采其更自劳苦自以为不及欲谘谋于贤知而以自光明也】

    朱子曰鹿鸣谓今日燕饮之事所以道达主人之诚意而美嘉宾之德也四牡言其去家而仕于朝辞亲而从王事于此乎始也皇皇者华言其将为君使而赋政于外也学记曰宵雅肄三官其始也正谓此也盖此三诗先王所制以为燕饮之乐用之乡人用之邦国各取其象而歌之也

    问鹿鸣四牡皇华仪礼以为上下通用之乐不知王事靡盬之类庶人安得用之曰乡饮酒亦用大学始教宵雅肄三正习学此盖入学之始须教他便知有君臣之义始得

    【敖氏继公曰不言瑟者瑟依歌其同可知书曰搏拊琴瑟以咏】

    卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵【注一人工之长也凡工贱不为之洗　疏此及燕礼主欢心尚乐故有升歌笙间合乐间合不献以前已得献故不复重献乡射主于射略于乐无笙间唯有合乐笙工并为至后总献之大射亦主于射略于乐不间歌不合乐故有升歌献工下管不复得献】荐脯醢使人相祭【注使人相者相其祭酒祭荐】工饮不拜既爵授主人爵【注坐授之】众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭【注祭饮献酒重无不祭也】大师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗【注大夫若君赐之乐谓之太师则为之洗尊之也宾介降从主人也工大师也上既言献工矣乃言大师者大师或瑟或歌也其献之瑟则先歌则后】

    【盛氏世佐曰大师乃君所赐者无论或瑟或歌必先献不当依瑟先歌后之序经先言献工乃言大师者以其出于君赐不必有也注误】

    笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍【注笙吹笙者也以笙吹此诗以为乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周太师归以祀其先王至孔子二百年之间五篇而已此其信也】

    【刘氏敞曰此三篇皆笙诗也小序云有其义而亡其辞亡谓本无非亡逸之亡也仪礼曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣下由庚崇丘由仪仿此】

    盛氏世佐曰案笙诗之説从来聚讼诗礼二注出康成一手尚尔异同况生其后者乎谓六篇之词虽亡而其义幸以序而存者笺疏而外陆氏德明苏氏辙范氏处义黄氏櫄严氏粲也谓其辞既亡则其义不可得而知序诗者但考二字便率意作一篇之序者郑氏樵李氏樗也读亡其辞之亡为无而谓此六篇有声无词者刘氏敞商氏份董氏逌王氏质黄氏震也朱子于有声无辞之解既用原文而以小序为无理则同渔仲其説详见诗集?及辩説然犹未足以厌后人之心而闗其口何也书曰诗言志歌永言声依永又曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听然则有辞而后有声声之不可离辞而成乐也自古然矣又况古人名篇之例或以诗之首二字或一句或次取篇中一二字以为题亦有舍篇中字而别命之者要未有无其辞而可命之曰某诗某诗也夫诗之逸者多矣如貍首采齐肆夏见于礼记祈招河水新宫见于春秋左氏?三夏之名见国语九夏之名见周礼考其辞与义必无夫子所删者而今诗皆不能具其亡于夫子之前而不及收与抑亡于夫子之后而今之所存者或非其旧与是皆未可知也何独于南陔以下六篇而保其非逸耶若徒以其曰笙曰乐曰奏而不歌以为有声无辞之证言则吕氏祖谦郝氏敬论之详矣其説可得而申也乡射礼云奏驺虞国语云金奏肆夏樊遏渠吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也其説采于诗集?是皆有辞而亦云奏周礼籥章以籥吹豳诗即七月也礼记升歌清庙下管象即维清也燕礼升歌鹿鸣下管新宫而左?昭二十五年宋公赋新宫谓之赋则有辞矣国语又称伶箫咏歌鹿鸣之三是籥与箫管所吹之诗皆有辞而谓笙所吹者独无辞可乎张子曰既无诗安得有此篇必是有其辞所以亡者良由施之于笙非若歌之可习此言殆为平允矣

    观承案笙诗有词无词聚讼已久既已并亡则二説亦并可通必欲画一则终以朱子之説为长夫有词然后有谱诗乐相生之序诚然然亦原其初耳既成谱后或单歌其声或兼歌其词则不可一概矣笙诗?流巳久其用在声故相沿只吹其声盖堂上堂下之序如此周时所以用声而不更造其词所以六笙只有谱而亡其词也如琴谱亦有有声而无词者其声自和原不待词而后显也若但以曰乐曰赋曰歌曰吹曰奏字面为据则反不为确盖此等字对文各别散文可通正不必执此一字为难端也巳

    主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵【注一人笙之长者也笙三人和一人凡四人乡射礼曰笙一人拜于下】众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭【注亦受爵于西阶上荐之皆于其位磬南】

    【陈氏?曰工一人祭荐余则祭饮而已笙则皆不祭此又等降之别也】

    乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪【注间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也鱼丽言太平年丰物多也此采其物多酒防所以优宾也南有嘉鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也此采其能以礼下贤者贤者累蔓而归之与之燕乐也南山有台言太平之治以贤者为本此采其爱友贤者为邦家之基民之父母既欲其身之夀考又欲其名德之长也由庚崇丘由仪今亡其义未闻】乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【注合乐谓歌乐与众声俱作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也闗雎言后妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能循其法度昔太王王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦谓此也其始一国耳文王作邑于丰以故地为卿士之采地乃分为二国周周公所食召召公所食于是文王三分天下有其二德化被于南土是以其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取也燕合乡乐礼轻者可以逮下也春秋?曰肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明緜两君相见之乐也然则诸侯相与燕升歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅其笙间之篇未闻　疏合乐谓堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗】

    程子曰周公主内治故以畿内之诗言文王太姒之化者属之周南召公掌诸侯故以畿外之诗言列国诸侯大夫之室家被文王太姒之化而成德者属之召南

    朱子曰谓之南者以其化自岐雍之间被于江汉之域自北而南也诗曰以雅以南即谓此也

    观承案明有周南召南之诗而古注不以此注以雅以南之南反以南为南夷之乐者殊未允也

    工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降【注乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面　疏以其堂上时在西阶之东北面知降堂下亦然在笙磬之西亦得监堂下之乐知位在此也】

    【李氏如圭曰告于宾者作乐主为乐宾也】

    蕙田案以上乐宾

    主人降席自南方【注不由北方由便】侧降【注宾介不从　疏侧者特也宾介不从以将燕礼杀故也】作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜【注作使也礼乐之正既成将留宾为有解惰立司正以监之拜拜其许　疏上云一相迎于门外今将燕使为司正】

    【敖氏继公曰主人自作之者辟君礼也】

    主人升复席司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许【注为宾欲去留之告宾于西阶】司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上答拜司正立于楹间以相拜皆揖复席【注再拜拜宾许也司正既以宾许告主人遂立楹间以相拜宾主人既拜揖就席】司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立【注阶间北面东西节也其南北当中庭共拱手也少立自正慎其位也巳帅而正孰敢不正燕礼曰右还北面　疏乡射云司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯此经虽不言中庭宜与彼同】坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南【注洗觯奠之示洁敬立于其南以察众疏执觯兴洗北面乡射大射礼皆不云盥俗本有盥者误】

    蕙田案唐石经洗字上有盥字即疏所云俗本也吴澄三礼考注亦承其误今从监本又案以上立司正

    宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东【注初起旅酬也凡旅酬者少长以齿终于沃盥者皆弟长而无遗矣　疏前一人与觯奠于荐右今为旅酬而主之前主人酬宾奠于荐东者不举故言俎西以别之】宾坐奠觯遂拜执觯兴主人答拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人【注宾立饮卒觯因更酌以乡主人将授】主人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西【注旅酬同阶礼杀】宾揖复席【注酬主人讫】

    蕙田案以上宾酬主人

    主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席【注其酌实觯西南面授介自此以下旅酬酌者亦如之】朱子曰宾主介相酬初皆北面但实觯之后授觯之时宾则东南面授主人主人则西南面授介已授之后即授者又还北面之位宾则拜送于主人之西主人则拜送于介之东皆北面也故下文受介酬者亦既受乃还北面拜受也

    蕙田案以上主人酬宾

    司正升相旅曰某子受酬受酬者降席【注旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以其字别之】司正退立于序端东面【注辟受酬者又便其賛上賛下也始升相西阶西北面】受酬者自介右【注由介东也尊介使不失故位　疏凡授受之法授由其右受由其左此授介酬者应自介左而自介右者介位在西故尊介使不失故位也】

    【敖氏继公曰受介酬者独居其右与他受酬者不同明介尊不与众宾序也若遵者受介酬亦然自介右则介当东南面酬之】

    众受酬者受自左【注后将受酬者皆由西变于介也疏众宾之内为首者一人自介右受之自第二以下并堂下众宾皆自左受之言变于介者即授受之常法也】拜兴饮皆如宾酬主人之礼【注嫌宾以下异也】辩卒受者以觯降坐奠于篚【注辩辩众宾之在下者乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上】司正降复位【注觯南之位】钦定义疏酬之为义注曰劝酒也为酬宾言之也又曰周也为旅酬言之也旅酬之酬义主于周当主人酬宾时介遵皆未及献无行酬之法故不尽主人之欢奠之而不举至献礼既毕一人举觯乃体主人均惠之意而行之以至于辩辩者周也

    蕙田案以上介酬众宾众宾自相酬以辩旅酬之礼毕

    使二人举觯于宾介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜【注二人亦主人之吏若有大夫则举觯于宾与大夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗　疏席末答拜者宾于席西南面答拜介于席南东面答拜若有大夫则举觯于宾与大大者大夫尊于介故也】

    【李氏如圭曰二人举觯为无算爵始也】

    逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆拜【注于席末拜】皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所【注宾言取介言受尊卑异文　疏皆进者一人之宾所奠于荐西一人之介所奠于荐南】

    【张氏尔岐曰此二人所举之觯待升坐后宾介各举以酬为无算爵者即此二觯】

    蕙田案以上二人举觯为无算爵之始

    司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎【注至此盛礼俱成酒清肴干宾主百拜强有力犹倦焉张而不弛弛而不张非文武之道请坐者将以宾燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼杀当贵者疏自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐于宾】主人请彻俎宾许【注亦司正?请告之】司正降阶前弟子俟彻俎【注西阶前也弟子宾之少者俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎宾之义　疏西阶前命之故知... -->>

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