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呉江沈彤撰
隠公元年经春王正月 书王正月乃列国史官记事之常法否则嫌于不禀正朔矣周时月并改而此不去王春者春天时不可系于王也然王在春下正上则时月亦兼统之古书法有如此者
郑伯克段于鄢 段固强大隽杰而以出奔共未见获故传以如二君解之杜谓即得隽例误
传不如早为之所 为之所谓居以可制之邑
无使滋蔓 滋蔓喻居京
如二君故曰克 非得隽而曰克故传别解之赵子常以此为春秋特笔是也
谓之郑志 郑伯志于克不志于杀若请制而即使居之则志于杀矣解据谷梁传误
吊生不及哀 自始死及殡自启及反哭皆主人所至哀故哭踊无算否亦代哭不絶声此句主吊塟言则所谓哀者指自启至反哭时也吊塟之礼凡有五节一启殡而吊既夕云请启期告于宾正义云使知而来赴吊下经遂云主人拜宾檀弓亦云君于大夫将塟吊于宫是也一祖而吊既夕云有司请祖期注云当以告宾下经遂云宾出主人送檀弓亦云君于大夫将塟吊于朝是也【檀弓所云吊于朝亦行于祖后】一柩车将行而吊既夕云宾入者拜之正义云吊塟之宾下经遂云乃行是也一哀次而吊檀弓云君于大夫将塟吊于哀次是也一反哭而吊既夕云乃反哭宾吊者升自西阶曰如之何檀弓亦云周反哭而吊是也所以有此五节者或恩义有厚薄道路有逺近事势有顺逆故早晚正变不必齐同然其在塟时则一也今宰咺之来吊逾塟期以月数矣故曰不及哀 顾氏杜解补正云不及哀谓不当既封反哭之时彤按檀弓疏论君于大夫将塟吊于宫朝哀次之义云君吊正礼当于殡宫或于朝祖庙无门外君吊之礼君来吊或晚有邂逅于哀次吊焉此明吊之正必于门内也又杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退夫吊宾于哀次已有随分而退者是哀次之吊已缓况既封与反哭耶又既封反哭之吊当即相见朋友之未退者为之非必至是方来之宾也顾说未尽
三年经春王二月 按考古图载晋姜鼎铭曰维王九月博古图载周仲偁父鼎铭曰维王五月敔敦铭曰维王十月是每月皆书王也此惟春三月书王余月可以例推必兼书王二月王三月者明商正改为二月夏正改为三月也此春秋文外之意盖周公旧典则然传王曰无之 无之约无怨与贰
命以义夫 谓宣公立穆公之命出于义也正义误商颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓乎 引商颂美宣公与穆公也不及殇公且殇公亦非所谓百禄是荷者解非
十一年传而况能禋祀许乎 言子孙不能禋祀许所以决许公之将复奉社稷也
不惟许国之为亦聊以固吾圉也 许国之为结吾子奉许叔聊以固吾圉结无滋他族偪处
庄二十二年传遇观之否 此与哀九年赵鞅卜救郑遇水适火一例之亦适也洪氏容斋三笔训为变按系词云唯变所适是变而后有所之也之字自包训变义而以变为之字正训则非
二十八年传臧孙辰告籴于齐礼也 按周礼大司徒职大荒大札则令邦国移民通财小行人职若国凶荒则令赒委之不闻有告籴之礼也外传称为古制其始于西周之衰乎【逸周书籴匡篇云大荒卿参告籴盖亦记哀周之制】
闵元年传天子曰兆民诸侯曰万民 天子曰兆民若尚书吕刑所称兆民赖之是也诸侯曰万民若鲁颂閟宫之美僖公曰万民是若是也但盘庚云汝万民乃不生生则天子亦有称万民者周礼疏云兆民据天下而言万民据畿内而言也
二年传尨凉 恵定宁云说文引作牻防云牻白黑杂毛牛防牻牛也古文省少或借凉为防彤按广韵云防牻牛驳色盖说文脱二字牻防谓牻服色驳也否则冬与金玦皆有义而牻独无乎上文偏衣即牻服盖分织牻牛白黑毛为之下所谓奇无常也
僖二年传冀之既病则亦惟君故 盖称虞之能报讐雪耻以引起己之请罪于虢使假道之言易入解云称其强误
十一年传赐晋侯命受玉惰 命谓策命周礼内史职凡命诸侯及孤卿大夫则策命之典命云侯伯七命玉谓命圭古礼诸侯薨还圭【见白虎通崩薨篇】策命新君仍赐之十二年传有天子之二守国髙在 王制曰次国三卿二卿命于天子一卿命于其君正义云次国侯伯也齐侯爵故二卿命于天子命于天子者皆谓上卿命于其君者谓之下卿
十五年传涉河侯车败 此五字正卜人之言乃明所以吉之义也当从杜解顾说非
三败及韩 正义谓晋之车乘三度与秦战而败坏是也顾依刘光伯说非
侄其从姑解离为震妹于火为姑 火当作兑
二十三年传而享其生禄 楚语观射父云能知四时之生韦昭云生嘉谷韭卵之属汉书郊祀志云神降之嘉生应劭云嘉谷也此生字当亦谓谷不如正义所云也尚书克绥先生之禄永底烝民之生亦以生与禄对言
二十四年传故纠合宗族于成周而作诗曰 作下当有乐字其字
三十一年传礼不卜常祀 谓常祀必以时祀不更卜祀之吉凶经下疏以为不卜日误
三十二年传勤而无所必有悖心 无所无以自处谓徙劳无功悖背上命谓舍郑他图定宇云袭郑不能而生灭滑之心是也
文元年先王之正时也履端于始举正于中归余于终周书周月篇云敬授人时巡狩祭享犹自夏焉夫闰
以正时时以作事则此所谓时乃夏时也始中终即每时而言履端于始谓测算斗建以纪启闭在四孟月也淮南天文训称斗杓正月建寅月从左行十二辰以厯家实测追溯之周与汉固同建也举正于中谓厯象日景中星以纪分至在四仲月也按隋厯志尧时冬至日躔危唐厯志云躔虚宋天文志西周以前冬至日躔女元厯志谓尧时冬至日在女虚之交皆在正北之位冬至在正北则夏至在正南春秋分在正东正西可知故指其所在之位而称为正也杜解举中气以正月则以正为月以中为气文义不可通矣归余于终谓积气朔余日以置闰在四季月也周礼太史职闰月诏王居门终月疏云明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门是周本于四季月置闰也经传所书闰月皆不得其月惟昭二十年闰八月于夏时适为闰六月此偶合耳
归余于终事则不悖 凡作事必顺时序闰每时季月则毕所未及作者不至过时故曰不悖若闰在嵗末则过时而悖者有矣
十六年传使帅甸攻而杀之解帅甸郊甸之帅 郊当作邦周礼天官三曰邦甸之赋本亦误邦为郊正义谓杜举类言之乃为之辞也
宣六年传使疾其民以盈其贯 疾害也若酒诰厥心疾很之疾疾其民谓重民赋役也贯刘光伯谓如物在绳索之贯也【定宇云韩非子亦有满贯之云刘说是】盖上数战则赋役必重而害民之恶遂如物之满于绳索矣杜云为民所疾又云贯犹习也恐于文意隔阂
十二年传其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两【阙】
【以上原阙四叶八行】
发而后结为紒其他则亦如防头之制耳屈布为崇巾着于颡上此制直始于汉古者有冠无巾【本后汉舆服志】宁有妇人之颡而独着巾者然则三说之得失皆可知矣妇人吊服详见檀弓记注
九年传使伯氏司里 解司里里宰正义云此言司城内之民若今城内之坊里也里必有长不知其官之名周礼有里宰故以宰言之非是郊外二十五家之长按宋当以百户为里里长当名里尹杂记里尹主之注云里尹闾胥里宰之属王度记曰百戸为里里一尹其禄如庶人在官者正义云按周礼六乡之内二十五家为闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一宰下士也别录云王度记似齐宣王时淳于髠等所说也又按撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞夏时制也其百户为里未知何代或云殷制彤谓百户为里如周侯国之遂之鄼里尹如鄼长鄼长为下士【详余周官禄田考】里尹之禄如庶人在官者即孟子王制所谓下士与庶人在官者同禄也孟子王制多周所沿夏商之制则殷制之云当然故知宋以百户为里而里长名里尹也但城内郊外之同异则无从考耳
十三年传小人农力以事其上 陈少章云宋本农作展当从之【唐石经初刻作展后改农】
先王卜征五年 此盖楚先王之故事因楚子伐郑不利在不能修徳故援此立说卜征谓卜伐国尊楚故以上伐下之名归之注云巡狩似与本事无干【廷芳按以十八年楚康王告子庚语参之则小疏良是】
十四年传若困民之主匮神乏祀 主当作生乏当作之
十八年传天道多在西北 解云嵗在豕韦疏云豕韦一名娵訾按说文韦相背也从舛口声兽皮之韦可以束枉戾相韦背故借以为皮韦彤谓室壁二宿合为娵訾当属豕之亥次而其形两两相背故亦名豕韦也十七年传唯卿为大夫 王制曰诸侯之上大夫卿故晏子言唯卿乃得称大夫而行大夫之礼耳王肃云... -->>
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