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钦定四库全书
春秋左氏传补注卷四 元 赵汸 撰文公
元年内史叔服【孔氏曰传称内史叔服内史於周礼为中大夫天子大夫例书字】於是闰三月非礼也【孔氏曰僖五年正月辛亥朔日南至治历者皆以彼为章首之岁汉书律历志云文公元年距僖五年辛亥二十九岁是岁闰余十三闰当在十一月後而在三月故传曰非礼也志之所言闰当在此年十一月後今三月巳即闰是嫌闰月大近前也杜以为僖三十年闰九月文二年闰正月故言於历法当在僖公末年误於今年置闰嫌置闰大近後也杜为长历置闰疏数无复定准凡为历者闰前之月中气在晦闰後之月中气在朔僖五年正月朔旦冬至则四年当闰十二月也杜长历僖元年闰十一月五年闰十二月与常历不同者杜以襄二十七年再失闰司历过昭二十年二月己丑日南至哀十二年十二月螽云火犹西流司历过则春秋之世历法错失所置闰月或先或後不与常同杜惟勘经传上下日月以为长历若日月同者则数年不置闰月若日月不同须置闰月乃同者则未满三十二月频置闰所以异於常历故释例云春秋日有频月而食者有旷年不食者理不得一一如算以守恒数故历无有不失也据经传微旨考日辰晦朔以相发明为经传长历未必得天盖春秋当时之历也】归余於终【孔氏曰历之上元必以日月之全数为始於前更无余分以此日为术之端首故言履端於始也朞之日三百六十有六日谓从冬至至冬至必满此数乃周天也刘炫云一岁为十二月犹有十一日有余未得周也分一周之日为十二月则每月常三十日余计月及日为一月则每月唯二十九日余前朔後朔相去二十九日余前气後气相去三十日余每月参差气渐不正但观中气所在以为此月之正取中气以正月故言举正於中也月朔之与月节每月剩一日有余所有余日归之於终积成一月则置之为闰故言归余於终】事则不悖【孔氏曰闰後之月中气在朔则斗柄月初巳指所建之辰闰前之月中气在晦则斗柄月末方指所建之辰故举月之正在於中气则斗柄常不失其所指之次如是乃得寒暑不失其常】先且居胥臣伐卫【陈氏曰传言经书晋侯杜氏从告非是今按传言晋襄公告于诸侯而伐郑及南阳虽中道朝王使大夫伐卫经改正之与之以继伯也】晋师围戚【陈氏曰伐国不言围邑例在僖十八年後仿此】卫孔达帅师伐晋【陈氏曰传见卫孔达书人】曰成乃瞑【孔氏曰礼葬乃加谥桓谭以为自缢而死其目未合尸冷乃瞑非由谥之善恶也】卑让德之基也【孔氏曰何休膏肓以为三年之丧使卿出聘於义左氏为短郑康成箴云周礼诸侯邦交岁相问殷相聘世相朝左氏合古礼何以难之刘氏曰左氏见当时诸侯废丧而聘故推以为礼杜氏见左氏有得礼之言遂推以当丧而吉皆反经越礼不可以教後世今按结外援卫社稷春秋乱世之事也传惟见此年夏葬僖公冬公孙敖如齐宣十年夏葬齐惠公冬齐侯使国佐来聘遂推以为例其言凡君亦指当时之事尔非谓周制则然以周礼邦交合左氏乃康成之失谓传例为周公之法自杜氏之谬尔古者吉凶不相干故三年之丧不祭而何相聘问之有】二年秦孟明视帅师伐晋【陈氏曰传见孟明视书师】不登於明堂【孔氏曰郑玄以为明堂在国之阳与祖庙别处左氏旧说及贾逵卢植蔡邕服?等皆以祖庙与明堂为一故杜同之】书不时也【何氏曰礼作练主当以十三月今按僖公祥练本在元年十二月过两月始作主以练祭後期也特书作主则祭不以时可知传不言作练主故杜氏以过葬十月释之然非也果如此则自虞後卒哭与祔皆无主凡几筵十月神无所依甚非人情当从何氏】以厌之也【传释处父去族】讳之也【此在存策书大体中为变例鲁史无不书公行之法传於昭公在晋晋人止公亦曰讳之知史有讳义而不知有笔削之旨】堪其事也【陈氏曰传言会未有书大夫者於是初书士縠今按晋司空非卿见成二年受一命之服非卿而书者列国尊伯主命春秋辞从主人见晋卑诸侯传谓堪其事非也】执孔达以说【非晋执史不书】逆祀也【杜氏曰文公二年僖公之丧未终未应行吉禘之礼而於大庙行之其讥已明徒以跻僖而退闵故特大其事异其文定八年亦特书顺祀皆所以起非常也有事于武宫及顺祀传皆称禘则知大事有事于大庙亦禘也孔氏曰禘祭之礼诸庙已毁未毁之主皆于大祖庙中以昭穆为次序父为昭子为穆大祖东向昭南向穆北向孙从王父以次而下祭毕则复其庙其兄弟相代则昭穆同班近据春秋以来惠公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖亦同北面西上僖是闵之庶兄继闵而立昭穆虽同位次闵下今升在闵上故书而讥之今按鲁人改祫为禘既用禘则不复用祫二传盖不知此义故公羊以大事为大祫谷梁以为祫尝若鲁语以为烝则与经书八月时制月不合故韦昭注谓鲁文公三年丧毕之禘本左氏学者之说也其释逆祀升僖於闵三传初不异而昭穆之说注家不同公羊云先襧後祖谷梁云先亲後祖谓僖为祢为亲而闵为祖与左传子虽齐圣不先父食语意略同皆谓闵祖而僖祢也谷梁又云逆祀则是无昭穆无昭穆则是无祖也与鲁语宗有司曰非昭穆同皆谓闵昭则僖穆也夏父弗忌曰明者为昭其次为穆何常之有是欲以僖为昭闵为穆也故韦昭释之曰父为昭子为穆僖为闵臣臣子一例而升闵上故曰非昭穆是则传所谓逆祀者谓颠倒其昭穆南北之位也孔氏不考外传及公谷传文反取何氏注谓兄弟相代昭穆同班惠公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖当同北面西上僖是闵之庶兄继闵而立昭穆相同位次宜在闵下则是以逆祀为升其同班上下之次而已何氏又谓僖以臣继闵犹子继父故闵公於文公亦犹祖也说者不详遂以三传昭穆父祖为引喻之辞由不知以为人後者为之子之义断之遂与经传之旨相悖然何氏昭穆之说他无所据汉庙制以孝惠孝文俱为穆孝昭孝宣俱为昭何氏盖推汉事以说春秋自晋及唐宋礼官之议皆以兄弟不相为後不得为昭穆反引何氏孔氏之说以春秋跻僖公为证其所以为疑者则曰若兄弟相代昭穆即异设令兄弟四人皆立为君如商祖丁齐桓公之後则祖父之庙即已从毁後立者将不得祭矣然又虑同昭穆而并立庙则七庙五庙将不足以容於是以天子之庙而有同室异座之制有皇伯祖考之称其说至今犹未定也窃尝以诸侯之礼推之诸侯絶宗而兄弟不得以其属通者所以重正统也公子不得襧先君故别子为祖者所以尊宗庙也然公子不得宗君而为人後者得为之子不得襧先君而以为人後之义得祢所受国之君皆礼之变也兄弟本不得相为後而亦以为人後之义治之者为诸侯上必有所承下必有所授上无所承谓之簒下无所授谓之絶受人之国而絶其後是簒也故非为後则不得受国变而不失其中也既谓所受国者为襧则兄弟四人相及各襧其祢即同四世一昭一穆祖孙迭迁皆以受国为人後为重也使非受国为人後则支子自无干正统承宗庙之理安可以後立不得祭其祖为嫌而轻受国之恩昧为後之义乎然则祖丁齐桓四子代立祭享宗庙与父子四世相承者何异使其世有适嗣亦终不免於祧安可以庙毁於子而昧其子冇贵贱本不当俱立乎後世受国与天下者遂废为人後之礼其忘君臣之义以轻正统乱昭穆之法以渎宗庙皆流俗不经之论使然而其失由汉文帝始汉文自藩邸入继大统不後惠帝而襧高祖其後遂以惠帝文帝共为一代则同室异座皇伯祖考之无稽皆末流所必至也若谓兄弟同班立庙将无所容则不得为昭穆之说非礼意明矣以三传所释相同必有所本而注家自汨乱之使议礼者失其所依故不可无辨】犹上祖也【孔氏曰宋为王者之後得祀殷之先王帝乙之庙不毁者盖以为其所出故特存焉周制王子有功德出封者得庙祀所出之王鲁以周公故得立文王之庙襄十二年传称鲁为诸姬临於周庙周庙文王庙也郑之桓武世有大功故得立厉王之庙昭十八年传称郑人救火使祝史徙主祏於周庙周庙厉王庙是也今按传言宋祖帝乙与言郑祖厉王同盖自微子桓公不先父食言之王者之後虽曰得祀先王其庙祭之礼今不可考或谓宋当祖汤疑传妄则又全类王者故孔氏惟以不毁之庙释之鲁郑所出王庙乃东迁後僭礼事与宋祀帝乙不同传并举宋郑已非孔氏遂谓鲁郑有周制则几於诬矣凡传所言春秋时越法变礼皆指为周制乃左氏学者之通弊】谓之崇德【赵伯循曰圣人不以秦穆悔过而卑中国陈氏曰大夫将犹称人也自阳处父专将书大夫今按书存秦誓如诗录秦风与修春秋事体不同左氏尊秦盖当时流俗之论唯後传於此妙得经旨】礼之始也【范甯曰丧制未毕而纳币非礼也叶氏曰僖公薨以十二月杜氏以为月误当为十一月今以冬纳币审十二月犹在则纳采在三年之内矣反为礼乎诸侯娶元妃固有时而左氏以即位为节尤见其妄】三年在上曰逃【陈氏曰例辞粗浅今不取】来赴吊如同盟礼也【孔氏曰谥之为文必当有爵不书爵者畿内之国不得外交诸侯其臣不敢赴鲁必天子为之赴赴以王子为亲不复言其爵也陈氏曰传称同盟谓同方岳之盟故於滕杞薛发传传其微者也他非同盟来赴录之故於王子虎发传传其着者也今按传言同盟指当时诸侯会盟而言王子虎践土翟泉实盟诸侯故赴吊用诸侯同盟例】秦伯伐晋【陈氏曰传见秦伯书人】子桑有焉【此亦以成败论人春秋正谊不谋利明道不计功左氏不足以知此秦穆修怨乃中国之罪人说见属辞】晋先仆伐楚以救江【陈氏曰并入下文书且见先仆非卿帅师不书他放此今按将卑书人师衆书师史之恒法】伐楚以救江【经书阳处父帅师为大夫将书大夫之始不以救江累王室故没王叔不书且明征伐在大夫讥不及王叔也杜陈说皆非孔氏曰王叔文公不知何王之子字叔遂以叔为氏桓公是其子王叔陈生是其後也卫有公叔文子此人盖以王叔为氏也】四年故免之【陈氏曰终元年伐晋传】过数【孔氏曰哀十年传称齐人弑悼公赴於师吴子三日哭于军门之外邻国之数盖三日也】五年来会葬礼也【何休膏肓以为礼尊不含卑又不兼二礼左氏以为礼於义为短郑康成箴云礼天子於二王後之丧含为先襚次之賵次之赙次之於诸侯含之賵之小君亦如之於诸侯臣襚之诸侯相於如天子於二王後於卿大夫如天子於诸侯於士如天子於诸侯臣何休云尊不含卑非经意其一人兼归二礼亦是为讥孔氏曰按礼杂记诸侯相吊之礼含襚賵临同日而毕与介代有事焉不言遣异使也康成以为讥一人兼二事者非左氏意杜氏曰凡妾子为君其母犹为夫人虽先君不命其母母以子贵其适夫人薨则尊得加於臣子内外之礼皆如夫人矣故姒氏之丧责以小君不成成风之丧王使会葬传曰礼也刘氏曰庶子为君为其母无服不敢贰尊者也妾母称夫人王不能正而又使公卿会何礼之有今按王室成诸侯妾母之丧归賵含会葬经於王皆不称天以示讥与锡桓公命同而三传皆不能辨左氏反以为礼杜氏释例又以母以子贵之义傅会为几何氏知不称天为刺失礼矣而其所谓失者惟以至尊行卑事为讥则以母以子贵之说实出於公羊故也刘侍读以丧服义駮之当矣】楚成大心仲归【陈氏曰传见成大心书人例在僖二十六年】灭蓼【蓼六之别封不书并灭六】哀哉【传於文五年录臧文仲语成七年录季文子语昭十六年录叔孙昭子语皆见中国无伯而识者忧之】六年以为常法【孔氏曰周官大师大傅大保天子三公也宣十六年传晋侯请于王命士会将中军且为大傅则大傅尊於中军之将与大师皆为孤卿也周礼上公之国有孤一人王制诸侯三卿晋侯爵也而有三军六卿复有孤二人者晋为伯主多置羣官共时所须不能如礼孤尊於卿法由在上故宣子法成授二孤使行之】秦伯任好卒【传见秦卒葬犹未见於经】难必抒矣【服?作纾纾缓也】班在九人【九等之班乃诸侯取女立子通制隐元年公羊传何氏注曰礼适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立适侄娣适侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣是时诸侯取女立子虽不如礼而九等班位尚存故赵孟得而言之与公羊立子以贵不以长之说合後世论公子争国者惟欲以年之长少定之宜不合於经也】让偪姞而上之【孔氏曰谱以偪为国名地阙不知所在】侵官也【晋杀处父莒杀意恢据传皆两下相杀也左氏不知有笔削之旨义与事违】晋杀续简伯【非卿不告後仿此】七年非礼也【陈氏曰传言所以再书取须句】昭公将去羣公子【传录此语不言其故且昭公未即位而先欲去羣公子殊不近人情或是当时交构之言或弑君者诬之以证成其无道耳史记宋世家成公卒其弟御杀世子而自立国人杀御而立其少子杵臼是为昭公此盖国乱之由传偶不能备史亦不复详也】杀公孙固公孙郑于公宫【孔氏曰经书宋人杀其大夫则此二子名氏当见於经亦卿官也僖二十二年传称大司马固於是又有司马子鱼上文乐豫为司马下云六卿和公室六卿之外冇此二子盖是孤卿之官也宋是上公礼得有孤且春秋时不必如礼今按宋有司马为卿又有大司马者僭王朝夏官之制也陈氏曰固大司马也见僖二十二年传言穆襄之族率国人杀固郑故书宋人】且言非其罪也【陈氏曰传释大夫恒书名於是特不书名且释不以国讨为文今按不称名说见後八年】秦康公【陈氏曰传见秦康公书人... -->>
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