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读春秋略记卷首
钦定四库全书
读春秋略记卷一 明 朱朝瑛 撰隐公
元年春王正月
正月为建子之月不必复辨即周文安辨之甚详至十月陨霜则亦自谓无以解也所疑者程子云孔子以夏时冠周正胡氏从之诚若是则孔子之作春秋非尊周也适以乱周制其可乎考之周语云武王伐纣日在析木之津辰在斗柄以历推当时南至日躔牵牛则伐纣之举尚在南至之前而武成称一月伐商泰誓称春会孟津则改月改时自武王始矣周以前三正迭建未尝改时与月自武王改之当时亦觉其未安故周公作周礼仍从夏正然後世卒莫之行者盖其书未成而身殁与至于分至启闭夏时终不可易故汲冢周书有参用夏时之说士君子寻常论议称夏时者多矣未有称夏月不称周月者孟献子之称正月日至七月日至孟子之称七八月旱而苗槁此其较然显白者也况于纪国事陈时政何得不遵昭代之典凡誓诰所述雅颂所歌皆周时周月也金縢秋大熟乃夏之七月月令登谷尝新在此月也惟豳风之述夏俗则用夏正出车之作于商季则从商制他如十月之交辛卯日食不合于夏正而合于周正六月四月小明臣工等篇以周正解之无不合者详读诗略记东迁而後正朔不颁诸侯有用夏正者晋献公以十二月灭虢而卜偃称九月十月之交是也左氏多采晋史故卓之弑在僖十年正月而传称九年十一月韩之战在僖十五年十一月而传称九月此类往往而有不加辨正而记载参错与经抵迕盖有由矣若鲁之春秋犹秉周制孔子修之以明昭代之典故书正而特系之于王大义炳然无可复疑罗一峰曰圣人必不诬天之冬以为春诬天之秋以为冬夫阳气既复何必不谓之春隂气将究何必不谓之冬後汉陈宠曰十一月阳气始萌有兰射干芸荔之应天以为正周以为春十二月阳气上通雉雊鸡乳地以为正殷以为春十三月阳气已至蛰虫始振人以为正夏以为春其义甚确而着矣第授民时则以人正为宜要亦圣人之持论则然岂得帝制而自为哉
礼杂记云夫人之不命于天子自昭公始则昭公以上夫人皆命于天子可知岂有夫人命于天子而已之即位反不请命者但不入朝而请以是为罪比于列国之不请命固有间矣故诸侯继世皆不书立于鲁则书即位犹之诸侯书卒而鲁独书薨也亦因其异而异之非徒以鲁史而尊鲁也以书薨推之则知鲁之十二公无不书即位者隐庄闵僖不书即位盖脱简也凡正月无事而二月三月有事者既书二月三月则不书正月虽元年亦然定公是也此书正月而无事必有脱简如夏五郭公者多矣何疑于此如谓内无所承上不请命以是而削其即位则亦不宜书薨且通之十二公其说多支离违迕而不达决非圣人之旨矣或云摄也不行即位之礼故史无书或云成公之让也夫苟不行即位何以改元而称公既改元而称公又何以成其让或又云即位于先公之年以为非礼而不书则春秋所书鲁之非礼多矣何独于此而削之义所难通姑以定元年之不书正月推之四公窃意脱简为近是识之以俟明者
三月公及邾仪父盟于蔑【公作邾娄蔑公谷作昧】
传称成王劳周公太公而赐之盟是盟者亦先王所有事已周礼司盟原与司约之职相辅而行非崇鬼神而废法制也司约之约剂即司盟之约剂不信者刑杀随之岂徒听之鬼神者哉邦国之盟载亦犹是已春秋诸侯相盟其或有背之者则告于神而伐之襄十八年晋伐齐中行献子之祷于河者是也流至战国秦惠文诅楚之辞犹其遗意然先王贵盟之意所以慎重其事质诸鬼神示无所私也後世乃以植私党而不领于天子之盟府何怪其冺冺棼棼罔中于信矣适以启争而长乱故春秋讥之此越丧礼而行则尤讥也不书其故不问何事而皆非也惟以王事盟而书王臣者为善之程子曰内为主书及外为主书会在鲁地虽外为主亦书及孙氏曰附庸之君未得列于诸侯故书字以别之
夏五月郑伯克段于鄢
诸侯之弟书公子者常词也书弟者变词也此削其公子段为逆也胡氏以不书弟为路人之词非也书克不书伐者郑伯以欲取姑与之术积谋而克之不俟伐而後克也夫叔段即不可教母命即不可违当其收贰于已之时迁之别邑使不得有为如舜之封象可也兄弟之间而以力克已恶矣况以术乎
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之賵
尊王于天教天下以天事王也天下无二天则亦无二王既明此义于天下则称天而王尊但称王而王亦尊盖春秋为天子之事言以天子之法制褒贬天下之诸侯也岂得有所褒贬於天子哉仲子之賵咺为大臣不知谏止而承命以行贬而名之可矣成风之賵不名荣叔者春秋之法善恶未明者褒贬之以明其义善恶较然者据事而大书之其义自见也仲子之賵因惠公而及之犹有说焉其失或有未明若成风则专使也而含且賵且会其葬焉其失已较然矣此书法所以异也惠公仲子公羊氏以为兼之是也文九年之书僖公成风亦然程子以惠公之妾为惠公之仲子犹可以僖公之母为僖公之成风则不可
九月及宋人盟于宿
及之者公也不书公内称不必备也如及齐平及郑平之类可见胡氏或以书及为微者或以书及为讳公是夷公于微者矣恐未必然称人微也有本微者有贱而微之者鲁史既亡不可复考
冬十有二月祭伯来
王臣之与诸侯原无世相朝之礼故不可以言朝惟书来而已以私事来未为非礼不请于王是为非礼耳程子曰天下有道诸侯顺轨岂有内外之限谓王臣无外交者非也
公子益师卒
大夫之卒不书爵虽王大夫亦然考之王制大夫不世爵诸侯之大夫不世爵禄以妨贤也当时大夫往往皆世其爵春秋所不与也故于王大夫生则称之殁则已焉诸侯之大夫益可知已不日史佚之
二年春公会戎于潜
孙氏曰诸侯非有天子之事不得出会诸侯况会戎哉陈氏曰会戎于潜会吴子于黄池春秋之所终始也
夏五月莒人入向 无骇帅师入极【骇谷作侅】
桓十六年城向则向为鲁之属国也莒入向而无骇入极则极为莒之属国与攻其所必救以解向人之难与不书氏常词也无骇卒而後赐族如以不书氏为贬则未赐族者何以明之
秋八月庚辰公及戎盟于唐
既与戎会又惧其不恊而与之盟此其失在平日不能自强春秋所深惜也若不度事势径情而拒之又开衅速祸之道非圣人所以教人者矣书日因史文也胡氏以书日为谨之圣人何事不谨而独谨于盟戎乎
九月纪履緰来逆女【履緰左作裂繻】 冬十月伯姬归于纪程子谓亲迎者迎于所馆不得委宗庙社稷远适他国以逆妇然诸侯有相朝之礼何独亲迎不可但亲迎为礼之轻者苟或事几关切不可远离即使卿逆未为非礼陈氏曰内女为君夫人未有书来逆者此书逆盖遭人伦之变者故详之也内女皆书归不书者必有故也齐子叔姬郯伯姬杞叔姬皆不书归遭出也余不书归非君夫人也
纪子伯莒子盟于密【伯左作帛】
考纪本侯爵而书子犹之杞与滕也大抵见贬于时王耳王命不行于大国若小国固能行之矣
十有二月乙卯夫人子氏薨
汪氏曰左氏以为仲子则未死而归賵虽五尺童子必无此事公羊氏又以为隐公之母使隐公果尊其母则当葬以小君之礼而书於经矣此不书葬知为隐公夫人也张氏曰不书葬者妇人从君故君存则葬礼未备待君薨而合祔也宋朝皇后亦然盖古之遗制与
郑人伐卫
公孙滑之乱前之相伐不书此何以书恶其用师不已也处心积虑成乎灭叔之嗣也
三年春王二月己巳日有食之
天与人同其气则亦同其数然数本于气气本于志志立则气数随之志不立则随气数而变矣故太平之世日有当食而不食者如唐开元十二年十三年一行之所推候者最可信也开元如此况上世乎即不尽然食亦不能为灾故程子曰日食必书者乱世必为灾也治世则否
以历推此日食乃三月己巳朔非二月也因二月误书而三月之庚戌四月之辛卯八月之庚辰十二月之癸未皆差一月以二年十二月之乙卯及四年二月之戊申正之其差较然显白置闰於三年二月之前则乙卯己巳合矣无以解于四年之戊申置闰于三年十二月之後则癸未戊申合矣无以解二年之乙卯盖二年应闰十二月而古今历法微差乃在十二月前故二年八月得有庚辰则己巳为三月朔其食限合而支干亦无不合由此以观其讹舛已甚是岂春秋之原文而三传皆同莫之能辨幸而一定之支干凡人可以共证若其他文之无可证者孰能辨其误哉学者欲从千载之下一一详求其义胡可得也
三月庚戌天王崩
书天王崩王人来告也不书葬诸侯不赴也或缺文嗣王即位亦不书以鲁纪元则不敢以天子之元系之也
夏四月辛卯尹氏卒【尹左作君】
王之大夫即畿内之诸侯也若其私相党附即外诸侯亦有所不可若吊死会葬之礼内外诸侯莫非王臣寜有异乎当时王室微弱故王大夫不得与诸侯齿其卒也不赴其葬也不会惟尹氏以王丧为诸侯主而赴王子虎刘卷以同会盟而赴春秋因而书之以明王大夫之礼与诸侯等也然诸侯之卒书爵而王大夫皆不爵者王制曰内诸侯禄也外诸侯嗣也嗣故书爵禄则不书爵以明春秋之内诸侯皆不宜嗣而嗣也不书名而书氏者讥其为权奸之後而复大其宗也小雅所称尹氏盖致乱之人平王亲受其祸而不加屏斥其後复秉国均遂使深根固柢卒成王室之乱故于卒也书曰尹氏以深讥之若世卿则王之大夫皆世卿也其卒也何无一人复书氏者且列国之世卿可胜讥乎
秋武氏子来求赙
称武氏子盖父在子未爵也谷梁氏曰未爵而使之非正也高邮孙氏曰为上者无求求之失上也为下者无见求求之失下也
八月庚辰宋公和卒
始不书立故终亦不书薨而书卒易贵阳而贱隂坤之六爻皆隂也圣人系辞第着其恶于初上而已若其中爻辨是与非有善未尝不録也春秋尊王而抑诸侯会盟征伐皆自诸侯也圣人比事第着其罪于始终而已若其生平辨是与非有善未尝不与也一笔一削易道存焉矣然不书薨而犹书爵者明世守也周先王之所命也公羊氏曰卒从正书爵书名以正其终臣道也
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
张氏曰隐公十一年间盟而不食言者惟此然宋与许纪诸国交受入伐春秋详书于策使人考其本末知二国相与之固列国所以并被其祸也由此言之春秋书盟非徒恶其不信尤恶其植党肆恶以为信也
癸未葬宋穆公【穆公谷作缪】
程子曰春秋诸侯皆不请于王而私諡称私諡所以罪其臣子按定公四年葬刘文公文公为王卿士其諡必出于王书之与外诸侯同词则春秋之书葬非罪私諡明矣周礼小史之职曰卿大夫之丧赐諡读诔不及外诸侯则诸侯虽有请谥之事天子不必皆赐諡如昭七年葬卫襄公传可证也天子不必赐諡则私諡亦法所不禁可知至于公者五等诸侯之通称燕礼聘礼君皆称公以对臣下而称之也公羊氏曰卒从正葬从主人从正者卒则称名称爵以着人臣之义从主人者葬则称諡称公以申一国之尊所云一张一弛文武之道也详见昭七年传
四年春王二月莒人伐杞取牟娄
金坛王氏曰杞当作纪牟娄在汉北海郡平昌即今青州安丘县盖纪邑也杞都雍丘距此甚远按汉志注云先春秋时杞徙鲁东北盖亦因此而误庄二十七年公会杞伯姬于洮洮为曹地在鲁之西界则此时杞都雍丘无疑且襄二十九年晋治杞田牟娄果为杞邑莒何得不归于杞至昭五年莒牟夷乃以之奔鲁乎
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