癸集 (1/2)

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    居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰

    癸集

    谨身

    三元参赞延寿之书

    凡人寿。天元六十。地元六十。人元六十。共一百八十岁精气不固。则天元之寿减矣。谋为过当。则地元之寿减矣。饮食不节。则人元之寿减矣。当宝啬而不知所爱。当禁忌而不知所避。神日以耗。病日以来。而寿日以促矣

    天元之寿精气不耗者得之

    欲不可绝

    黄帝曰。一阴一阳之谓道。偏阴偏阳之谓疾。又曰。两者不和。若春无秋。若冬无夏。因而和之。是谓圣度。圣人不绝和合之道。但贵于闭密。以守天真也

    素女曰。人年二十者。四日一泄。三十者。八日一泄。四十者。十六日一泄。五十者。二十日一泄。【弱者亦须禁止。之可依此施世】人年六十者。当闭精勿泄。若气力尚壮盛者。亦不可强忍久而不泄。致生痈疾

    名医论曰。思欲无穷所愿不得意淫于外为白淫而下。因是入房太甚宗筋纵弛

    书云、男子以精为主。女子以血为主。故精盛则思室。血盛则怀胎。若孤阳绝阴。独阴无阳。欲心炽而不遂。则阴阳交争。乍寒乍热、久而为劳。【唐靖疮发于阴坏烂。周守真曰。病得之。欲泄而不可泄也。史纪韩女病腰背痛寒热。仓公曰。病得之欲男而不可得也】

    欲不可早

    齐太夫褚澄曰、羸女则养血。宜及峕而嫁。弱男则节色。宜待壮而婚

    书云。男破阳太早。则伤其精气。女破阴太早。则伤其血脉

    欲不可纵

    彭祖曰、羙色妖丽。娇妾盈房。以致虚损之祸、知此可以长生。阴符经曰。淫声羙色。破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情。持慧剑以割爱欲则流浪生死之海害生于恩也。庄子曰。嗜欲深。则天机浅

    欲不可强

    素问曰。因而强力。肾气乃阳。膏骨乃坏。注云、强力入房也。强力入房则精耗。精耗则肾伤。肾伤则髓气内枯。腰痛不能俛仰

    书云、阴痿不能快欲。强服丹石以助阳。肾水枯竭、心火如焚。五脏干燥。消渴立至、【近讷曰少水成为不能成盛火疮伤】强勉房劳者。成精极髓瘦尪羸。惊悸梦泄。遗疬便浊阴痿。小腹里急。面黑耳聋、【真人曰、养性之道莫强所不思之。力不胜强□甚尔。抱朴子曰。才不远强。本夫饮食所以举之伤世甚矣。强之一字。真□生伐寿之不疾以害其身。况欲乎。欲而强养生者也。然使醉而强酒。饱而强食。未有元精。去元神离元气散戒之】

    欲有所忌

    书云、饱食过度房室。劳损血气流溢。渗入大肠。时便清血腹痛病名肠癖

    大醉入房。气竭肝伤。丈夫则精液衰少。阴痿不起。女子则月事衰微恶血淹留。生恶疮。忿怒中。尽力房事。精虚气节。发为痈疽。恐惧中入房。阴阳偏虚发厥自汗盗汗积而成劳

    远行疲乏入房。为五劳虚损

    月事未绝而交接生白驳。又冷气入内。身面痿黄不产

    金疮未瘥而交会动于血气。令疮败坏

    忍小便入房者。得淋茎中痛面失血色。或致胞转脐下。急痛死

    服脑麝入房者。关窍开通。真气走散。【重则虚□轻则脑泻】入房汗出。中风为劳风

    赤目当房忌事。免内障时病未复犯者。古出数寸死

    欲有所避

    孙真人曰。大寒与大热。且莫贪色欲

    书云、凡大风大雨。大雾雷电霹雳。日月薄蚀。虹霓地动。天地昏冥。日月星辰之下。神庙寺观之中。井灶圊厕之侧、冢墓尸柩之傍。皆所不可。若犯女则损人神。若此时受胎。非止百倍。损于父母。生子不仁。不孝。多疾、不寿。唐魏证令人勿犯长命。及诸神降日。犯淫者促寿。及保命诀所载。朔日减一纪

    望日减十年。晦日减一年

    初八上弦

    二十三下弦

    三元减五年

    二分二至二社各减四年

    庚申甲子本命减二年

    正月初二万神都会

    十四十六三官降

    二月二日万神会

    三月初九日牛鬼神降。犯者百日中恶

    四月初四万佛善会。犯之失瘖

    初八日夜善恶童子降。犯者血死

    五月三个五日六日七日为九毒日。犯者不过三年

    十月初十夜西天王降。犯之一年死

    十一月二十五日掠剩大夫降。犯之短命

    十二月初七夜犯之。恶病死

    二十日天师相交行道。犯之促寿

    每月二十八人神在阴

    四月十月阴阳纯用事

    巳上日辰。犯淫且不可。况婚姻乎【按庚申论曰。古人多尽天数。今人不终天年。何则。以其罔知避慎肆精恣色暗犯禁忌。阴司减其龄筭。能及百岁者几何人哉。蜀王孟昹纳张丽华于床侧。一夕。迅雷电火。张氏湏道上李巷中。于上元夜。见殿上有朱履衣冠之士面北而立。节下罗列罪人。有女子甚苦。白其师。事何。乡曰。此张丽华也。昔宠幸于此。亵渎高真致。以是观之。天地间禁忌不可犯也。】

    嗣续有方

    建平孝王妃姬等。皆丽无子。择良家未笄女。入内又无子。问褚澄曰。求男有道乎。澄曰。合男女必当其年。男虽十六而精通。必三十而娶。女虽十四而天癸至。必二十而嫁。皆湏阴阳完实。然得交合。合而孕。孕而育。育而子壮强寿。今也不然。此王之所以无子也。王曰善。未再期生六男

    书云。丈夫劳伤过度。肾经不暖。精青如水。精冷如氷。精泄聚而不射。皆令无子【近纳曰此精气殇败】女人劳伤血气。或月候愆期。或赤白带下。致阴阳之气不和。又将理失宜。食饮不节。乘风取冷。风冷之气。乘其经血。结于子脏。皆令无子

    月候一日至三日。子门开交则有子。过四日则闭而无子。又经后一日三日五日受胎者。皆男。二日四日六日受胎者。皆女。过六日胎不成

    凌霄花凡居忌。种此妇人闻其气不孕

    妊娠所忌

    产书云、一月足厥阴。肝养血。不可纵怒。疲极筋力。冐触邪风。二月足少阳。胆合于肝。不可惊动。三月手心主右肾养精、不可纵欲。悲哀。触冐寒冷。四月手少阳。三焦合肾。不可劳逸。五月足太阴。脾养肉不可妄思。饥饱。触冐卑湿。六月足阳明。胃合脾。不可杂食。七月手太阴。肺养皮毛。不可忧欝呌呼。八月手阳明。大肠合肺以养气。勿食燥物。九月足少阴。肾养骨。不可怀恐。房劳。触冐生冷。十月足太阳。膀胱合肾。以太阳为诸阳主气。使儿脉缕皆成。六腑调畅。与母分气。神气各全。俟时而生。所以不说心者。以心为五脏主。如帝王不可有为也。若将理得宜无伤胎脏。又每月不可针炙真经。如或恶食但以所思物与之食必愈。所忌之物。见食物门中。天公胎教云。毋常居凈室。多听笑言。讲论诗书。陈说礼乐。不听恶言。不视恶事。不起邪念。令生男女福寿敦厚。忠孝两全。演山翁云。成胎后。父母不能禁欲。巳为不可。又临产行淫。致其子头戴白被而出。病夭之端也。

    婴儿所忌

    书云。儿未能行。毋更有娠。儿饮妊乳。必作鬼？夭病。黄瘦骨立。发热发落。

    小儿多因缺乳。吃物太早。又母喜嚼食。喂之。致生腑病。羸瘦腹大。发竖萎困

    养子直诀云。吃热莫吃冷。吃软莫吃硬。吃少莫吃多。【真妙诀也】

    书云。母泪勿堕子目中。令目破生翳。

    琐碎录云。小儿勿令指月。生月蚀疮。勿令就瓢及瓶中饮水。令语讷。又衣服不可夜露

    地元之寿起居有常者得之

    喜乐

    淮南子曰。大喜坠阳。唐柳公度年八十余。步履轻徤。盛求其术。曰。吾无术。但未常以元气佐喜怒。气海常温耳

    忿怒

    淮南子曰。大怒破阴。昔贤诗曰。怒气剧炎火。焚和徒自伤。触来勿与竞。事过心清凉书云。大怒伤目。令人目暗。多怒百脉不定。鬓发憔焦。筋萎为劳。药力不及。苟能改心易志。可以得生。当食暴嗔。令人神惊。夜梦飞扬。

    悲哀

    书云。悲哀太甚。则胞络绝而阳气内动。发则心下溃溲数血也

    悲哀动中则伤魂。魂伤则狂妄不精久而阴缩。拘挛两胁痛不举

    思虑

    彭祖曰。凡人不能无思。当渐渐除之。人身虚无。但有游气。气息得理。百病不生。道不在烦、但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思得失。不思荣辱。心不劳。神不极。但尔可得延年。谋为过当。饮食不节。养生大患也

    忧愁

    书云。忧伤。肺气闭塞而不行

    遇事而忧不止。遂成肺劳。胸膈逆满。气从胸达背。隐痛不巳

    女人忧思哭泣。令阴阳气结。月水时少时多。内热苦渴色恶肌枯黑

    惊恐

    淮南子曰。大怖生狂。书云。惊则心无所倚。神无所归。虑无所定。气乃乱矣。大恐伤肾。恐不除。则志伤。恍惚不乐。非长生之道。临危胃险则魂飞。戏狂禽异兽则神恐

    惊恐忧思。内伤脏腑。气逆于上。则吐血也

    憎爱

    淮南子曰。好憎者。使人心劳。弗疾去。其志气日耗、所以不能终其寿

    憎爱损性伤神、心有所憎、不用深憎。常运心于物平等。心有所爱。不用深爱。如觉偏颇。寻。即改正。不然损性伤神

    视听

    孙真人曰。极目远视。夜读注疏。久居烟火、慱奕不休。饮酒不巳。热飧面食。抄写多年。雕镂细巧。房室不节。泣泪过多。剌头出血。迎风追兽。丧明之由。书云。心之神发乎目。久视则伤心。肾之精发乎耳。久听则伤肾

    疑惑

    国史补云。李蟠常疑遇毒。锁井而饮。心灵府也。为外物所中。终身不痊。多疑惑。病之本也。昔有饮广客酒者。壁有雕弓。影落杯中。客疑蛇也。归而疾作。后饮其地。始知弓也。遂愈。又僧人入暗室。踏破生茄。疑为物命。念念不释。夜有扣门索命者。僧约明日荐拔。天明视之。茄也。疑之为害如此

    谈笑

    书云。谈笑以惜精气为本。多笑、则肾转腰痛

    多笑则神伤。神伤则悒悒不乐。恍惚不宁

    多笑则脏伤。脏伤则脐腹痛。久为气损

    行语令人失气。语多湏住乃语

    阴谋

    卢多逊。贬朱崖。李符白赵普曰。朱崖虽在海外。水土不甚恶。春州近在内地。至者无生还。宜以多逊改窜春州。外示台座宽贷。而实置之必死之地。普不荅。后符坐事贬出。上再欲贬岭外。普遂白上。以符知春州。到任而卒

    嘲诮

    王景亮。与邻里仕族浮薄子数人。结为一社。纯事嘲诮。士大夫无问贤否。一经诸人之目。无有不被不雅之名者。当时号其里曰。猪觜关。元佑间。吕惠卿。察访东京。吕天资清瘦。每说话。辄以双手指划。社人目为说法马留。时邵箎以上殿泄气。出知东平。邵高鼻鬈髯社人目为泄气狮子。景亮又凑为七字对曰。说法马留为察使。泄气狮子作知州。惠卿大衔之。因讽部使者。发以他事。举社虀粉矣

    稽谑

    刘贡父博学有俊才而滑稽善谑。多所忤犯。人嫉之。贡父乃以自夸也。台官马默。常劾其轻薄。不当置在文馆。贡父闻之。遽言曰。既是马默。岂合驴鸣。其所以口给者。类如此。晚年得恶疾。须眉坠落。鼻梁断坏。苦不可言。一日与东坡会饮。各引古人一联相戏。子瞻遽言曰。大风起兮眉飞扬。安得猛士兮守鼻梁。坐中大噱。贡父但感怆而巳

    津唾

    书云。唾者。溢为醴泉聚。流为华池府。散为津液。降为甘露。溉脏润身宣通百脉。化养万神。肢节毛发。坚固长春

    人骨节中有涎所以转动滑利。中风则涎上潮咽喉里响。以药压下。俾归骨节可也。若吐其涎时间快意。枯人手足。纵活亦为废人。小儿惊风。亦不可吐涎【风涎急塞则不拘此】

    起居

    书云。起居不节。用力过度。则络脉伤。伤阳则衄。伤阴则下

    甚劳则喘息。汗出损血耗气

    行立

    书云。久行伤筋。劳于肝。久立伤骨。损于肾

    养生云。行不疾步。立不至疲。立不背日

    真人云。夜行常啄齿。杀鬼邪

    书云。行汗勿跂床悬脚久成血痹足痛腰疼

    大雾不宜远行。行宜饮少酒从御障

    坐卧

    书云。久坐伤肉。久卧伤气。坐勿背日勿当风湿。成劳。坐卧于冢墓之傍。精神自散

    寝不得言语。五脏如悬磬。不悬不可发声

    卧不可戏将笔墨画其面。魂不归体

    卧魇不语。是魂魄外游。为邪所执。宜暗唤。忌以火照。则神魂不入。乃至死于灯前魇者本由明出。不忌火不宜近唤。及急唤亦喜失神魂也。隐居云。卧处湏当傍炉歇。烘焙衣衾常损人

    沐浴洗面

    书云。新沐发勿令当风勿湿萦髻。勿湿头卧。令人头风胘闷。及生白屑。发秃面黑。齿痛耳聋

    女人月事来。不可洗头。或因感疾。终不可治

    炊汤经宿。洗体成癣。洗面无光。作甑哇疮

    闲览云。目疾切忌浴。令人目盲【白彦良壮岁常患赤目道。士曰但能不浴头一生不病此彦良记之七十余更无复病】

    栉发萌发

    真人曰。发多栉去风。明目。不死之道也。又曰头发梳百度

    安乐诗云。发是血之余。一日一次梳。通血脉。散风湿

    大小腑

    书云。忍尿不便成五淋。膝冷成痹。忍大便成五痔

    努小便。足膝冷呼气。努大便。腰疼目涩

    衣着

    书云。春氷未泮。衣欲下厚上薄。养阳收阴。继世长生

    大汗偏脱衣。得偏风。半身不遂

    醉酒汗出。脱衣靴鞋当风。取凉。成脚气

    琐碎录云。若要安乐不脱不着

    天时避忌

    内经云。阳出则出。阳入则入。无扰筋骨。无见雾露。违此三时。形乃困薄

    真人曰。在家在外。忽逢大风暴雨。震雷昏雾。皆是诸龙鬼神经过。宜入室烧香静坐以避之。过后。方出。吉。不尔杀人

    书忌云。朔不可哭。晦不可歌。招凶

    四时调摄

    内经云。春为痿厥。奉生者少。春三月。此谓发陈。夜卧早起。生而勿杀。逆之则伤肝。夏为寒变。奉长者少。夏四月。此谓审秀。夜卧早起。使志无怒。使气得泄。逆之则伤心。秋为痎疟。奉壮者少。秋三月。此谓容平。早卧早起。使志安宁。逆之则伤肺。冬为飧泄。奉藏者少。冬三月。此谓闭藏。水氷地拆。无扰乎阳。早卧晚起。必待日光。去寒就温。毋泄皮肤。逆之则伤肾

    旦暮避忌

    书云。早出含煨生姜少许。避瘴开胃。又旦起空腹。不用见尸。臭气入鼻舌白起口臭。欲见宜饮少酒。

    真人曰。平明欲起时。下床先左脚。一日无灾咎。去邪兼辟恶。如能七星步。令人长寿乐

    旦无嗔恚暮无大醉。勿远行

    书云。夜行用手掠发。则精邪不敢近。常啄齿。杀鬼邪

    夜卧二足伸屈不并。无梦泄。有教入广者曰。朝不可虚。暮不可实。【今气候不齐不独入广也】

    杂忌书云

    遇神庙无轻入。入必恭谨。不宜恣视吉

    忽见光恠变异之物。强抑勿恠。吉。【伊川官廨多妖有报曰鬼使扇曰他热故尔又报曰鬼打皷曰以□与之范文正读书府学夜有大面之恠近之范以笔书其面曰汝面非常大难欺范仲淹二公之见恠自灭可为法不以恠处】脂油燃灯。人神不安。在血光之下

    凡刀刃所伤。切勿饮水。令血不止而死。若血不止。急以布蘸热汤蛊之。或冷水浸之。嚼茶叶止血妙

    人元之寿饮食有度者得之

    五味

    淮南子曰。五味乱口。使口爽伤【减也】

    陶隐居士云。五味偏多不益人。恐随脏腑成殃咎。【五味稍薄令人神爽若稍偏多损伤脏腑此五行自然之理初则不觉久当为患也】酸多伤脾。肉月？刍而唇揭、故春七十二日。省酸增甘。以养脾气。【曲直作酸属木脾主肉属土木克土也】咸多伤心。血凝泣而变色。故冬七十二日。省咸增苦。以养心气。【润下作咸属水心主血属火木克火也】甘多损肾。骨痛而齿落。故季月各十八日。省甘增咸。以养肾气。【稼穑作甘属土肾主骨属水土克水也】苦多伤肺。皮槁而毛落。故夏七十二日。省苦增辛。以养肺气。【炎上作苦属火则主皮毛属金火克金也】辛多伤肝。筋急而爪枯。故秋七十二日。省辛增酸以养肝气。【从□作辛属金肝主金属木金克木也】

    饮食

    书云。善养性者。先渴而饮。饮不过多多则损气。渴则伤血先饥而食。食不过饱饱则伤神。饥则伤胃

    饮食务取益人者。仍节俭为佳。若过多。觉臌亨短气。便成疾

    饮食于露天飞丝堕其中。食之咽喉生泡。饮食收器中。宜下而上大若覆之不密。虫鼠欲盗食而不可。环器堕涎。食者得黄病通身。如虫？葛针药不疗

    饮食以铜器盖之。汗若入内。食者发恶疮肉疽

    空心茶宜戒。卯时酒。申后饭宜少

    太宗谓宰相曰。朕每日所为。自有常节。饮食不过度。行之巳久。甚觉有力。老子云。我命在我。不在天。全在人之调适。卿等亦当加意。母自轻摄养也

    陶隐居士云。何必飧霞服大药妄意延年等龟鹤。但于饮食嗜欲中。去其甚者将安乐

    浆水按本草吐甘酸微温无毒。调中引气开胃止渴。强力通关治霍乱泄痢。消宿食。觧烦去睡。调理脏腑。治呕哕。白人肌肤。如缯帛为人常用故不齿其功

    本草云酒饮之体软神昏。是其有毒也。损益兼行

    扁鹊云。久饮常过。腐肠烂胃。溃髓蒸筋。伤神损寿。【有客访周顗顗出羙酒二石顗饮石二客饮八斗天明顗无所苦酒量惯也客巳死矣视之客肠巳出胁巳穿岂非量过而犯扁鹊之戒饮】

    饮白酒。食牛肉。生虫。酒浆照人无影。不可饮。不可合乳汁饮。令人气结。祭酒自耗者杀人、酒后食芥辣物多。则缓人筋骨。卧黍穰食猪肉患大风、凡中药毒。及一切毒从酒得者难治。酒性行。血脉流遍身体也

    书云。饮酒醉未醒。大渴饮冷水。又饮茶。被酒引入肾脏为停毒之水。腰脚重膇。膀胱冷气。兼患水肿。消渴挛痹

    酒醉当风。以扇。扇之。恶风成紫癜。又醉酒吐罢。便饮水作消渴

    本草茶饮者。宜热宜少。不饮尤佳。久食去人脂。令人瘦。下焦虚冷。惟饱食后一二盏不妨消渴也。饥则尤不宜。令人不眠。仝韭食身重。书云。将塩点茶。引贼入家。恐伤肾也

    饮水勿急咽。久成气病

    粥后饮白汤。为淋为停湿

    陶隐居士云。食戒欲麄并欲速。宁可少飡相接续。莫教一饱顿充肠。损气伤心非尔福

    养生云。羙食湏热嚼。生肉不湏吞

    食炙煿。宜待冷。不然伤血脉损齿

    书云。人汗入肉。食之作丁疮

    食诸兽自死肉生丁疮

    隐居云。生冷粘腻筋韧物。自死牲牢皆勿食。馒头闭气莫过多。生脍偏招脾胃疾。酢酱胎卵皆油腻。陈臭淹藏尽阴类。老人朝暮更餐之。是借寇兵无以异。【琐碎录云馒头闭气梅血汤以破之包子包气醋以破之】

    书云。夜半之食宜戒。申酉前。晚食为宜

    食物

    物之无益而有损。常人犹不可多食。况病人当避忌者乎。此书所载凡物之有益而无损者。不书。或损益相半者。则书其损。而不书其益

    果食

    生枣损脾。动脏腑。生荔枝。烦渴衄血。乳相冷脾发痼疾。杏子双仁者杀人。桃花六出者双仁。噉李子勿食雀肉。李子不沉者有毒。金疮人。产妇勿食梨林檎。多食者生疮疖。水气人勿食栗子螃蠏蒲萄。酒。过昏人眼

    甜瓜沉水者杀人。双蒂者亦然

    食未成果。发痈疖

    米谷

    生米戏食为米瘕

    荞麦久食动风气。和猪肉食脱眉须

    食白粥。勿食杏仁

    食陈米令人泄泻

    赤小豆燥津液体重

    青小豆勿以鲊食

    合酱当用黑豆腐。多食动风气

    菜蔬

    茄子损胃发痼疾。芋头多食发百病。生葱与蜜食下痢。薤肥人食引涕唾。四月八月勿食蒜

    食萱草动风如醉。五月五日勿食菜。茶菜同兔肉食成恶病。生青菜病瘥后食手足青肿。莴苣久食昏人目。黄瓜患脚气勿食。瓠子发气疾。葫芦令人吐。水芹赤色者害人。莼菜性滑发痔疮

    飞禽

    鸡肉过宿藏不密。蜈蚣必集。不再煮而食。为害非轻。野鸭勿与胡桃木耳同。食。鸳鸯肉食之。患大风。鹁鸽虽益减药力。凡禽自死口不闭勿食

    走兽

    猪肾虚肾气少子

    猪脂作灯暗人目

    膏忌乌梅

    猪脑伤阳事不举

    猪肉用姜发大风

    羊不酱。同食生癞

    桑柴炙羊肉。食生寸白虫

    羊肝生椒伤五脏

    马肉自死者杀人

    马肉同仓米食发病

    马肉忌鹿膳同食

    驴肉动风。脂尤甚

    兔合鸡肉发虚黄

    祭肉无故自动者。煮不熟者。自死无伤者。皆杀人

    诸心损心

    诸血损血

    鳞介

    鳖肉与苋菜同食。土鳖疽

    鳖肉与鸡子同食。恶病死

    鳖目陷三足者。有王字者。杀人

    鳖腹下有蛇纹者勿食

    鱼脍奶酪患息痢。鲫鱼麦酱咽喉疮

    白鱼泥心。疮疖人不可食。鱼子与芥菜同食水肿

    鱼子合猪肝食恶病

    黄颡鱼合荆芥食吐血。犯者以地浆觧。

    鲇鱼赤目赤须者杀人。鲊丹石人不可食

    鲊有头发悞食杀人

    鲊合干笋食瘫痪

    河豚修治不如法杀人。乌贼鱼久食主无子

    黑鱼水厌焚修者忌之

    鳗鲡虽毒而治劳。鱼油灯烟育人眼。无鳃发癫。全鳃发痈。蠏未被霜者有毒

    鰕发风动气疮癣

    螺大寒不可常食。蚬子多食令口干。蚬发嗽冷气消肾

    蛏天行后不可食。龟黑者常噉蛇不可食

    昆虫

    蜜七月勿食发霍乱

    白花蛇用之去头尾。换酒浸三日。弃酒不用火炙。仍令去皮骨。此物毒甚。不可不防

    蛇不可以刀断。头必回伤人。名曰蛇箭

    蛤蚧其毒在眼。其功在尾。尾全为隹

    水蛭干者。冬月猪脂煎令黄乃堪用。腹有子去之。此物极难死。火炙经年。得水犹活

    石蛭。头尖腹大。不可乐用。误用令人目中生烟不巳渐致枯损。不可不下

    蚕沙煮酒色清味羙能疗疾

    孕妇食忌

    食兔肉。令子缺唇

    食鸡子。令子多疮

    食膳鱼。令子胎疾

    食鳖肉。令子项短

    食田鸡。令儿倒出

    食干鱼。令儿多病

    食螃蠏。令儿横生

    食（鱼主）鮝。令儿胎蛆

    食雀肉饮酒。令儿心淫情乱

    修养秘论

    云笈七签经载

    〔总叙〕夫人禀二仪之气。成四大之形。愚智贵贱则别。好养贪生不异。贫迫者力微而不达。富贵者侮傲而难持。性愚者未悟于全生。识智者或先于名利。自非至真之士何能保养生之理哉。其有轻薄之伦。亦有矫情冐俗。口诵其事。行巳违之。不能行者。不踰晦朔。即（上文下巾）长寿。此亦难矣。是以达人。知富贵之骄傲。故屈迹而下人。知名利之败身。故割情而去欲。知酒色之伤命。故量事而撙节。知喜怒之损情性。故割情以宽心。知思虑之销神。故损情而内守。知语烦之侵气。故闭口而忘言。知哀乐之损寿。故抑之而不有。知情欲之窃命。故忍之而不为。若加之寒温适时。起居有节。滋味无爽。调息有方。精气补于泥丸。魂魄守藏。和神保气。吐故纳新。嗜欲无以干其心。邪淫不能惑其性。此则持身之上品。安有不延年者

    东坡先生曰

    软蒸饭。烂煮肉。温羹汤。厚毡褥。少饮酒。惺惺宿。缓缓行。双拳曲。虚其心。实其腹。丧其耳。忘其目。久久行。金丹熟

    杜景升服玉泉法

    去三尸。坚发齿。除百病。玉泉者。舌下两脉津液是也。每旦起坐瞑目绝虑。叩齿二七遍。嗽令满口乃吞之。以意送至脐下气海。一七遍、经久自然如流水。沥沥下坎涧之声。若此、则百脉和畅。故黄庭经云。玊池清水灌。云根是也

    修养大略云

    乾坤澄静。子后午前。闭目平坐。握固冥然。【握固是先屈大指以二三四指握之】叩齿集神。合眸固关。冥心放体。任意往还

    百日耳中有金锺声。二百日夜间眼有光。或见如日月金花之类。三百日脑中有霹雳声。如此则心珠将成、切勿惊乱。密之养之。见此景象。却急寻师商确。要歇火出丹故也【仍依火候每晦朔弦望及望及晦前朔后各疑神调息绝不饮食】

    常以手按眉后小孔三九过。又以手心及指摩两目下颧上。以手提耳四十过。摩令微热。又以手逆乘额三九过。从眉中殆上行入发际。口中咽津无数也。如此常行目即清明。一年可夜

    书。行之不巳。所益不可言也

    五脏论云

    谯国华佗善养性。弟子广陵吴普。彭城樊阿、授术于佗、佗常语普曰。人体欲得劳动、但不当使极耳。人身常摇动、则谷气消。血脉流通。病不生。譬犹户枢不朽是也

    保圣纂要云

    我命在我。不在于天、但愚人不能知此道为生命之要、所以致百病风那者。皆由恣意极情。不知自惜。故虚损生也。譬如枯朽之木。遇风即折。将崩之岸。值水先颓。今若不能服药。但知爱精节情。亦得延寿也

    庄子

    圣人休休焉。则平易矣。平易则恬惔矣。平易恬惔则忧患不能入。邪气不能袭。故其德全而神不亏

    真诰

    眼者身之镜。耳者体之牗。视多则镜昏。听多则牗闭。面者神之庭。发者脑之华。心悲则面燋。脑减则发素。所以精元内丧。丹津损竭也。精者体之神明。身之宝。劳多则精散。营竟则明消。所以老随气落。耄巳及之

    耄智余书

    学道之人。聊且均调喜怒之情虽有喜勿至荡动湛然之性。虽有怒勿至结滞浩然之气

    稽康养生论

    世人不察。唯五谷嗜。声色是躭。目惑玄黄。耳务淫哇。滋味煎其脏腑。醴醪煮其肠胃。香芬腐其骨髓。喜怒悖其正气。思虑消其精神。哀乐殃其平粹。人以蕞尔之躯。攻之者非一途。易竭之身而内外受敌。身非木石。其能久乎

    晦庵调息箴云

    鼻端有白。我其观之。随时随处。容与猗移。静极而嘘。如春沼鱼。动已而吸。如百虫蛰。氤氲开阖。其妙无穷。孰其尸之。不宰之功。云外天行。非予敢议守一处和。千二百岁

    三茆真君诀曰

    神养于气。气会于神。神气不散。是谓修真。气清则神畅。气浊则神昏。气乱则神劳。气衰则神去。人以气为道。道以气为主。凡人一日一夜。一万三千五百二十息。未尝休息也。减之一息则寒。加之一息则热。脏腑不和。诸疾生焉。故元气在保养。谷神在守护

    常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神安畅。不恼心地清凉

    一面之上。常欲两手摩之。高下皆热。令人面有光泽。行之至五年。色如处子。所谓山林气常盈也

    汉武帝内传

    上元夫人谓汉武帝曰。汝好道乎。勤而不获。实有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性贼。暴则使气奔而攻神。是故。扰而气竭。淫则使精漏而魂疲。是故。精竭而魂消奔则使真杂而魄秽。是故命逝而灵臭。酷则使丧仁而攻目。是故失仁而眼乱。贼则使心鬪而口干。内战而外绝。此五事皆是截身之刀锯。刳命之斧斤。虽复志好长生。不能遣兹五难。亦何为损性而自劳乎。去诸淫。养汝神。放诸奢。？？匆至俭。勤齐戒。节饮食。绝五谷。去臭腥。鸣天皷。饮玉浆。荡华池。叩金梁。按而行之。当有冀耳

    警心

    太上感应篇

    虚靖天师颂曰

    人之一性　湛然圆寂　涉境对动

    种种皆妄　一念失正　即是地狱

    敬诵斯文　发立汗下　煨烬心火

    驯服气马　既以自镜　且告迷者

    太上曰：祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人筭。筭减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。筭尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪筭。又有三尸神。在人身... -->>

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