达维德·弗里德里希·施特劳斯 致克里斯蒂安·梅克林 (2/2)

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一时段开这门课。我将去亨宁那里听逻辑学，去米歇尔特那里听哲学科学的百科全书。因为施莱尔马赫是即兴讲演，不易记下他的授课内容；总的来说迄今为止，他————也包括他的说教在内————还没有特别吸引我；我必须首先更好地了解他本人。人们说马尔海涅克的演讲骄傲自大且装腔作势，这是一种错误的描述，它十分有价值并且带着显而易见的感情痕迹。在这里最友好的一位就是希茨希[14]，他已经给我帮了无数忙。昨天他把我介绍给一个协会，那里的特别之处是能碰见沙米索[15]。人们朗诵费希特[16]的《生活》。沙米索，一位稍老的、高个的、消瘦的男子，留着一头灰白的早期德国式的头发，但是有一对乌黑的眉毛。在谈话中他并不是那么好，心不在焉、做鬼脸，但是他很亲切友好且乐于助人。所以我拥有了一切，只是没有你————我最好的朋友，也没有找到一个对我而言能够有什么取代你的人。你会说：“为何你如此固执地跑开，没有等我们？”我回答：“为了见黑格尔，为了给他送葬。”把这封信给比尔，以便他告诉我父母————他们大概很渴望知道————在黑格尔去世后我现在打算做什么。

    施特劳斯

    昨天，17日，我们安葬了他。三点时，马尔海涅克作为校长在大学礼堂里做了发言，演讲简朴而真挚，完全令我满意。他将黑格尔不仅描绘成思想帝国中的国王，还描绘成生活中真正的耶稣信徒。他还说————在教会的典礼上他不会这么说————黑格尔像耶稣基督那样，通过肉体的死亡进入到了精神上的再生，他把这种精神留给了追随者并且将它渗透。然后，颇为嘈杂的队伍行进至居丧之家，再从那里前往墓地。这块坟墓被雪覆盖着，左边是夕阳，右边是升起的月亮。如同黑格尔希望的那样，他被安葬在费希特的旁边。枢密院委员弗里德里希·福尔斯特（Fr.Förster），一位诗人和黑格尔的拥护者，发表了一篇满是废话的讲话，例如关于雷雨————这场雷雨早已笼罩在我们头顶，看来已经要逐渐消散，它还带着有火花的光束与沉重的雷声击中了一个高贵的头，而且这些以一种语调说出来，好像人们给了这家伙5芬尼银币，要他迅速地把事情照着念完。在这结束后，人们走得离坟墓更近了一些，有一个被泪水压抑着但是庄严的声音说：“愿主赐福于你。”这是马尔海涅克。这一印象再次让我十分满意。从墓地走出来时，我看到一位年轻男子在哭泣，并且听到他提及黑格尔。我与他做伴同行。他是一位法学家，黑格尔多年的学生。就此祝你平安！

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    [1] 施特劳斯的姓氏应写作“Strauβ”，原著在此处出现的这种不准确性，是由德语正字法的历史演变造成的。达维德·弗里德里希·施特劳斯（David Friedrich Strauβ，1808——1874），德国新教哲学家、作家和神学家，青年黑格尔派代表人物之一，以对基督教的批判而著名，主要著作有《耶稣传》（Das Leben Jesu）和《旧信仰和新信仰》（Der alte und der neue Glaube）等。

    [2] 克里斯蒂安·梅克林（Christian Märklin，1807——1849），德国新教神学家和教育学家，政治上倾向于君主立宪制。1821～1825年，两人同在穆尔布隆-布劳博伊伦新教讲习班（Evangelischen Seminare Maulbronn und Blaubeuren，相当于9～12年级的高级文理中学）就读，1825～1830年，两人同在图宾根教会学校（Tübinger Stift）就读。

    [3] 弗里德里希·提奥多·菲舍尔（Friedrich Theodor Vischer，1807——1887），德国文学家和哲学家，青年黑格尔派的成员，代表作有《批判路径》（Kritische Gänge）和《美之美学或科学》（Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen）等，政治上倾向于左翼民主。

    [4] 此处原文有误，梅克林实际去世于1849年10月18日。

    [5] 达维德·弗里德里希·施特劳斯：《克里斯蒂安·梅克林：来自当下的一幅生平性格图》（David Friedrich Strauβ，Christian Märklin：Ein Lebens-und Charakterbild aus der Gegenwart），曼海姆1851年版，28～29页。

    [6] 指格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔：《精神现象学》（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，Phänomenologie des Geistes），班贝克/维尔茨堡1807年版。

    [7] 约翰·爱德华·埃德曼（Johann Eduard Erdmann，1805——1892），德国哲学家和作家，老年黑格尔派的成员，曾在柏林跟随黑格尔学习，代表作是《哲学史大纲》（Grundriss der Geschichte der Philosophie）。

    [8] 弗里德里希·达尼尔·恩斯特·施莱尔马赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher，1768——1834），德国新教神学家和哲学家，浪漫派的成员，将柏拉图的著作译成了德语，被视为近代注疏学的创始人。

    [9] 穆尔布隆、诺因施塔特和海尔布隆都是德国巴登-符腾堡州北部的小城市。

    [10] 莱奥波德·奥古斯特·威廉·佐罗塞奥斯·冯·亨宁（Leopold August Wilhelm Dorotheus von Henning，1791——1866），德国哲学家，1821年在黑格尔的指导下在柏林大学获得博士学位，在黑格尔去世后主编了他关于逻辑学的著述。

    [11] 菲利普·康拉德·马尔海涅克（Philipp Konrad Marheineke，1780——1846），德国新教神学家，在黑格尔去世后逐渐成为其追随者中的右派中坚分子，1817～1818，1831～1832年任柏林大学校长。

    [12] 卡尔·里特尔（Carl Ritter，1779——1859），德国地理学家，柏林大学教授，近代科学地理学的创始人之一。

    [13] 卡尔·路德维希·米歇尔特（Karl Ludwig Michelet，1801——1893），德国哲学家，1824年在黑格尔的指导下在柏林大学获博士学位。亨宁、马尔海涅克与米歇尔特都加入了在1832～1845年负责主编黑格尔全集的“故人之友协会”（Verein von Freunden des Verewigten）。

    [14] 尤里乌斯·爱德华·希茨希（Julius Eduard Hitzig，1780——1849），德国法学家、作家和出版商，长期在柏林的司法机构担任要职。他还是霍夫曼（E.T.A.Hoffmann，1776——1822）的传记作者。

    [15] 阿德尔贝特·冯·沙米索（Adelbert von Chamisso，1781——1838），法裔德国博物学家和浪漫派诗人，最著名的代表作是《彼得·施莱米尔的奇谈》（Peter Schlemihls wundersame Geschichte）。

    [16] 约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762——1814），德国哲学家，德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，康德与黑格尔之间的联结者。费希特还是德国国家主义和爱国主义最初的激发者与宣扬者之一。代表作有《自然法权基础》（Grundlage des Naturrechts），《全部知识学之基础》（Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre）和《对德意志民族的演讲》（Reden an die deutsche Nation）等。