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小引
须头陀邦宁，谛观陆季疵《茶经》、蔡君谟《茶谱》，而采择收制之法，品泉嗜水之方咸备矣。后之高人韵士相继而说茗者，更加详焉。苏子瞻云：从来佳茗似佳人。言其媚也。程宣子云：香衔雪尺，秀起雷车，美其清也。苏廙著《十六汤》，造其玄也。然媚不如清，清不如玄，而茗之旨亦大矣哉。黄庭坚云：不惯腐儒汤饼肠。则又不可与学究语也。余癖嗜茗，尝舣舟接它泉，或抱瓮贮梅水，二三朋侪，羽客缁流，剥击竹户，聚话无生。余必躬治茗碗，以佐幽韵。固有烟起茶铛我自炊之句。时辛酉春，积雨凝寒，偃然无事，偶读架上残编一二品，凡及茗事而有奇致者，辄采焉，题曰《茗史》，以纪异也。此亦一种闲情，固成一种闲书，若令世间忙人见之，必攒眉俯首，掷地而去矣。谁知清凉散止点得热肠汉子，醍醐汁止灌得有绿顶门。岂能尽怕河众而皆度耶。但愿蔡、陆两先生，千载有知茗，起而曰此子能闲，此子知茗。或授我以博士钱三十文未可知也。复愿世间好心人，共证茗史并下三十棒喝，使须头陀无愧。
天启元年闰二月望日，万邦宁惟咸撰。
惟咸著《茗史》，羽翼陆《经》，鼓吹蔡《谱》，发扬幽韵，流播异闻。可谓善得水交茗战之趣矣。浸假而鸿渐再来，必称千古知己，君谟重遘，讵非一代阳秋乎。
点茶僧圆后识
惟咸有茗好，才涉荈（艹设）嘉话，辄裒缀成编，腹中无尘，吻中有味，腕中能采，遂足情致。置一部几上，取佐清谈，不待乳浮铛沸，已两腋习习生风，何复须缥醪酒水晶盐。
仑海董大晟题
茗，仙品也。品品者，亦自有品，固云林市朝，品殊不齐，（酉衣）鲜清苦，品品政自有别。惟咸钟傲烟萝，寄情篇什，饶度世轻，举志深知茗理，精于点瀹，世外品也。爰制《茗史》，摭其奇而抉其奥，用为枕石漱流者助。余谓即等鸿渐之《经》、君谟之《谱》，奚其轩轾。
社弟李德述评
《茗史》之作，千古余清，不弟为鸿渐功臣巳也。且韵语正不在多，可无求备。佳叙闲情逸韵，飘然云霞间，想使史中诸公读一过，沁发茶肠，当不第七瓯而止。
全天骏
茗品代不乏人，茗书家自有制。吾友惟咸，既文既博，亦玄亦史，常令茶烟绕竹，龙团泛瓯，一啜清谈，以助玄赏，深得茗中三昧者也。因筑古之诸茗家，或精或幻，或癖或奇，汇成一编。俾风人韵士，了然寓目，不逮于今惧滥觞也。君其泠泠倦骨，翩翩后雅。非品之高，乌为书之洁也哉。屠豳叟著《茗笈》，更不可无茗史，披阅并陈，允矣双璧。
友弟蔡起白
夫史以纪载实事，补缀缺遗。茗何以有史也，盖惟咸嗜好幽洁，尤爱煮茗，故汇集茗话，靡事不载，靡缺不补，实写自己冲襟，表前人逸韵耳。名之曰史，有以哉。昔仙人掌茶一事，述自青莲居土；发自中孚衲子，以散得传，今惟咸著史于兹鼎足矣。
社弟李桐封若甫
收茶三等
觉林院志祟，收茶三等。待客以惊雷荚，自奉以萱草带，供佛以紫茸香。盖最上以供佛，而最下以自奉也。客赴茶者，皆以油囊盛余沥而归。
换茶醒酒
乐天方入关，刘禹锡正病酒。禹锡乃馈菊苗薤芦菔鲊，取乐天六斑茶二囊，炙以醒酒。
缚奴投火
陆鸿渐采越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶焦烁，鸿渐怒以铁绳缚奴投火中。
都统笼
陆鸿渐尝为茶，论说茶之功效，并煎炙之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。远近领慕，好事者家藏一副。
漏卮
王肃初人魏，好食羊肉酪浆，常饭鲫鱼羹，渴饮茶汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏卮。后与高祖会，食羊肉酪粥。高祖怪问之，对曰羊是陆产之最，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍。羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗与酪作奴。高祖大笑，因此号茗饮为酪奴。
载茗一车
隋文帝微特，梦神人易其脑骨，自尔脑痛。忽遇一僧云，山中有茗草，煮而饮之，当愈。服之有效，由是人竞采掇。赞其略曰：穷《春秋》，演《河图》，不如载茗一车。
汤社
五代时，鲁公和凝，字成绩，率同列遁日以茶相饮，味劣者，有罚。号为汤社。
石岩白
蔡襄善别茶，建安能仁院有茶生石缝间。僧采造得茶八饼，号石岩白。以四饼遗蔡，以四饼密遣人走京师，遗王内翰禹玉。岁余，蔡被召还阙，访禹玉。禹玉命子弟于茶笥中选精品者以待蔡。蔡捧瓯未尝辄曰：此极似能仁石岩白，公何以得之。禹玉未信，索贴验之，乃服。
斛茗瘕
桓宣武有一督将，因肘行病后虚热，便能饮复茗，必一斛二斗乃饱，裁减升合，便以为大不足。后有客造之，更进五升，乃大吐。有一物出，如斗大，有口形，质缩绉，状似牛肚。客乃令置之于盆中，以斛二斗复茗浇之，此物噏之都尽而止，觉小胀，又增五升，便悉混然从口中涌出。既吐此物，病遂瘥。或问之此何病，答曰：此病名斛茗瘕。
老姥鬻茗
晋元帝时，有老姥每日擎一器茗往市鬻之。市人竞买，自旦至暮，其器不减。所得钱散路傍孤贫乞人。人或执而系之于狱，夜擎所卖茗器，自牖飞出。
渔童樵青
唐肃宗赐高士张志和奴婢各一人，志和配为夫妇，名之曰渔童、樵青。人问其故，答曰：渔童使捧钓收纶，芦中鼓枻。樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。
胡铰钉
胡生者，以铰钉为业。居近白蘋洲，傍有古坟，每因茶饮，必奠酬之。忽梦一人，谓之曰：吾姓柳，平生善为涛而嗜茗。感子茶茗之惠，无以为报，欲教子为诗。胡生辞以不能，柳强之曰：但率子意言之，当有致矣。生后遂工诗焉。时人谓之胡铰钉诗。柳当是柳恽也。
茶茗甘露
新安王子鸾、豫章王子尚诣昙济上人于八公山。济设茶茗，尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。
三戈五卵
晏子春秋婴相齐景公时，食脱粟之饭，炙三戈、五卵、茗菜而已。
景仁茶器
司马温公偕范蜀公游嵩山，各携茶经。温公以纸为贴，蜀公盛以小黑合。温公见之惊曰：景仁乃有茶器，蜀公闻其言，遂留合于寺僧。
真茶
刘琨，字越石，与兄子南兖州刺史演书云：吾体中溃闷，常仰真茶，汝可致之。
大茗
余姚人虞洪人山采茗，遇一道土，牵三青牛，引洪至瀑布山。曰：吾丹丘子也，闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给。祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。洪因祀之，获大茗焉。
疗风
泸州有茶树，夷僚常携瓢置侧，登树采摘芽叶，必先衔于口中。其味极佳，辛而性热。彼人云饮之疗风。
益蚕
江浙间养蚕皆以盐藏其茧而缲丝，恐蚕蛾之生也。每缲毕，煎茶叶为汁，捣米粉搜之，筛于茶汁中，煮为粥。谓之洗瓯粥。聚族以啜之，谓益明年之蚕。
入山采茗
晋孝武世，宣城人秦精常人武昌山采茗，忽见一人，身长一丈，遍体生毛，率其腰至山曲丛茗处，放之便去。须臾复来，乃探怀中橘与精，甚怖。负茗而归。
赵赞典税
唐贞元赵赞典茶税，而张滂继之。长庆初，王播又增其数。大中裴休立十二条之利。
张滂请税
正元中，先是盐铁张滂，奏请税茶，以待水旱之阙。赋诏曰：可。是岁得铁四十万。
郑注榷法
郑注为榷茶法，诏王涯为榷茶使，益变茶法，益其税以济用度。下益因。
瓯牺之费
陆龟蒙鲁望嗜茶荈。置小苑于顾渚山下岁嗜茶入薄，为瓯牺之费。自为品第，书一篇继《茶经》、《茶诀》。
雪水煮茶
陶谷买得党太尉故妓，取雪水煮团茶，谓妓曰：党家应不识此。妓曰：彼粗人安得有此，但能销金帐中浅斟低唱，饮芋羔儿酒。陶愧其言。
榷茶
张咏令崇阳，民以茶为业。公曰：茶利厚，官将榷之。命拔茶以植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而祟阳之桑已成。其为政知所先后如此。
七奠
桓温为扬州牧，性俭。每宴饮，唯下七莫柈茶果而已。
好慕水厄
晋时，给事中刘缟慕王肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：卿不慕王侯八珍，好苍头水厄，海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇，卿即是也。
灵泉供造
湖州长洲县啄木岭金沙泉，每岁造茶之所也。湖长二县，接界于此，厥土有境会亭。每茶时，二牧毕至，斯泉处沙中，居常无水。将造茶，太守具仪注，拜敕祭泉，顷之发源，其夕清溢。供御者毕，水即微减，供堂者毕，水已半之。太守造毕，水即涸矣。太守或还旂稽留，则示风雷之变，或见惊兽毒蛇木魅之类，商旅即以顾渚造之，无沾金沙者。
官焙香
黄鲁直一日以小龙团半铤，题诗赠赵元咎：曲兀蒲团听煮汤，煎成车声绕芊肠。鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香。东坡见之曰：黄九怎得不穷。
苏蔡斗茶
苏才翁与蔡君谟斗茶，蔡用惠山泉。苏茶小劣，用竹沥水煎，遂能取胜。竹沥水，天台泉名。
品题风味
杭妓周韶有诗名，好蓄奇茗。尝与蔡君谟斗胜。品题风味，君谟屈焉。
漱茗孤吟
宋僧文莹，博学攻诗，多与达人墨士相宾主。堂前种竹数竿，畜鹤一双，遇月明风清，则倚竹调鹤，漱茗孤吟。
吾与点也
刘哗尝与刘筠饮茶，问左右云：汤滚也未。众曰：已滚。筠曰：佥曰鲧哉。晔应声曰：吾与点也。
清泉白石
倪元镇性好洁，阁前置梧石，日令人洗拭。又好饮茶，在惠山中，用核桃松子肉和真粉，成小块如石状。置茶中，名曰清泉白石茶。
茶庵
卢廷璧嗜茶成癖，号曰茶庵。尝畜元僧讵可庭茶具十事，时具衣冠拜之。
香茶
江参，字贯道，江南人。形貌清癯，嗜香茶以为生。
杀风景
唐李义府，以对花啜茶... -->>
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