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明 朱谋玮 撰
周颂
清庙祀文王也成王营洛而作清庙以祀文武此其始奏之乐也洛诰称王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一而君牙之书曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈此言不显不承其义一也知文武竝崇不独祀文矣
维天之命太平告文王也非也清庙之乐凡四章此则献文之乐故曰于乎不显文王之德之纯维清则献武之乐故曰文王之典尚纉述也烈文则祭礼既成而燕及助祭诸侯之乐也所谓维天之命于穆不已言天德也唯其命之不已故生生相继文王之德之纯言文德也唯其德纯故诚一不贰假以溢我左传引作何以恤我设为问词也骏惠我文王曾孙笃之则答词也言能大顺文德日笃不已则亦足以上合天德矣
维清奏象舞也非也清庙之祭献武王也武王伐纣反商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故自肇禋以至成礼肃雍显相一切奉戴于王实维周室之祯祥也
烈文成王即政诸侯助祭也此序非也清庙礼成燕及助祭者而奏是诗也始言诸侯能来助祭济济趋事上洽天心以故锡此祉福而子孙保其无疆之惠是宜燕乐以劳之继言王室所以崇贵诸侯之来助祭者为其能备四海九州之美味以致孝思非欲有所大费于汝之邦也汝当念此助祭锡福之功绍继其美不废斯礼可耳末又申言文武之德可训可式而不可忘自宜来祭于周也
天作祀先王先公也此追王太王而祀之之乐故着其开岐之功言自古昔以来天作岐山唯太王始能荒之荒之云者谓奄有之也太王既已作矣非有文王康安其民则亦无以成今日之王业故往者险阻之山今遂化为平易之道先王生养之泽深矣子孙可无求所以保之之道乎
昊天有成命郊祀天地也叔向以为道成王之德是矣盖祀成王之乐也宥则民懐其德宻则民怀其刑懐德则仁昭矣懐刑则义立矣于此而殚其心新造之周所以安静是守成之所当法者也
我将祀文王于明堂也称天知祀上帝也郊特牲而此称牛羊知祀帝于明堂也古礼尚右天在右则文王在左知配享也文有典则以贻子孙我既师法文王昭事上帝以日靖乎四方天必锡文以嘏福而右飨之矣我又敢不畏天之威以保天命乎
时迈廵狩告祭柴望也春岱岳夏南岳秋西岳冬北岳四时各以其方故曰时迈序天下之贵莫尊于有周故廵守之典自我行焉薄言震之谓发使告诸侯使来防行在所也莫不震叠谓诸侯闻来廵守惧以罪见罚黜内自震恐也百神河岳省方之所有事也式序在位则班瑞于羣后也戢干戈櫜弓矢则武王时事也周官所谓九夏此则肆夏盖取肆于时夏之语耳
执竞祀武王也非祀武也祀成王康王而推本于武王也毛传泥序而称不显乎其成大功而安之则误矣
思文后稷配天也后稷播时百谷此独举来牟者月令麦为首种汜胜之农书亦称田有六道麦为首种举首种者以该其余也大麦为牟小麦为来牟即麦声之转耳生民敷陈其详此则约畧其要雅颂之体则然也
臣工诸侯助祭遣于庙也非此之谓也王者春省耕也臣工农官若周礼司稼之属称在公其所职也维莫之春戒毋后时也称新畬着田野之日辟也庤具也钱鏄今世所谓铫锄用以治新畬者也获禾短鎌谓之铚奄观铚艾以成功朂之明不徒劳也
噫嘻春夏祈谷于上帝也非祈谷也实戒农官之诗也孔氏疏称王者之立田官毎三十里分为一部令一主田之吏主之其吏皆大夫为之十千为耦则万夫也郑笺谓万夫之田方三十二里云三十里举成数而言成王之世礼乐大备康王嗣位唯以务农富民为事矣
振鹭二王之后来助祭也杞宋者夏商之后犹之三恪有客礼焉杞宋来朝则诸侯莫不具集振振而盛比之白鹭羣飞行列整肃威仪可尚也在彼无恶宜民宜人也在此无斁崇德象贤也庶几夙夜以永终誉奬进之词也苟能夙夜敦是道也得无永终其誉乎
丰年秋冬报也礼有祈焉有报焉噫嘻祈也此则其报也月令孟春元日祈谷于上帝而不见报祀之举岂即孟冬大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之者乎其所谓报乎
有瞽始作乐而合乎祖也礼春诵夏?太师诏之瞽宗瞽精于听者也故常命之典乐而肄乐之所谓之瞽宗曰有瞽有瞽在周之庭知周公作乐始肄之也作是乐也将以娱先祖之神而助祭之客来止有以示礼乐之大成焉
濳季冬荐鱼春献鲔也月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此云濳有多鱼知季冬荐鱼之乐也西北牛羊多而鱼鼈少故雅颂往往举鱼类之繁以着物之备耳
雝禘太祖也非禘也武王克商归祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾之事此其乐章也皇考烈考皆谓文王也周公相成王乃尊谥文王而讳昌此云烈考又曰克昌厥后知为武王时诗也毛传以烈考为武王误矣
载见诸侯始见乎武王庙也盖非也有瞽始肄乐也雝则有事文庙诸侯助祭也此则祭礼告成诸侯咸来受命武王率之再见文考而颁爵于庙庭也介眉寿以下颂祷之辞也
有客微子来见祖庙也非见祖庙也实防子之来朝周也萋且者包匦之盛多敦琢者玉帛之繁缛所谓旅者庭实旅百之物也淫大也威畏也知天命之靡常大怀畏惧故来朝周遂得助祭于庙而先王降以平格之福也
武奏大武也周公相成王制礼作乐象武王伐纣之事作大武之乐孔子所谓武尽美矣未尽善者此也国语称金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯肆夏则时迈也樊与繁通则雝也遏则此诗也所谓遏刘是矣
闵予小子嗣王朝于庙也成王免防周公作此以啓诲于王勉之使法祖也非朝于庙也武王胜殷遏刘既已奄有天下今王嗣位抚绥为艰第须保有皇考之业永世克孝使无陨坠可耳然功莫大于武王德莫髙于文王苟能上法皇祖夙夜敬止以继序前王庶足以守成矣
访落嗣王谋于庙也非谋于庙也成王述咨政所得而思所以率昭考也率时昭考则羣臣所以进语于王者未堪家多难盖谓遗大投艰于已也绍庭上下陟降厥家则徘徊筹度所以图治也
敬之羣臣进戒嗣王也周公既作文王在上之诗以述文德所宜配天此则成王刺取其诗之要以自警也命不易哉天难忱也将谓奉持之以行也日就月将谓日有所近月有所行也唯能就而近之乃能将而行之此学之所以缉熙也
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