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宋 李如圭 撰
周之礼文盛矣今仅见于仪礼然去古既逺礼经残阙读礼者苟不先明乎宫室之制则无以考其登降之节进退之序虽欲追想其盛而以其身揖让周旋乎其间且不可得况欲求之义乎于是本之于经稽之于注释取宫室名制之可考者彚而次之曰释宫
宫室之名制不尽见于经其可考者宫必南乡庙在寝东寝庙【案朱子大全集无此二字】皆有堂有门其外有大门
周礼建国之神位右社稷左宗庙宫南乡而庙居左则庙在寝东也寝庙之大门一曰外门其北葢直寝故士丧礼注以寝门为内门中门凡既入外门其向庙也皆曲而东行又曲而北按士冠礼宾立于外门之外【案仪礼于皆作于下同】主人迎宾入每曲揖至于庿门【案仪礼庙皆作庿下同】注曰入外门将东曲揖直庿将北曲又揖是也
又按聘礼公迎宾于大门内每门每曲揖及庿门贾氏曰诸侯五庿太祖之庿居中二昭居东二穆居西每庿之前两旁有隔墙墙皆有閤门诸侯受聘于太祖庿太祖庿以西隔墙有三入大门东行至太祖庿凡经三閤门故曰每门也大夫三庿其墙与门亦然故宾问卿大夫迎宾入亦每门每曲揖乃及庿门其说当考
大夫士之门惟外门内门而已诸侯则三天子则五庠序则惟有一门乡饮酒射礼主人迎宾于门外入门即三揖至阶是也
堂之屋南北五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣乡射礼记曰序则物当栋堂则物当楣注曰是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰贾氏曰中脊为栋栋南两架北亦两架【案朱子大全集无此二句】栋前一架为楣楣前接檐为今见于经者惟栋与楣而已
栋一名阿案士昬礼宾升当阿致命注曰阿栋也又曰入堂深示亲亲贾氏曰凡宾升皆当楣此深入当栋故云入堂深也
又案聘礼诸侯受聘于庿宾升亦当楣贾氏曰凡堂皆五架则五架之屋通乎上下而其广狭隆杀则异耳
后楣以北为室与房
后楣之下以南为堂以北为室与房房东而室西相连为之案少牢馈食礼主人室中献祝祝拜于席上坐受注曰室中迫狭贾氏曰栋南两架北亦两架于栋北楣下为室南壁而开戸以楣后两架之间为室故云迫狭也昬礼宾当阿致命郑云入堂深明不入室是栋北乃有室也惟州序之制则无室案乡射礼记曰序则物当栋堂则物当楣注曰序无室可以深也又礼席宾南面注曰不言于戸牖之间者此射于序贾氏曰无室则无戸牖故也此序之异于余宫也【案朱子大全集无此句】释宫曰无室曰榭榭则序也
人君左右房大夫士东房西室而已
聘礼记若君不见使大夫受聘升受负右房而立大射仪荐脯醢由左房是人君之房有左右也公食大夫礼记筵出自东房注曰天子诸侯左右房贾氏曰言左对右言东对西大夫士惟东房西室故直云房而已然案聘礼宾馆于大夫士君使卿还玉于馆也宾亦退负右房则大夫士亦有右房矣又乡饮酒礼记荐出自左房少牢馈食礼主妇荐自东房亦有左房东房之称当考【案贾氏以言左对右言东对西为人君有左右房之证李氏援聘礼之右房乡射礼记之左房少牢馈食之东房疑大夫士亦冇右房亦有左房东房之称实足以订正旧说之误又乡射记笾豆出自东房特牲馈食礼宾与长兄弟之荐自东房有司彻宰夫自东房荐脯醢是大夫士言东对西者固不一贾公彦以聘礼宾礼为正客馆非大夫之庿阎若璩尚书古文疏证引其说辨之曰下文公馆宾宾辟康成注几君有事于诸臣之家车造庿门乃下贾疏云以其卿馆于大夫之庿已不能揜前说之非且古者天子适诸侯必舍其祖庿卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商皆庿也无别所为馆舍惟侯氏觐天子赐以舍非庿聘礼安得与之同聘礼一篇自卿致馆宾即馆后有司入陈注云入宾所馆之庿揖入及庿门注云舍于大夫庿卿馆于大夫注云馆者必于庿不得从公彦曲说江永乡党图考曰天子至士堂房室之制有广狭降杀堂后为房室左右房以夹室使室居中其制度当同如大夫士东房西室恐不成制度堂上设席行礼常戸牖之间宾席不得当东西之中偏于西北一隅非所以尊宾大夫傧尸尸席不当堂之中亦非所以尊尸皆因乡饮酒义言设尊宾主共之及拘于四面之坐以辞害意故先儒有此说耳】
室中西南隅谓之奥
邢昺曰室戸不当中而近东西南隅最为深隐故谓之奥而祭祀及尊者常处焉
东南隅谓之窔
郭氏曰窔亦隐闇
东北隅谓之宧
郭氏曰宧见礼【案礼无言宧者】
西北隅谓之屋漏
诗所谓上不愧于屋漏是也曽子问谓之当室之白【案此下朱子大全集有孙炎曰当室日光所漏入也十一字】郑谓当室之白西北隅得戸明者经止曰西北隅
室南其戸戸东而牖西
说文曰戸半门也牖穿壁以木为交窻也月令正义曰古者窟居开其上取明雨因霤之是以后人名室为中霤开牖者象中霤之取明也
牖一名乡其扇在内案士虞礼祝阖牖戸如食间启戸启牖乡注曰牖先阖后启扇在内也乡牖一名是也
戸牖之间谓之依【案尔雅作扆古通用】
郭氏曰窻东戸西也觐礼斧依亦以设之于此而得依名
士昬礼注曰戸西者尊处以尊者及宾客位于此故又曰客位
戸东曰房戸之间
士冠礼注曰房戸间者房西室戸东也寝庙以室为主故室戸专得戸名凡言戸者皆室戸若房戸则兼言房以别之
大夫士房戸之间于堂为东西之中当两楹间案诗正义曰乡饮酒义云尊于房戸之间宾主共之由无西房故以房与室戸之间为中也又乡饮酒礼席宾于戸牖间而义曰坐宾于西北则大夫士之戸牖间在西而房戸间为正中明矣人君之制经无明证案释宫曰两阶间谓之乡郭氏曰人君南乡当阶间则人君之室正中其西为右房而戸牖间设依处正中矣月令正义曰崔氏云宫室之制中央为正室正室左右为房葢谓人君制也【案朱子大全集无月令正义一条】又案诗斯干曰筑室百堵西南其戸笺曰天子之寝左右房异于一房者之室戸也正义曰大夫惟有一东房故室戸偏东与房相近天子诸侯既有右房则室当在其中其戸正中比一房者之室戸为西当考【案江永乡党图考曰大夫士之制亦当有左右房乡饮于庠亦如其制设尊于房戸之间而宾席在尊西主人在阼阶上为近东即是宾主共之不必谓在东西之中然后为共也主人在阼介在西阶上为东西僎在尊东为东北宾在戸牖间以阼阶上视之即为西北不必谓在西北隅然后为西北也其实宾席宜在中南乡众宾席以次继而西僎者乡之卿大夫来观礼有无不定本无四面之坐象四时之说倘无观礼之馔岂四方缺一方四时缺一时乎作义者以臆说礼泥其文遂有大夫士东房西室之说斯干诗西南其戸谓或西其戸或南其户犹南东其畞或南其畞或东其畞也葢此诗言作燕寝其制度不必与正寝同大夫士虽有东西房而陈器服及妇人行礼常在东房经有直言房者省文耳非谓止有一房不必言东也】
房戸之西曰房外
士昬礼记毋南面于房外女出于母左士冠礼尊于房戸之间若庶子则冠于房外南面注曰谓尊东也是房戸之西得房外之名也
房戸之东其南当阼阶见贾氏释士冠礼【案此条朱子大全集作房之戸于房南壁亦当近东士昏礼注曰北堂在房中半以北南北直室东隅东西直房戸与隅间隅间者葢房东西之中两隅间也房中之东其南为夹洗直房戸而在房东西之中则房戸在房南壁之东偏可见矣凡八十四字其语防溷不可通槩言房南壁之东偏防疑在序外直夹矣若云房戸在序内之壁近东偏则可耳】
房中半以北曰北堂有北阶
士昬礼记妇洗在北堂直室东隅注曰北堂房中半以北贾氏曰房与室相连为之房无北壁故得北堂之名案特牲馈食礼记尊两壶于房中西牖下南上内宾立于其北东面南上宗妇北堂北上宗妇在内宾之北【案朱子大全集讹作内宾在宗妇之北】乃云北堂又妇洗在北堂而直室东隅是房中半以北为北堂也
妇洗在北堂而士虞礼主妇洗足爵于房中则北堂亦通名房中矣
大射仪工人士与梓人升下自北阶注曰位在北堂下则北阶者北堂之阶也
堂之上东西有楹
楹柱也古之筑室者以垣墉为基而屋其上惟堂上有两楹而已楹之设葢于前楣之下案乡射礼曰射自楹间注曰谓射于庠也又曰序则物当栋堂则物当楣物者画地为物射时所立处也堂则庠之堂也又曰豫则钩楹内堂则由楹外当物北面揖豫即序也钩楹绕楹也物当栋而升射者必钩楹内乃北面就物则栋在楹之内矣物当楣而升射者由楹外北面就物又郑氏以为物在楹间则楹在楣之下也又案释宫曰梁上楹谓之棁棁侏儒柱也梁楣也【案尔雅杗廇谓之梁其上楹谓之棁又曰楣谓之梁杗廇乃左右纵者楣乃前后横者虽同有梁之名而纵横异侏儒柱在杗廇上以承栋不得在楣此引尔雅释宫失其实】侏儒柱在梁之上则楹在楣之下又可知矣
堂东西之中曰两楹间
公食大夫礼致豆实陈于楹外簠簋陈于楹内两楹间言楹内外矣又言两楹间知凡言两楹间者不必与楹相当谓堂东西之中耳
南北之中曰中堂
聘礼受玉于中堂与东楹之间注曰中堂南北之中也入堂深尊宾事也贾氏曰后楣以南为堂堂凡四架前楣与栋之间为堂南北之中公当楣拜讫更前北侵半架受玉故曰入堂深也案东楹之间侵近东楹非堂东西之中而曰中堂则中堂为南北之中明矣
又案士丧礼注曰中以南谓之堂贾氏曰堂上行事非专一所若近戸则言戸东戸西近房则言房外房东近楹则言东楹西楹近序则言东序西序近阶则言东阶西阶其堂半以南无所继属者则以堂言之祝淅米于堂是也
堂之东西墙谓之序
郭氏曰所以序别内外
序之外为夹室
公食大夫礼大夫立于东夹南注曰东于堂贾氏曰序以西为正堂序东有夹室今立于堂下当东夹是东于堂也
又案公食礼宰东夹北西面贾氏曰位在北堂之南与夹室相当特牲馈食礼豆邉铏在东房注曰东房房中之东当夹北则东夹之北通为房中矣室中之西与右房之制无明文东夹之北为房中则西夹之北葢通为室中其有两房者则西夹之北通为右房也欤
夹室之前曰厢【案仪礼作箱古通用】亦曰东堂西堂
觐礼记注曰东箱东夹之前相翔待事之处特牲馈食礼注曰东堂西堂东西夹之前近南耳贾氏曰西堂即西箱也释宫曰室有东西箱曰庙郭氏曰夹室前堂是东厢亦曰东堂西厢亦曰西堂也
释宫又曰无东西厢有室曰寝案书顾命路寝有西夹士丧礼死于适寝主人降袭绖于序东注曰序东东夹前则正寝亦有夹与箱矣释宫所谓无东西箱者或者谓庙之寝也与
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