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内容提要
天使米迦勒从洪水继续讲述后来将要发生的事情；接着，在提及亚伯拉罕时，他一点一点地开始讲解谁将是“女人之子”，这是亚当和夏娃堕落之后得到的许诺；然后叙述耶稣的道成肉身、死亡、复活、升天；叙述他第二次降临前教会的状况。亚当从这些叙述和诺言中深感满意，再次感到安慰，就同米迦勒一道下山；他要叫醒夏娃，在整个这段时间她酣然入眠，但在温柔的梦境之中，她心情平静，谦卑和顺。米迦勒一手牵一个，带领他们走出伊甸园，那把火剑在他们身后舞动，基路伯们各就各位，把这个地方保护起来。
就像一个人在旅途之中，尽管一心赶路，
然而在中午也会小憩一样，那位天使长
讲到世界的毁灭和世界的重建时，同样
在两者之间暂时停下，看看亚当有什么
要问，接着温和转移话题，他继续开讲：
“凭借上述方式，你已经看见一个世界
如何开始和结束，人从第二个祖先 〔1〕 时起
继续繁衍。虽然你不得不看的还有很多，
但是，我感到你的凡人视力将视而不见，
神性之物必然削弱人的感觉，使人感觉
厌倦 〔2〕 ：此后什么要到来，我将口述一遍，
所以，你，指定的正当听众，专心聆听。
“人类的这一第二来源，当时可是人数
寥寥，当时，对过去审判的恐惧在他们
心里仍记忆犹新，在某种程度上，出于
对什么是正义的和正当的重视，以至于
对上帝的害怕必然而然引导他们的生活，
他们快速繁衍，辛勤耕耘，收获的庄稼
充足丰富：有谷物，还有酒和油；他们
常常从牛群和羊群中挑选阉牛、小山羊
或者羔羊作为祭品献给神，在酒海里面，
神圣的节日将使他们在不受责备的狂喜
之中欢度时日，在父系统治下，各家族
和部族长期和睦相处，直到一个人 〔3〕 必然
出现，他妄自尊大，野心勃勃，不满足
公正平等、兄弟般的友好状态，他胆敢
冒称拥有不应有的领土统治权力，凌驾
在他的同胞头上，从人世间把自然法则
与和谐完全抛弃，并以战争和敌对陷阱
来狩猎（是人，而不是野兽，将会成为
他的猎物），如此征服那些拒绝向他暴虐
帝国屈服的人们：从那一刻起，在上帝
面前，他将被称为一位力量强大的猎人，
要么不把上天放在眼里，要么要求上天
给予他第二君主的地位，虽然他在控告
其他的人背叛变节，但是，他将从背叛
变节之中得到他的名字 〔4〕 。一帮与他同样
野心勃勃的家伙加入他的队伍，或假借
他的力量横行霸道；他率领他们从伊甸
向西出发，意欲找到那片平原，平原上
有一个黑色的沥青漩涡，从地表的下面，
地狱的入口，沸腾溢出。他们下定决心，
要用砖和那种材料，建造筑起一座城市
和一座高塔 〔5〕 ，高塔的顶端可以触及苍天，
从此使得他们自己青史留名，无论名声
是好是坏，毫不在意，以免远远被分散，
沦落到世界各地，他们的记忆丢失干净。
但上帝，他常常下凡，不知不觉中造访
人类，徒步穿过他们的住宅，以便记下
他们的所作所为，就在那一座高塔遮住
天上塔楼之前，他马上看到他们，于是
下凡，要看看他们的城市，并嘲弄一般，
把动辄争吵的幽灵放到他们的舌头上面，
完全彻底地抹掉他们的母语，作为替换，
重播一种丁零当啷的噪音，未知的语言；
顷刻之间，令人厌恶而急促不清的喧闹
在建筑者中间刺耳震响，彼此又叫又喊，
不甚了了，直到个个都嗓子嘶哑，大发
脾气，就像他们深陷被愚弄的风暴一样；
老天哈哈大笑，低头一望，看见他下面
乱成一片，听到嘈杂吵闹：遗弃的建筑
就这样荒唐可笑，名正言顺就叫‘混乱’ 〔6〕 。”
亚当如同父亲一般，对此这样表达不满：
“丧尽天良的子孙啊，如此渴望他自己
凌驾于他的同胞头上，竟然敢擅自盗用
上帝不曾赐予的权力：他给我们的权力，
仅仅是去统治畜生、游鱼、飞鸟，不受
限制；我们握有这一权利源于他的赠与，
但是，他没有创造人压迫人的贵族君主，
他把这一头衔保留给他自己，赠与人类
人与人间的自由。但这位篡权者的妄自
尊大，侵犯人类，不会长久；他的塔楼
意在围困和挑战上帝。无耻之徒！什么
食物他能运到那样的高处，支持他自己
和他的鲁莽军队？那儿处在云层的上面，
空气稀薄，他肮脏的五脏六腑将会感到
痛苦，即使他不因缺少面包饿死，也将
因为呼吸困难窒息而亡。”
米迦勒对他这样说道：“你痛恨那个子孙
公正合理，他已给人类的安定生活带来
如此麻烦，自以为是要征服人类的自由；
然而要知道另外一面，自从你最初失检 〔7〕
之后，真正的自由就已不复存在，自由
和健全的理性就像一对孪生姐妹，永远
住在一起，不可离开她单独存在。如果
理性在人身上遭到屏蔽，或得不到服从，
那么没有节制的欲望和一时冲动的激情
马上就会从理性手中夺走控制权，迫使
直到那时仍然自由的人沦落为奴。因此，
自从他允许他自己身上无中生有的权利，
要主宰自由的理性以来，上帝公正判决，
判处他屈从于外来的暴君们，尽管不该
受到奴役，但是，那些暴君却要一而再，
再而三地奴役他的外在自由 〔8〕 。虽然对于
暴君而言，为此不需要任何理由，但是
暴行必然存在。不过，有的时候，一些
民族终归会衰落，如此消沉，背离美德， 〔9〕
美德即理性，虽然理性没有过失，但是
正义，以及某种致命的诅咒，仍将剥夺
他们的外在自由，他们的精神自由也将
荡然无存：看看吧，那位建造方舟的人
不孝的儿子 〔10〕 ，他，因为使他的父亲蒙受
羞耻，于是就听到‘奴仆的奴仆’那样
严厉的诅咒，落到他邪恶的子孙们身上。
正因为如此，这后一个世界将像前一个
世界一样，而且会变本加厉，每况愈下，
直到上帝最终，对他们的不法行为忍无
可忍的时候，于是从他们中间抽身离去，
转开他神圣的目光，决定从今以后放任
自流，让他们踏上他们自己堕落的道路，
在所有的民族里边，把一个特殊的民族 〔11〕
挑选出来，并对他们施以神助；一个人 〔12〕 ，
忠实守信，因而繁衍出一个民族：那时，
他定居在幼发拉底河的这一边 〔13〕 ，在偶像
崇拜的环境之中养育长大 〔14〕 。哦，那些人
（你能够相信吗？）竟然在长大之后如此
愚蠢，在躲过洪水劫难的族长 〔15〕 仍然活在
世上的时候，甚至放弃生生不已的上帝，
堕落到崇拜他们自己的木雕和石刻作品，
替换神灵的地步！然而至高无上的上帝
通过显圣，命令他从他父亲的家园召集
他的亲戚和人造的偶像，他将向他展示
一个地方，一个强大的民族由于他必将
在那儿复活，他如此的祝福将会像阵雨
一样降落到他的身上，以至于他 〔16〕 的子孙
后代，所有的民族，个个都将得到祝福；
他立即表示服从，虽然不知道去往何地，
但却坚定不移地相信。我看见他，然而
你却不能看见，他怀着怎样的信仰离开
他的偶像，他的朋友，自己的家乡故土，
迦勒底 〔17〕 的吾珥 〔18〕 ，现在经过浅滩走向哈兰 〔19〕 ，
在他身后，跟着负担沉重的牧群和畜群
长长的队列，许许多多的仆人；他并非
身无分文，流离失所，而是把他的所有
财富托付给上帝，在一片未知的土地上
他在召唤他。他现在到达迦南；我看见
他的帐篷搭在示剑 〔20〕 的周围和相邻的摩利
平原 〔21〕 。在那里，根据诺言，他接到礼物，
赐给他后裔整个那片土地 〔22〕 ，从北方哈玛
到南方沙漠（尽管尚不具名，但我仍然
谓之以名），从东面黑门山 〔23〕 到浩瀚的西海；
当我指向它们之时，每个地方，黑门山，
那边遥远的大海，如希望中的一样出现
在眼前：在岸边，矗立着迦密山 〔24〕 ；这里，
两股源泉汇合的水流约旦河 〔25〕 ，此乃朝东
方向的实际边界；不过他的子孙将住在
示尼珥 〔26〕 ，山峦中一条长长的山脊。仔细
考虑这点，因为他的子孙，所以这世界
所有的民族将得到祝福；那子孙被普遍
认为是你的伟大救世主，他将打伤蛇头；
不久这事将更清楚展现在你面前。这位
受到祝福的族长，时候一到，将被称为
‘忠实的亚伯拉罕’，留下一儿子，儿子
留下一个孙子，无论信仰、智慧、名望，
都像他一样；那孙子和他生养的十二个
儿子 〔27〕 ，离开迦南，走向从此以后被称为
埃及的土地，尼罗河把那土地一分为二；
看看吧，那儿河水奔流，从七个入海口 〔28〕
注入海洋；在饥荒的年代，他受到一个
年纪较轻的儿子 〔29〕 的邀请，来到那片土地
旅居，那个儿子的丰功伟绩已使他升任
那个法老王国的二号人物；他死在那里，
留下他的家族逐渐成长壮大为一个民族，
现在这个成熟的民族受到一位继位国王
猜忌，他试图阻止他们的过度繁衍生息，
如同侨眷的数量太大一样 〔30〕 ；于是他不再
殷勤好客，视之为侨民，反而迫使他们
成为奴隶，杀死他们的男婴 〔31〕 ：直到两位
同胞（那两位同胞一位叫摩西 〔32〕 ，一位叫
亚伦 〔33〕 ）接受上帝的派遣，前来认领他们
是他的子民，摆脱奴役，他们带着光荣，
带着借来的财宝 〔34〕 ，回到他们的应许之地 〔35〕 。
但是首先，那位无法无天的暴君，因为
他拒绝承认他们的上帝，或者拒绝尊重
神示，所以必定会受到预示灾难的神迹
和判决的严惩不贷 〔36〕 ：江河之水必将变成
满河的血液；青蛙，虱子以及苍蝇必将
以令人恶心的闯入，塞满他的整个宫殿，
遍布他的每寸领土；他的牲口必将死于
瘟疫并腐烂；他以及他全体国民的周身
肌肉上必将长满浮雕一样的脓疱和水痘；
霹雳携带着冰雹，冰雹携带着火，必将
撕碎埃及的天空，就像车轮在地上旋转，
碾过之处毁灭一空；所剩之物，如蔬菜、
水果或者谷物，必将被乌云一般的泛滥
蝗虫吃光，大地之上不留任何绿色之物；
黑暗必将笼罩他的全部国土，伸手不见
五指的黑暗，遮蔽青天白日，长达三天；
最后，随着午夜的一击，埃及的头生子
必将悉数死光。这样，那条河中的大龙 〔37〕 ，
身负十道伤痕，最终将服服帖帖，百依
百顺让他的侨民 〔38〕 离开，他虽然反反复复
为自己的顽固不化之心卑躬屈膝，然而
解冻之后，仍然比冰更硬；他怒火中烧，
追赶那些他刚刚放走的人们，直到大海
吞没他和他的大军，但是，大海让侨胞
通过，就像经过干燥的土地，那是摩西
使用他那根令人敬畏的神杖，分开大海，
在两道水晶墙中间留出旱地 〔39〕 ，直到那些
被他援救的人们登上他们的海岸：上帝
愿意给予他的圣徒如此令人惊奇的力量 〔40〕 ，
虽然他现在是天使模样，但他将会置身
一朵云中，走在他们前面，白天是一朵
云彩，夜里是一根火柱，云彩火柱指引
他们前进的道路，当那冷酷无情的国王 〔41〕
追赶之时，他在他们后面断路：他必定
通宵追赶，但直到天亮，黑暗始终阻挡
他的追近，那时，上帝的目光穿过云彩
和燃烧的火炬，将使那整个的大军陷入
困境，使他们的战车车轮统统失去控制，
当时，摩西按照命令，把他有力的神杖
再一次伸到海面上；大海服从他的神杖，
让波浪返回各自严阵以待的队列，一举
吞没法老的大军：这个挑选出来的种族 〔42〕 ，
平安走向迦南；他们从海岸出发，穿过
荒芜的沙漠 〔43〕 ，放弃现成便捷之路 〔44〕 ，以免
刚一涉足就引起迦南人惊恐；因为他们
是外行，所以非常害怕战争；上帝担心
他们重回埃及：宁可选择遭受奴役一般，
缺乏体面的生活，因为无论是对于贵族
或者贫民而言，生命更加珍贵，正因为
没有受过军事训练，所以无论什么地方
都不能轻率行事。尽管他们滞留在茫茫
荒野，然而他们同样能够赢得这种生活；
在那儿，他们将建立他们的政府，通过
十二个部族推选他们的大元老院 〔45〕 ，颁布
法律，实施法制。上帝，从西奈山下凡，
在雷鸣、闪电和震耳欲聋的喇叭声之中，
它那灰蒙蒙的山巅将会战栗；他将亲自
向他们颁布法律 〔46〕 ，部分是关于民事审判，
还有的部分是关于宗教的献祭典礼仪式，
通过未来人与事的预兆让他们了解在先，
那预定的‘子孙’将打伤那条蛇，凭借
这种方式他能够实现人类的解救。但是，
对凡人的耳朵而言，那来自上帝的声音
令人恐惧：他们恳求摩西，也许他可以
向他们转述上帝的意志，停止让人感到
恐惧；他同意按照他们的请求那样去做，
告知他们说，如果没有中保，那就没有
接近上帝的途径，现在，摩西显然肩负
中保的崇高职责，他要向大家介绍一位
更加伟大的人，他将预言他的鼎盛时期，
所有的先知，在他们的老年，都将歌颂
伟大的弥赛亚时代 〔47〕 。法律和礼仪就这样
得以建立，上帝因为人们服从他的意志
而深感高兴，以至于他允许在他们中间
建立他的圣幕 〔48〕 ，上帝与凡人就住在一起；
根据他的命令，一座雪松木的圣殿修建
完成，黄金覆盖顶子，圣殿的里面放有
一个约柜，在那个约柜里存有他的石碑，
那是他的契约的纪录；在那些纪录上面，
在那两个明亮的基路伯展开的翅膀之间，
是安在约柜上的金盖，上帝休息的地方；
七只灯盏 〔49〕 一一点燃，放在他的御座前面，
仿佛象征着黄道十二宫之中的神圣星星；
除开他们上路旅行的时候，白天，一片
云彩将会停留在那顶帐篷的上方，夜晚，
一束火光将会高高挂在头顶之上；最后，
依靠他的天使指引路线，他们来到那片
土地，许诺给亚伯拉罕和他子孙的地方；
其余的事说来话长：打仗的次数有多少，
战胜过多少个王国，消灭了多少位国王，
或者太阳如何不得不停在中天，一整天
一动不动 〔50〕 ，如何使夜晚的正常运行延误，
人的声音发号施令，‘太阳，停在吉比恩 〔51〕 ，
还有你，月亮，待在亚雅仑的山谷 〔52〕 里面，
直到以色列取得胜利为止。’以撒的儿子，
亚伯拉罕的第三代 〔53〕 这样呼喊，他的整个
家族，从他而来，必将像这样赢得迦南。”
亚当这时插嘴进来：“天上派来，我黑暗
之中的明灯啊，你展现大显天恩的事件，
那些事件主要涉及堂堂正正的亚伯拉罕
和他的子孙后代；现在，我第一次感到
我的两眼真正睁开 〔54〕 ，我的胸中心安神泰，
然而片刻之前，一想到我和全人类未来
将会怎样，我就茫然自失；但是，现在
我看见他的辉煌时代，所有民族因为他
必将得到祝福，由于我采用严禁的手段
追求受禁的知识，所以，我无功不受禄。
然而有个问题我不明白，为何上帝甘愿
在凡尘世界屈尊住在那些凡人们的中间，
所颁法律数量如此之多，种类如此之全？
如此之多的法律说明他们之中就有如此
之多的罪恶，上帝怎能与这样的人同住？”
米迦勒对他这样说道：“请勿怀疑，自从
你招致之日起，罪恶就会在他们的中间
盛行；为把他们的原罪暴露在光天化日 〔55〕
之下，所以才为他们立法，当他们看见
法律能够发现罪恶，但不能排除罪恶时，
他们就鼓动罪恶向法律宣战，他们也许
断定，除了用那些虚幻无力的赎罪方式，
如公牛和山羊的血以外，为了人，更多
更加宝贵的鲜血必须付出，必须让正义
为非正义付出代价，那么在这样的正义
举措中，凭借输入给他们的信仰，他们
可以找到正当理由面对上帝，泰然自若，
良心安宁；法律，行礼如仪，不能抚慰
良心，也不扮演人的道德角色，人不能
履行道义，那就不能生存。因此，法律
似乎缺乏完美，但是，立法的目的是要
把它们委托出去，一旦时机成熟，上升
成为一份更好的契约，从影子似的预示
到真理，从肉体到灵魂，从苛律的强迫
接受到自由地接受无穷无尽的怜悯慈悲，
从奴态的害怕到子女的敬畏，都要守约，
那么法律的重负就会转变为信仰的善行。
就此而言，虽然说摩西深得上帝的宠爱，
但是，他仅仅是法律的传达人，不是他
将带领他的人民进入迦南 〔56〕 ，而是约书亚，
异邦之人称之为耶稣 〔57〕 ，他的名字和职责
肩负着这样的使命：他必将除掉那一条
恶敌一样的蛇，把历经世间的寂寥苍凉，
久久漂泊的人们带回去，平平安安送达
世世代代安宁的乐园。他们被安置住在
尘世的迦南，在这期间，他们本应安居
乐业，兴旺发达，享有长久太平，但是，
当国民的罪孽打断他们社会安定的时候，
受到激怒的上帝于是就给他们树立敌人，
他时常从敌人那里挽救他们之中的那些
忏悔的人，首先是通过士师，后来依靠
国王；第二代国王 〔58〕 ，因虔诚和豪迈壮举，
名满天下，他将收到那不可撤回的诺言 〔59〕 ，
即，他的王座将永垂不朽；所有的预言
将异口同声地传颂：大卫（我如此称呼
这位国王）的王室血统将养育一个儿子，
即那位‘女人之子’ 〔60〕 ，这是你知道的预言，
亚伯拉罕知道的预言，所有的国民必将
信任他，如列王知道的预言一样，列王
队列中他排在最后，因为他的朝代必将
万古流传。但是，首先必须说说那王位
继承人的长长名单；他的儿子，第二任
国王 〔61〕 ，因荣华富贵和聪明才智闻名于世，
上帝云遮雾绕的约柜，那时仍然暂放在
飘泊不定的帐篷中，将被他珍藏在一座
壮丽的神殿里面。在他之后，将被载入
史册，他的继承者们，有的好，有的坏；
坏的记录卷轴更长，其臭名昭著的偶像
崇拜，超过常人罪孽之和的其他一大堆
不端行为，必然极大地激怒上帝，致使
他抛弃他们，把他们的土地，他的神殿，
他们的城市，他的神圣约柜，以及所有
他的神圣物品，暴露给那座骄傲的城市，
一次嘲弄，一场浩劫，它那高高的城墙
如你所见，剩下断壁颓垣，后来那地方
叫做巴比伦 〔62〕 。他让他们滞留那里，就像
坐牢一样长达七十年，然后带他们回来，
没忘慈悲，没忘美好时光中向大卫发誓
订立的契约。上帝让列王，他们的主子，
同意他们离开巴比伦，回家之后，他们
首先重建上帝的神殿 〔63〕 ，一时间生计困难，
生活俭朴，等到人财两旺的时候，他们
派系作乱，四分五裂；但是，纷争首先
在祭司中间爆发 〔64〕 ，他们是看管祭坛的人，
本应为和平鞠躬尽瘁；他们的争长竞短
给神殿本身带来污染；终于，他们 〔65〕 夺取
权杖，因为蔑视大卫的子孙，于是失去
权杖，输给一个陌生人 〔66〕 ，以至真正按照
天意选定的弥赛亚王，也许诞生之时起，
就被排斥在他的权利以外；但在他降生
之际，一颗以前在天上未曾见过的星星，
宣布他的到来，引导那些打听他的诞生
之地的东方贤哲，前来敬香，献上没药
和金子；一位表情严肃的天使告诉那些
正在守夜的朴素牧羊人，他的诞生地点；
他们欣然匆匆忙忙赶向那里 〔67〕 ，远远听见
列队的天使合唱团向他献上的欢乐颂歌。
他的母亲是一位处女，但是，他的父亲
就是无限权力的上帝；他必将继承王位，
登上御座，无论尘世的范围有多广多宽，
他的统治必将贯穿尘世，他的光辉荣耀
必将与日月同辉。”
他说完之后，看出亚当大喜过望，仿佛
喜从悲来，两眼热泪盈眶，竟然一句话
都说不出来；终于他像哈气般这样说道：
“啊，喜讯的预言家，远大希望的拍板
定夺人！现在，我心明眼亮，完全明白
为什么我心驰神往的追求常常徒劳无益，
为什么我们的远大前程应该叫做‘女人
之子’：童贞之身的母亲，深得上天宠爱，
我为你欢呼，然而，你将出自我的下身，
那至高无上的上帝之子将出自你的子宫；
因此上帝与人就连为一体。那条蛇现在
必须忍受死亡的极大痛苦，等待他头上
致命的创伤：请告诉我他们搏斗的时间
地点，怎样的一击将伤及那胜者的脚跟 〔68〕 。”
米迦勒对他这样说道：“不要去梦想他们
之间的搏斗如同一场决斗，伤口的位置
在头上或脚跟；不要因此梦想圣子兼备
人性和神性，就更有力量挫败你的敌人；
虽然撒旦从天上堕落，遭受致命的创伤，
但他不会这样就被征服，他还没有丧失
给你带来死亡创伤的能力，你的救世主
将会来到你的面前，他将为你医治创伤，
不是要消灭撒旦，而是要消除他留在你
和你子孙身上的流毒；除非你能够弥补
自身不足，服从上帝的法律，自己承担
死亡的惩罚，并承受死亡的痛苦，否则
不能治病救人；这一惩罚，你罪有应得，
这一惩罚将会延续下去，自然而然落到
你的子孙身上：只有这样，崇高的正义
才能得到满足。他必将一丝不苟地履行
上帝的法律，既是出于服从，也是出于
挚爱，尽管只需挚爱单单就能履行法律 〔69〕 ；
他必将忍受你所受到的惩罚 〔70〕 ，通过变成
凡人肉身，忍受含垢忍辱的生活和经受
诅咒的死亡，宣称生命将属于那些凡是
愿意相信他救赎的人，并宣称他的服从，
通过输入的信仰，将会变成他们的服从，
虽然他们的言行合法，然而灵魂的得救
来自信仰，而非善举，所以，他的美德，
而不是他们自己的美德，将会拯救他们。
为此他必将过着遭受仇恨的生活，受到
辱骂，被暴力抓住，受到审判，被判处
可耻可憎的死刑，被他自己的国民钉在
十字架上 〔71〕 ，因为带来生命从而遭到杀害；
然而他把你的敌人钉在十字架上 〔72〕 ：针对
你的法律，全人类的罪恶，与他被钉死
在那儿，那些对于上帝的这一正义深信
不疑的人，永不再受伤害；他这样死去，
但不久就将复活；‘死亡’必将没有力量
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