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钦定四库全书
周官集传卷十六 元 毛应龙 撰
匠人爲沟洫
贾氏曰古者人耕皆上种谷沟洫之间所以通水郑锷曰为国之本在农农民之利在水春耕夏耘者农事之有常旱干水溢者天时之不常先王以为天下之大利害者亦莫若水故为之沟洫以潴以蓄焉为农民之利而又以决以导焉除田间之害故命匠人为沟洫焉
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂
易斵木为耒剡木为耜按增韵柄曲木曰耒耒端曰耜 欧阳谦之曰耜之为物或谓之木或谓之金盖木在内金在外 陈氏曰古者必耦耕盖以器言之则体并而用利以人言之则力协而功劝则其耕也深矣故一耦之伐广尺而深亦如之谓之者田法所自始也 欧阳氏曰即垄中种禾之所也中之土发于上者禾既成而后又下其土于垄中也田法于衍之而为田间水道之制焉 陈氏曰田首倍之则向而注焉故广二尺深二尺谓之遂即此所谓倍也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专逹于川各载其名
郑锷曰自浍而外则有川焉水由是防直逹于川则小水有所归大水有所入旱干则资以灌溉水溢则有所决导故农民不为水所困然自遂至浍水入于川其来也众必湏各载其名而识水之所从出则壅塞者知其所在疏导之为甚易矣禹平水土主名山川大司徒名其社与其野皆欲有所辩而况于沟洫之水乎然则沟洫之法攷于遂人十夫有沟洫之制则不同説者谓乡遂为沟洫之法而公邑为井田之法所以异也 欧阳氏曰专逹于川此当为开凿之川下文両山之间必有川焉乃为自然之川
凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉
陈氏曰两山之间必有川则水有所赴而归大川之上必有涂则道以通而逹
凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三十里而广倍
郑锷曰为沟之法当顺地脉苟逆地阞则不顺其脉矣不顺其脉沟虽可以强成而水必不可以强行注水之法当使顺水以导之苟水属不理孙则不顺其性矣不顺其性水虽可以强导而水不可常行故皆曰谓之不行盖地势有高者不可平之使下水势有卑者不可激之使高也
凡行奠水磬折以参伍
郑锷曰水之所停留而不行者谓之奠水将以行之必如磬之折可也其直者三其曲者五是谓磬折其势如此则虽停留者亦将奔趍而徃矣
欲为渊则句于矩
郑锷曰水流至是涡邪回旋 陈氏曰矩之法正方非特磬折而已况视此而又句乎如是则水势反流而为渊矣
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水淫之
欧阳谦之曰为沟所以疏导水而去之也故必因水下流之势则水自潄齧而为沟矣为防所以潴蓄水而聚之也故必因地关束之势则水自淫注而易防矣
凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷凡沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众力
郑锷曰先一日用功观一日功之深浅用为法式乃以此式为准而傅众力不为之式则一日之功不知其多寡而土功之兴不知其久近又况民可与乐成难与虑始彼未知役之期或咨嗟愁叹谓上之人苦我以力役也唯先为之式则用人之多寡计功之久近可坐而知以是赋功则指日而成不愆于素矣
凡任索约大汲其版谓之无任
郑锷曰筑墙与防者必以绳缩版然后实土 陈氏曰索若诗所谓其绳则直是也【緜诗曰其绳则直缩版以载】约若诗所谓约之阁阁是也【斯干诗曰约之阁阁椓之槖槖】大汲其版谓之无任言约之大过则汲土之时索有不胜其任矣
葺屋参分瓦屋四分囷窌仓城逆墙六分堂涂十有二分
郑锷曰涂者堂前之道也中高旁下
窦其崇三尺墙厚三尺崇三之
郑锷曰宫中通水道之处左传所谓逃出自窦谓此也惟高三尺则通水利而无壅塞矣墙谓凡宫室之墙也 陈氏曰下厚则上可以高法当以是为准过乎此高而易頽矣
车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯
郑锷曰古之造器用者或取诸身以为度或取诸物以为度各因其宜则为造法之始此车人之事有欘有柯原其所始则取诸宣柯之外又取诸磬折焉盖取诸人与物以为度也
一柯有半谓之磬折
郑锷曰一柯有半则其长四尺五寸盖取人之身俛而磬折以为度也人长八尺中则四尺自带而下则四尺有半故其俛身如磬之折则四尺半车人之器有长一柯有半者取诸此以为法也
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸自其庛縁其外以至于首以?其内六尺有六寸与步相中也
耒耕耒也庛刺也谓耒下前接耜之金也郑氏以为接耜初未为过而贾氏遽以耜为耒头金近代陈氏辩之其説谓易曰斵木为耜揉木为耒是耒耜皆取乎木惟耨则以金为之而用于耒耜者也陈氏之辩是矣而不详言耜之为何用盖尝谓耒之前接者耜也耜之前接者耨也耨即所谓庛也以金刺土者也匠人言耜广五寸郑氏谓古者耜一金是已中直者谓庛之上句之下也上句者谓人手所执之处也自其尺有一寸之庛縁其外而曲量之至于中直者三尺有三寸又自其中直者曲量之至于上句者二尺有二寸则耒之长六尺有六寸而曰与步相中者何也葢上下两曲之内相望如?望直量之止得六尺正合六尺之步然人之步恐其不均故以六尺之耒代之野度以步其谓是欤 陈氏曰縁谓循而上之?谓直而度之外谓邉也首谓上也内谓中也自庛縁其外以至于首度其左右上下小大多寡之数均矣然后以庛而?直其中以审其度焉以?其内得六尺有六寸之数则其度不差矣六尺有六寸即上文所谓尺有一寸三尺有三寸二尺有二寸之数合而成也六尺有六寸与步相中也葢言其用之时则器之度与人之步适相当焉古者六尺为步而此以六尺有六寸之器为相中葢以其上句中直而句居前则方其立而用焉前后相距适应乎一步之数则用之疾徐前后调而有节矣 欧阳谦之曰以?其内望直而量之所以为庛?其内而不及六尺有六寸则太曲?其内而过六尺有六寸则太直两者皆耒之病也故必合六尺有六寸之度而后可
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨句磬折谓之中地
郑锷曰庛直则当坚地而推之必利庛句则当柔地而发之必利推者推而前也发者举而起也 陈氏曰倨句磬折谓之中地不过于句不过于直适如磬折之埶焉则用于刚柔得中之土所以谓之中地【郑锷曰中地不坚不柔故耒之庛与其中之直两者适调】
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首
郑锷曰斧柯起于宣而首则起于柯故言柯之长与博厚之尺寸乃五分其长取其一分以为之首首者斧之头也五分三尺之一葢首长六寸也
毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚三之一渠三柯者三
陈氏曰渠车门也 郑锷曰渠车之牙也乗车之轮所谓牙者以为固抱即此也
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安欧阳谦之曰行泽行山俱谓任载之车非乗车也陈氏曰毂短则利转长则镇安泽泥山险各有所宜
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完
郑锷曰木心多滑反而輮之则滑易而去泥为甚利矣山多沙石轮易甐敝惟仄木以为渠则坚刃相补不偏坏矣
六分其轮崇以其一为之牙围
郑锷曰轮人言六分其轮崇以其一为之牙围谓乗车之轮六尺有六寸者此则大车之轮九尺而六分之其语虽同尺寸则别
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围
郑锷曰行山之车葢以柏木为宜如诗人言桧楫松舟泛泛杨舟之类也柏者木之至坚山者地之至险以至坚之木而为车则行险而不甐欤
大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二
郑锷曰箄一寸乃固也 欧阳谦之曰以乗车言之轮崇车广衡长三如一谓之三称今大车轮崇九尺则舆之从亦九尺欤是以牝服八尺若论其横则彻广六尺牝服不应有八尺矣所谓牝服必舆上有凿孔以受别木也
羊车二柯有参分柯之一
欧阳谦之曰以其承上牝服言之此言二柯有三分柯之一亦羊车牝服之尺寸也
柏车二柯
欧阳谦之曰此亦以牝服之材言之也柏车牝服之材葢长六尺牝服郑氏例以较解之按诗淇澳猗重较兮以为车前横木出式者若彻广六尺横木不容有七尺八尺之制也任载之车不容有横木在前谓之牝服则又不容在上意在舆上而或輢之下通谓之较也
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺
郑锷曰凿辕之钩心则以辕之长而三分之使二分在前一分在后于其中而凿之可也
弓人为弓取六材必以其时
郑锷曰古之圣人作弧矢以威天下后之人遂以为观德之具自人君至大夫士莫不尽志于射由是专命弓人为之取材必有时取一不时不足以为良
六材既聚巧者和之干也者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也
陈氏曰和者合异以为同也
凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜次之荆次之竹为下
郑司农曰檍读为亿尔雅曰杻檍应龙曰即诗所谓北山有杻陆机云叶似杏叶而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂盛二月中叶疎开花似楝而细蘂正白葢树今官园种之正名曰万嵗既取名于亿万其叶又好故种之説文其属大者可为棺椁小者可以弓材郑锷曰荆山荆坚而美
凡相干欲赤黒而阳声赤黒则乡心阳声则远根郑锷曰既得七材又有相之之法相者察而眡之以知其美恶也凡木必有阴阳之偏王昭禹曰木之资气于阴阳者不能无偏正之异偏于内者察于外可知其心赤者阳之正色黒者阴之正色相干欲赤黒者外焉得阴阳之正色足以知其心亦备阴阳之正色葢偏乎阴则其材柔偏乎阳则其材刚皆非干之良也乡者同逹之义也凡木叩而撃之必有阴阳之声声之清者为阳声之浊者为阴近根则阴其声必浊远根则阳其声必清枝远根则其材得阳气而良近根则其材得阴气而奴故撃之而其声清扬则知其材之远根也
凡析干射远者用埶射深者用直
郑锷曰凡弓有射远者有射深者欲为射远之弓则用其材之埶者欲为射深之弓则用... -->>
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