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牧区见闻二——一妻多夫制
《中华人民共和国婚姻法》第二条里规定，实行婚姻自由，一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第三条规定，禁止重婚。
但是在我国西藏一些偏远的牧区，却有婚姻法不适用的地方，比如一妻多夫。为什么会产生这样独特的婚姻制度呢？这是由于西藏独特的地理环境与生产方式而衍生的特殊婚姻关系。
比如说一家人有五个兄弟，有1000只羊和1000亩草地，若是一人娶一个老婆，那这1000只羊和1000亩草地就要分成五等份，每个兄弟的下一代还要再分家，就这样几代以后，草地越分越少，而由于西藏气候恶劣，草地生产非常缓慢，羊一旦吃完一个地方的草，几年都无法恢复。这样就会破坏生态平衡，羊和人都无法存活下去。为了解决这个世界难题，聪明的藏族牧民在几千年前就想出了变通之法——一妻多夫。几个兄弟共同娶一个老婆，草地就不用分家，妻子生的小孩由几个兄弟抚养，减轻了生活压力。所以这个婚姻形式虽然很奇特，但是在藏族牧区，却有它存在的道理。
有一年，一群藏族牧民来我们饭店吃饭。其中一位叫多吉汉话说的很流利，于是我和他针对一妻多夫的婚姻形式展开了如下讨论：
我问：你们藏族人一妻多夫制是多么的原始啊！
多吉答:这不是原始，这是先进！你们汉族人是一夫一妻，丈夫如果死了，小孩就没爸爸照顾了，这个家庭就散架了。而我们一个爸爸死了，还有好几个爸爸，我们会共同抚养这个孩子长大和照顾好老婆。
我问：那你们的孩子到底是谁生的，你们不计较吗？
多吉答：我们兄弟身上流的血是一样的嘛！谁生的都是我们的血肉，无所谓是不是自己生的！只有我们老婆生的孩子才能继承家里的财产，外面的女人生的孩子一概不认，更不能带回家。
我问：那你们兄弟四人娶一个老婆，你们是五个人共同生活吗？
多吉答：不是的。我们每年轮留安排一个兄弟在家里放牧、照顾老婆孩子和老人，其他的兄弟出去打零工，或者经商。
我问：要是中间有兄弟回家怎么办？
多吉答：我们在帐篷门上挂一条自己的裤腰带，兄弟就知道我在家，他就不会进门了。另外也可以根据情况提前轮换岗位，家里的人也可以半年后就出去做生意或者打工。
我问：你们出去的兄弟在外面一年都没有老婆怎么办？
多吉答：他们可以在外面找嘛，但是在外面有了小孩是不能领回家的，家族不会承认的。
我问：那外面生的小孩怎么办呀？
多吉答：男的送到庙里当喇嘛，女的交给喇嘛统一收养，长大以后喇嘛带着她们去各处讨饭化缘，藏族人对这些人的命运很同情，一般都会给她们钱和吃的。
和多吉的对话结束后不久，有一个喇嘛带领了十多个尼姑到我店里来吃饭。喇嘛一个人点了五个菜，一碗米饭，给尼姑一个人点了一碗一块钱的汤面条。尼姑们默默地吃完面条，就坐在店外的墙根上等喇嘛吃完。
我问喇嘛：“你这些徒弟化缘来的钱怎么分配？”喇嘛说：“当然是一分钱不剩的交给我了。她们很老实诚恳的，绝对不会隐藏一分钱。”
看到这一幕，我感觉她们这个群体就像工蚁和蚁皇互相依靠似的共生共存。我感觉，虽然藏民的一妻多夫制能够解决他们资源亏缺的矛盾，但是也产生了很多社会悲剧——相当多数量的非婚子女，由于不被家族和社会承认，造就了一辈子的悲惨命运，而这不是他们自己能决定的，更不是他们自己的错，却由他们来承担。
所以西藏庙里的喇嘛，和路上讨饭的尼姑很多，就是这么来的。
所以我认为，还是一夫一妻制度先进。下次有缘遇到多吉，我还要与他辩论！