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孙孝开了天关，下一步要打开的窍位乃是膻宫，此窍在膻中穴处。炼功达到化变的第二层次时，在该窍内可能显示出一个人盘坐形象形如自身，此为元音所化。只要开了此窍，便能内视，也就是所谓的开光，不仅能看见自己的内府也能看见别人的情况，更是能看见天地间一些常人看不见的东西，此境界名为：开光。
孙孝呼吸之间，要练气化精，以精气冲关，若关破窍开，便能炼精化气，此中能够相互融合，日后便可以元气不断，真灵不枯。
炼精之法，须明炉鼎之用，风火之法，又须明产药、采药、封固、沐浴、烹炼，周天等甚多之关节。
炼精之工，主为炼精化炁，无精发动时，若须其自然，便变成有形有质之浊精而下流，故必炼之使化而上升，则可使精不漏泄矣。童真体精无足，可不行小周工而直自大周天起步。孙孝体内元气充足，只此一凝一寂一照，便两真阳自产，真自归，真火自生，而亦真神自见。此一工诀，主在使神不散乱，神不外驰，神能内守，神能集一。
呼吸之间精气转换，游走七筋八脉，孙孝觉得犹如一股暖水在身体里游走，极为舒服。
只是 炼精以炼元精为主，凡精剀不可以为大药也。
凡精为有形之精，元精则为无形之精，寓于元神之中，来自鸿蒙将判而未判之际，已判所生则为凡精矣。凡精亦即淫精， “精之本体曰元精，着于有为淫精，依于淫根为用，故静则藏于穴。动则依于淫根。”故炼精绝不可以炼淫精为对象，须炼其未动时之本体。
此刻必须要摒除杂念，无念而生者，为元阳，为真机之动，又曰天机之发，如婴儿之阳作者是。
“一点元阳以炼珙化气，超凡躯而入圣品。”必于此中取炼，方是真精为药。
孙孝取坎填离者，是在取坎中一点真阳，返还于离中，变为干元本体而已。
“心虚则神凝，神凝则聚，聚则精生。”孙孝顿时觉得精气充足，此乃药满之时，必须采药。
“癸生须急采”，即采坎中先天一点至云之元精也。
干交坤而成坎，坎为水，坎中一点元阳即干金，又名水中金。金乃水之母，反居水中，故又曰“母隐子胎”。此乃真铜，真种子，大药即须以火逼金，使其上浮，因其时至而采之，即采此坎中之睦铅元阳，以补我离中之虚也。
孙孝知道时候到来，便运气上浮游走玄关，下至膻中，猛然一股力气下去，那精元之气犹如破城巨木一头撞在了那紧闭的膻中穴上，孙孝心中有些担忧，因为他不成有如此修炼的经验，也只是照着秘术上的功夫来学，不知道能不能成。
突然，孙孝有些咋舌，那紧闭的膻中穴只是被猛然一撞，顿时打开，那股温热的精元之气立马就通了关窍，孙孝双目犹如精光一样，顿时能视内府，整个人一傻一愣，这也太快了吧，居然一下子就成功了~突然孙孝觉得膻中有些痛楚，这是冲关太猛造成的损伤，这痛苦极为真实，让孙孝彻底认识到，这是现实而并不是虚幻。
随即孙孝急忙收起心思开始调息，凡人五脏，亦各有正气。夜卧闭息，觉后欲服气，先须转令宿食消，故气得出，然后始得调服。其法闭目握固，倚两拳于乳间，竖两膝，举背及尻，间闭气，则鼓气海中气，使自内向外，轮而转之，呵而出之，一九或二九止。是曰淘气，毕则调之。
鼻为天门，口为地户，则鼻纳之，口宜吐之，不得有误。误则气逆，气逆则生疾。吐纳之际，尤宜慎之，亦不使自耳闻，调之或五或七至九，令平和也。
孙孝调息，让口精元之气转换成元气，在体内游走，到了咽喉之处，便要吞气，此乃服内气之妙法，服内气之妙，在乎咽气。世人咽外气以为内炁，不能分别，何以谈哉？纳吐之士，宜审而为之，无或错误耳。夫人皆禀天地之元气而生身，身中自分元气而理。每咽及吐纳，则内气与外气相应，自然气海中气，随吐而上，直至喉中，但喉吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁然有声，汨汨然从男左女右而下，纳二十四节，如水沥沥，分明闻之也。
如此，则内气与外气相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令速入气海。
气海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。
初服气人，上焦未通，以手摩之，则令速下，若流通，不摩亦得。
一闭口，三连咽止。乾咽，号曰云行。一湿口咽取口中津咽，谓之雨施。初服气之人，炁未流行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。候气通暢，然后渐渐加之，直至于小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服气之人，炁既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然有声，汩汩而下，直入气海。
孙孝一口气咽下去，顿时整个腹部犹如打雷，咕噜噜，响彻天际。
暮然孙孝睁开眼睛，呼出一口气，突然，他觉得整个世界都变了，他的双目看过去，只见那些氤氲之气不停的流转，整个世界犹如混沌一样，一些... -->>
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