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在缅甸民间有这样美妙的传说,佛祖释迦牟尼在涅槃时，信奉佛祖的万物十分悲痛，都想追随佛祖一起升天，刹那间，佛光万丈、山崩地裂，佛祖升了天，万物却因法力不够而沉入了地下。沉入地下的树木由于沾上了佛气，变得晶莹剔透，成了美不可言的玉石，这就是我们现在所说的树化玉。由于佛祖是南亚人，故而树化玉大都产在南亚地区的几个国家。当地人常把她供奉在厅堂或院子里，他们认为这能领受佛气，是一种吉祥安宁的象征，有镇宅避邪的作用，可保佑家人平安，家庭和睦，家丁兴旺！
树化玉主要出产于缅甸的曼德勒省、实皆省、马圭省．当地的缅民一般在海滩上拿一根钢筋，往地下插着探寻，只要钢筋插到了硬物便找到了树化玉，然后根据它的走势挖掘。
树化玉开采后，有些不需要加工的，如有些干料。其造型本身就异常古朴，奇伟，诡异。只要配上底座就可以了。而大部分树化玉是需要加工处理的。其方法有抛光、喷沙、雕琢以及配底座与取名等。
但是我要说 树化玉首先是一块化石，它和我们看到的一般玉石翡翠内部的飘花、杂质不同，从表面反映出来的纹理和年轮是原树木内在结构的外在表现。我们所欣赏的树化玉是它带来的人生如梦、沧海桑田的感觉以及对生命真谛的顿悟，因此，树化玉的年轮和纹理越清晰，越明显，越如雕似刻的就越好，但是这颗树就是一颗植树，并没有太明显的雕刻痕迹。孙孝说道。
你懂什么，这是昆仑铁木，本来就是没有雕刻痕迹的。涂宗麟有些恼火的说道。
那我不管，反正他跟我了解的不一样，就是不值钱，而且这棵树的种水也不是很好，不够透。孙孝说道。
种水是检测玉石翡翠的重要标准和专用名词。人们习惯地认为玉石表面那水汪汪的润湿感，像是表面含有水，故通称为种水。把它引申到树化玉质量检测上照样适用。谈论树化玉质量，人们总是先问种水好不好。那些晶莹欲滴、滋润如镜的树化玉往往被称为上品。
你疯了，这是树化玉，种水自然是暗沉的。涂宗麟咬牙切齿的说道。
哼，都一样，这就是标准，而且不但种水不好，质地也不透~孙孝说道。压的涂宗麟说不出话来。
评判树化玉的质量时，人们还有另一句口头禅，问透不透。透，是指它通透度，也叫透明度。树化玉质地细腻，无杂质，通透如水晶的为上品，但是其实这颗玉是树化玉却是不能一概而论。
涂宗麟有些生气，但是又说不过孙孝，只能眼巴巴的看着，希望他不要再说了，简直是把这颗树打击的满目疮痍了。
树化玉一般是保持原形态供人们欣赏的，有分量重、体积大的特点，因此，它也很难免没有裂纹。 不过这颗树满如月满 而无裂痕，像月亮那样饱满、纯净、皎洁无杂质为上品而且有的地方亮如冰，这点倒是不错。孙孝看着没有战斗力的涂宗麟，便好歹夸一下，要不然惹恼了他到时候不卖，那可就不好了。
翡翠中的精品是人们常说的玻璃种，玻璃种中的绝品叫冰种。真正的冰种是翡翠中的骄傲。在树化玉中，那种光亮如冰、通透入骨、令人发寒的冰种当为绝品，这颗树自然在这方面不是绝品，只能算的上是精品，孙孝倒是说的是实在话。
和翡翠中的翠绿一样，绿色的树化玉以稀少、内质构造稳定、种水饱满、通透度强，以及象征生命活力、万物兴盛而居各色之首，为色彩的极品。
黄色为亚洲人的皮肤之色，亦为土地之色。在传统中是最为显贵的颜色。皇帝是国家最高权力拥有者，是一国之尊，因此黄色也就成了帝王的专用色。黄色本身也给人以雍容华贵、典雅大方的感觉，在树化玉白料中被称之为贵品。
红色有象征大吉大利、鸿运当头、喜庆临门的特殊含义，而且红色树化玉资源稀少，极为受宠，在市场上被称之为祥品。
蓝色以素雅、宽阔、深遂，给人以清新、宁静、淡泊的感觉而著称。在树化玉中被称之为雅品。
这四种颜色并不多见，而我这颗树上都有，光是品相就是十足，当然不错。涂宗麟找回一些自信的说道。
哼，你说的倒是我想说的败笔，一个东西若是红色就是红色，若是蓝色就是蓝色，但是五光十色都有，到底哪种才是尊，哪种才是卑呢？你不懂装懂，倒是把瑕疵当做优点，本末倒置。孙孝笑着说道。
嘿，你小子胡说八... -->>
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