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你破功了~孙孝对着那和尚说道。
老实说我确实还没有看清这世上的善恶，但是值得。慧眼和尚说道。
从瞎眼的那天起，他就开始坐禅，他立下宏愿，即便没有双眼，他也要看清世上的善恶，孙庄就是个小小的世界，汇聚了人家的善恶是非，这些年来，慧眼和尚看了很多也知道了很多，感悟的更多，但是还没有到“通”“神”的地步。
慧眼和尚的定力在十四年来都不曾改变过，如今也是一样，对于痴愚的僧人来说，破功就是破功，但是对慧眼和尚来说，则不然，因为只有破，才能立，这或许是他重新看待善恶的一次机会。
看我的剑~一道疾风飘来，一柄竹子刺在孙孝的门面，被孙孝两根指头捏住，死死不能动弹。
竹子不能杀人。孙孝说道。随即便丢开赖川东的剑。
奇怪，为什么你今天说的不是我慢？赖川东笑着说道。
当快到一定极致，那就是慢~慧眼和尚说道。
嗯，有道理，赖川东明白似的点头。
我的意思是有时候你不用快，若是你够坚定，一把剑仗在那里，或许有些极快的蠢货会撞在你的剑锋上，自寻死路，不过前提，你的剑能杀人，而不是一把竹子。慧眼和尚说道。
屁话~赖川东说了一句，白了一眼，随即补充道：谁会这么傻？往你的刀口上撞？
哼，即将来的人~慧眼和尚说道。
这~但是他们也不一定会蠢到往我的刀口上撞。
一个人的蠢，并不是自寻死路能体现出来的，而是他们不能感悟人生的真谛，最后一路按照自己的倔脾气行走，走着，走着，就走到了死胡同，最后自己撞在刀口上。
一个真正修炼到最高境界的人，才能够反观下照，看清楚原来“在路上”所看不清楚，想不明白的很多问题、很多事实、很多真相，想不通他们就钻牛角尖。这就是愚昧与圣人之间的差距。
一个已经到达泰山之巅的人回过头来会看到什么，如果他已经具有很大的神通，能穿透山峦之间的重重迷雾的话。看到，在泰山脚下有很多人，在蝇营狗苟，其中，有的人在泰山脚下生活了一辈子，居然不知道自己身边有座宝山，叫泰山，当然更不会想到要去攀登它，去征服它因为他们压根就不知道。
有的人大略知道自己身边有座宝山，叫泰山，但他们从来没有想到要去攀登它，去征服它，因为在他们心目中，有更加重要的事情要做，比如吃饭、睡觉，比如 报仇，比如追名逐利，就算追名逐利也要给自己找一个靠山，但是这座山就在身边，他们永远都看不到。
还有的人不仅知道自己身边有座宝山，叫泰山，而且他们经常想到要去攀登它，去征服它，但因为有更加重要的很多很多其它的事情要做，所以他们只好天天想、月月想，也就是相思而已，从来没有机会、似乎也从来没有办法把他们的想法付诸于实际的行动之中。
有的人深知泰山之伟岸与高不可攀，也想去攀登，但总担心不能成功抵达终点，于是他们一直在准备，在准备，又准备，还准备。
有的人很想早日登上顶峰一览众山景致，但因为不够道上的盘缠与买路钱，于是一直在山下劳作，积累，等到忽然有一天，他们准备好了全部一切的时候，才发现，身体条件却已经不再可能让他们去攀援，去经历，去“享受”。。。
也有的人深知登山队伍之鼎盛与登山者之艰难，于是在山下路口繁华地专门开了一家茶楼酒肆，为上山、下山、半途“知”返的旅人和其他人提供服务、提供咨询、提供心理关怀，问他们为什么不自己亲自去实践，他们说这个茶楼酒肆就是他自己心中的泰山。
当然，有的人真的要去攀登它，并且已经在路上了，其中，有很多人选择了七八条道路，每条道都走了十分之一，然后放弃了，他们大概已经忘记启蒙老师教给他们的简单道理——虽然条条道路都可能通达山顶，但只有一条适合自己走；而且也只有在这一条路上一直走到黑，明天早上才可能沿着同样的方向继续前行。
也有很多人碰到太多豺狼虎豹和收取买路钱的，不敢或无法再前进了。
还有很多人迷恋在半道上的鸟语花香的烂漫与温柔之中，不想再出来了。
不过，有很多人已经抵达天梯，但在天梯下面精疲力竭，前进不了了。
也有很多人爬到天梯的一半，一失足，掉进万丈深渊里面去了。
还有很多人知难而退，自己从天梯上面退回来了。
慧眼和尚智慧的说着，赖川东听不懂，所以觉得无趣，孙孝听的懂，但是不想懂。
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