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木门令，这个词听起来给我一种十分熟悉的感觉。
这个时候，我不由想到，在爷爷的手札之中，似乎是记载了关于木门令这个词的。
于是我从怀中将手札的手抄本拿了出来。
我一番寻找之下，果然找到了关于木门令的描述。
在我的仔细观察之下，对于木门令的事情我算是了解了一二，而这个木门令给我的震撼也是前所未有的。
关于木门令的事情，似乎要追溯到一个很有名的历史人物上面了，这个人名字是杨筠松，单单说一个名字的话，似乎是没有人知道他是谁的，但是这个名字要是放在风水堪舆一脉的话，那么可以吓死一片人。
有一句众所周知的话叫做，世界风水源于中国，中国风水源于赣州。
而赣州之所以可以成为世界风水堪舆学的发源地，正是因为杨筠松这个人。
相传正是因为杨筠松把风水堪舆学带入了客家地区，这才有了我国风水堪舆学的今天。
想当年杨筠松靠着一手寻龙追脉，授徒传术，可以说是天下皆知，而杨筠松自此也成为了风水术士共同尊奉的祖师爷，如果一个精通玄学的人不知道杨筠松的话，那就好像一个人不知道自己是男是女一样的可笑。
而这个木门令，说来就是有些典故了。
当时杨筠松死后，因为收了太多的弟子，所以这些弟子产生了争执，其中一共五个派别，想要争一个高低，但是本是同门，如果非要在风水玄学上面分一个高低的话，难免会出现内伤。
毕竟他们一脉的人，大多数利用风水玄学建造房屋以及坟墓居多，一来可以改变家族运数，二来可以逢凶化吉。
如此一来，如果这么一群人要是交手的话，势必会引发社会动荡和不安。
于是杨筠松的儿子提出了一个十分合理的要求，这个要求就是，凡杨筠松门下弟子，不分高低，按照自身所长，以及所在方位分金木水火土五个流派。
当杨筠松的儿子说出这句话之后，当时天下群雄无一不服。
因为这句话明着是为大家分了流派，实则另有深层次的含义。
因为就连目不识丁的人也知道五行相生相克的道理，而杨筠松门下按照金木水火土划分的话，那就是说杨筠松的儿子以此告诫这些人，他们本是同根，以后相互帮扶，毕竟相生着可以相克，如果有一方不听劝告，那么势必会引发动荡，到时候整个流派都会消亡。
如此一来，这五门便如此存留了下来。
而他们在以后的生活和工作之中，纷纷用五种属性的小人来区分各自的区域。
也就是说，这里出现了一个小木人，那就证明，在这里有木门的人在这里施法，其他的四门不可插手。
而金门的是铜人，木门的是小木人，水门的则是一个水印人，火门的是香灰或者和火有关的东西做成的小人，土门的则是土人。
当我看到这里的时候，不由 看了我眼前的小木人一眼。
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