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刘老蔫不屑道：“报啥报，有啥好报的。这些有的没的，说出来，谁信哪！共产党是无神论者，报一次人家不闻不问就行了，老是报的话，人家说你搞封建迷信，逮进去蹲大牢！”
我心道：是了，谁会对一个洞在意呢？普通人都不在意，何况是权力机关！
我心中思考的时候，也在观察这附近的风水形势。凭我对祖上留下的《地理天记录》的领悟，这片山势气势宏伟，格局不俗，此处地形山水环绕，负阴抱阳，加上青山环护，正好形成拱卫环抱朝揖之地势，可谓形势大好。
我问刘老蔫：“老爷子，这个山叫什么山，河叫什么河？”
刘老蔫道：“这个山叫二龙山，河叫莫谷河。山名是由于这两个山头俨如两条游龙，才叫二龙山，莫谷河是因为这里的山谷不是山谷，所以才称为莫谷河。”
我点点头表示知道山与河的名义了。
然后我按照分金定位的风水法则，确定这片山的中轴线，整个山区的方圆数十平方公里的山川景物，都由二龙山的两山主峰一线相连的山向所掌控，这条轴线在众多山形的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了天人合一的宇宙图景。
在中国传统哲学思想中，是按照人法地，地法天，天法道，道法自然法则推算的。天人合一得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前万岁，死后得有万年吉壤。
风水说实际上是中国特色的环境观，因为在国外，谁也不管什么风水龙脉什么的，找个地方葬了就是了，入土为安。中国的王陵择址看似迷信，其实是追求人与自然相和谐统一时的结果。
古代就有依山起陵的观念，后来有了依山环水的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。而眼前的这片山水，就是典型的风水宝地。
二龙山的山形形如女人胸前四两，气势如裸睡少女一般，在二龙山的另一侧，有一山岭直惯而下，形如一杆银枪插在中间，这种形势在风水学上称之为金龙御凤，主男主强，正应阴阳两仪，天配地合，符合易理上的“阴阳交合，乃生万物”。
而在这个水口的下方，水流通过前面两山之间的山峰，那个水流所向的洞口就如同一个龙嘴一样，猛烈的吸着进入口中的水。
按照《地理天记录》上所载，龙吸水是上吉地，但在此处，龙吸水反倒成了凶位，如果我断言没错，当初这个洞穴是没有的，大概是由于地壳运动，改变水流山势，使得此地形势巨变。
大自然的力量是无穷尽的，地壳是最能改变地表形状的，地震是能为人类感知的地壳运动形式。
看着眼前的这山这洞，我问刘老蔫：“这里这么险峻，我们要怎么通过那个洞，这里连个小船也没有，难道我们还要一个个游过去吗？”
刘老蔫笑呵呵的说：“不用不用，这个你们不用担心，既然秦先生已经全权托付给我，我一定会让你们度过那个洞，而且安然无恙的。”
我有点疑惑，这秦方圆难道已经和刘老蔫都联系好了，照此看，他们之间如有合作的话，也应该不止一次了。
接着，刘老蔫“嗨”的大吼了一声之后，从我们左侧的山坳里惊飞一群黑鸟，然后有两只大木法筏子从河里飘来，排在前面的木筏子上站着一人，带着斗笠，嘴里唱着：
嘿……嘿哟……
我的家在东北
松花江上啊
那里有满山遍野大豆高粱
在那青山绿水旁
门前两棵大白杨
齐整整的篱笆院
一间小草房
草死你大娘啊
由于周围寂静异常，这人的歌声响彻整个山林，显得寂静悠远。歌声未落，刘老蔫冲着撑竹筏子的那人大声喊道：“二蛋，别他娘扯个嗓子唱了，什么草死你大娘，你大娘不早就死了吗？唱的跟杀猪一样，赶紧划过来！”
这个叫二蛋的黑黝黝的，长了一张圆脸，稍微有点胖，眼睛吧嗒吧嗒的眨着，看到刘老蔫，二蛋道：“爹，我听到你的哨子声就划过来了，你带这么多人这是要干哈去啊？”
刘老蔫说：“不干哈，你不是一直想去五龙山吗？你也不是一直害怕着鬼乌洞吗，今天这些都是能手，正好带你走一遭。”
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