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    二叔将目光转移到这个洞口,他发现,这个洞口很窄,好像是挖了一半又不挖了。但令人想不通的是,这山里都是石头,是怎么挖出一个洞的呢?

    二叔下意识的用手触摸这个洞口,用三根手指下去捏了一点土放进自己的舌尖上,尝了一尝,说道:“这不是山上的土,这土好像跟山上的土有差别,难道这是一个封门?侄子,给我铲子!”

    我把铲子递给二叔,二叔用铲子扒了几下,居然掉下来的全是泥土,二叔有点惊讶——岂止是二叔惊讶,我和王三顺也惊讶的不得了,眼见着二叔越使劲挖掉下的土就越多,我喜出望外说:“二叔,这里就是个出口吧?”

    我刚说完,二叔挖了几下,洞壁下方赫然显现一个洞口!看来我判断的没错,这着实是个出口,只是不知道被谁给回填了。

    洞口出现之后,王三顺就要进去,二叔赶紧阻拦他说:“等一下,还没试探试探,你这么贸然进去,会死人的!”

    二叔拿过王三顺手里的火把,对着洞口试了一下,火把上的火焰没有什么变化,也没有偏移的迹象,这说明洞内氧气充足,却未必能有空气流进来。然后二叔带着我们走进洞穴,这又是一个什么地方,我们不得而知,但从结构来看,好像又是一间墓室。

    我和他们两个一起下到了墓道里,但这个地方比刚才的墓室阴冷许多,我不禁内心紧张,好像觉得这里极其的阴邪。

    尽管我们三个人手里都有照明的东西,但却显得微不足道,就像黑夜里飞的萤火虫一样,影影憧憧,非常不明亮,这无疑就让我感到恐慌。

    二叔照着手电打头阵,刚往前走了不远,却发现地上散落的是四个骷髅头,这几个骷髅头非常杂乱的躺在地上,没有固定的顺序,显然并不是可以放在这里的。

    我仔细观察地上的骷髅头,这些骷髅头上有着大小不一的裂痕,明显不是天然的,如果正常人的头上有裂痕,估计早就死了。唯一可以解释的就是,这些骷髅头是被钝器砍伤的,应该是被殉葬的。

    用活人殉葬,在殷、周时代就很盛行,他们死后把把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。

    这是古代王朝一项残忍而又野蛮的制度,秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑。虽说秦汉以后很少有人殉葬,但到了辽代,人殉之风死灰复燃,史载辽太祖耶律阿保机死后,竟用了一百多名大臣殉葬,数量之多,令人发指。

    此后,金,元,明初都有殉葬制度,直到明英宗才结束了殉葬制度,后清初,殉葬制度再次重现,又到了康熙时才结束了封建时代的殉葬制度。但殉葬制度虽被废除,各种实际的自愿或强迫的殉葬还是存在的。

    所谓你可以不让我殉葬,但阻止不了我自愿殉葬!

    显然,地上这些人是被砍头之后殉葬的,他们的身份要么是俘虏,要么是奴隶,墓主人想让他们化成冤魂,守护这座墓葬,不被外人侵袭。

    这间墓室虽然不是很大,壁上被打磨的平平整整,尚有壁画,这些壁画很奇特,是雕凿在石壁上的,所描绘的是扑朔迷离的宇宙世界,莽莽苍苍,横无际涯,给人一种荡人心魄的巨大震撼力。

    我看着这些壁画,非常引人入胜,一部分是天上的神仙世界,刻画的是墓主人死后祈求步入的仙境,一部分是人间的现实图景,描摹的是墓主人生前的享乐生活。

    其中还有《荆轲刺秦王》的故事画像,看上去栩栩如生。

    我看了这些壁画之后说道:“这个墓室怎么那么多画像,莫非墓主人生前喜好丹青泼墨?”

    二叔冷语道:“也许吧!不过这些雕像非同一般,我估摸着,应该是墓主人生前的生活画面,那些羽化升仙的,可能是墓主人死后想荣登仙境,愿望是美好的,升仙是不可能的,到头来,还不是一堆白骨!”显然,他敷衍了我!

    这些画像实在很精美,以写实加虚幻的手法,实在让人叹为观止。

    我们沿着通道往前走,这片稍大的空间之后,是一个往里凹陷的过道,过道的两边是耳室,我和二叔进了耳室里之后,发现里面尽是些陶罐和陶甑,并没有什么值钱的东西。

    我疑惑的说道:“二叔,照这样式看,是一座墓葬无疑了,但是墓主人怎么会这么寒酸,连一两件青铜器和漆器都不舍得放,还不如黄肠题凑里的那具女尸阔绰。

    王三顺道:“是啊,这些陶器没什么价值,估计带出去也没人要。”

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