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菊帝国入侵者被灭亡之后，北援军南撤，东皇帝国军恭送至原来的防线后未越雷池一步。而且双方的交界处局势也渐趋缓和。不少人都觉得东皇帝国经此一役，受创颇重，暂时应该无力南征了。于是有人开始上书是否可以借着当下的和平气氛，南北和谈。
其实除了南越和东皇之间是死敌之外，其他国家和东皇帝国之间并没有太过强烈的仇恨。这些建议在各国朝堂范围内，也渐渐有了些市场。不少的文臣都高唱和平的论调主张和谈。在他们看来战争是武将成就功业的舞台，和文官并没有多大好处。
而就在这时，东皇帝国昊天圣皇公开发表了一篇《华族赋》……
莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我华族。曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”
伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽人恭俭，出于自然；而忠恕诚悫，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。
岁月迁流，穷奇斯生，慈州风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。浴血紫金，始灭菊奴。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。华夏脊梁遍列九州，姓氏血脉，扬辉天下。龙从云起，先民图腾，大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。
这篇文章通篇讲述的只有一个意思，希望天下各国能够放弃前嫌，实现国家和民族的统一，真正的实现和平。可以说这篇文章就仿佛是“一石激起千层浪”，一下子在各国引发了截然不同的两种意见。
一部分人觉得，这是皇统诏的延续，这是东皇帝国吞并各国的檄文。而另一部分人则觉得，这未尝不是一个实现天下和平的倡议。如果能够开始和谈，最终统一在一个民族之下合并为一个统一的国家也未尝不可。
前者以各国朝堂上的官员居多，而后者则以在野的文人士子为主。前者掌握着国家的权力，而后者则符合广大民众的民意。之前由于全民族抗战而形成的天下华族是一家的概念已经在民众中得到了拥护。
百姓们突然发现，这千万年来的战乱和争斗都是起于各个国家的分野。其实天下百姓都是华族。而华族本是一家，如果没有这么多的国家界限，天下是能够一统的，战乱是可以平息的。这种思想一旦形成，要想改变过来是很困难的。
这些情况通过寒衣府的情报系统汇总之后，传到了殷昊那里。殷昊也正是觉得，既然天下民众已经有了这种思想趋向，那么说明天下一统的机会正在悄悄到来。所以他才发表了这篇期盼民族统一的《华族赋》。
与此同时，在洛北河口，东皇帝国主力正在集结。殷昊已经打算趁此机会再次发动南征。虽然有人提出，南盟刚刚援助东皇帝国抗战，在此时南征似乎有背信弃义之嫌。但殷昊觉得，机不可失，失不再来。一方面，借助民间统一之思潮占领各国后，可以尽快的维护统治减少反抗。另一方面，正是因为抗战刚刚结束，南盟方面觉得东皇无力南征，这才是最好的机会。
而且这次南征，他准备以水路登陆作战为主。陆上的交界防务依然维持现状，给对方一个假象。实际上东皇帝国的主力通过之前的北上抗战正好都集结在原都慈州一线。而水师也在此地集结。殷昊决定将这些部队分为两部，一部进攻海州，一部南下介州。楚国和南越的都城都靠近海边，更加有利于发动登陆突袭。他已经决定将洛都放在最后一个攻取了。
七月十五，海潮南下。东皇水师从洛北河口出发向南进军。一个月后，第一支登陆舰队出现在海州外海。而在此之前，殷昊通过和周家的联络，已经约定由周家作为内应，引导水师进入江口直接在海州登陆。大队的艋艟巨舰趁着夜色在周家船队的掩护下进入了江口直达海州码头。
几乎是如入无人之境，当东皇帝国军趁着夜色冲到楚王宫门口时，才发生了第一次交火。仓促应战的楚国宮卫根本不是东皇帝国军的对手，宫门很快就被攻破了。楚国王室无一漏网全部被擒。而在海州城中居住的那些朝廷重臣们也是同样被兵围... -->>
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