天元玉历祥异赋卷第二 (1/2)

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    太阳瑞应篇第二

    凡日之应，主君司阳，含王字和平之异，扬光耀德政之祥。圣人在上，则五色烛燿；人君有德，则四彗荧煌，欲行再赦之恩；芮出二彗，将有封禅之庆。外有重光，黄气润于日上，宫中有喜，青云泽于西北，国降贤良，外国入贡也。若黄人守日而立，天下均心也，如龙凤抱日而翔。

    太阳凶变篇第三

    切详日久不明，上下蔽塞，过中光暗，德政不明。日未入而无光，为丧之异；日已出而光暗，主病之征。色赤如赭，将死，民怨而天下旱；色赤如血，有丧，臣叛而盗贼生。云全无而光暗者，臣叛；云尽赤而光暗者，兵兴。曰中分，再出再没，皆为亡土。曰消小，飞乌飞燕，并主君云。日陨则为鼎立，而为失政；日斗，则为两竞，而为夷兵。星月昼见，则谓争明，小国强而大国弱。飞流犯日，则为易政，民流疫而王者崩。妖曰宵出兮，纪纲大灭，众日并出也，天下纷争。又有当昼而冥晦者，阴反为阳，而臣将制其主。日中有黑气者，臣不掩恶，而百姓恶其君。黑子若黑气，乍三乍五，臣谋，若臣乱，爵赏不平，齿足俱见者，兵败而将军死。日月并出者，臣叛而夷狄侵，号令害民，则曰应之而赤，君弱下贫，则日色白而青，黄则君闻善不与，黑则君恶见于民。

    曰旁异气篇弟四

    君不见国中之异事，将有日旁之异气焉。黑如龙门日，而臣叛；青如龙守曰，而臣谋。臣将叛，则黑气如人，在日中，或如背卧，兵欲起，则赤云如轮，在曰侧，亦似相扶，将谋，则曰下云如虎躅兵。起则曰旁，气若冬株，如人持，如人牵，在日下，臣将叛去。若青乌，若青马，向日下，主有忧虞。如车马走曰下者，军破；如斧钺，在日侧者，君忧。赤如杵以冲绝其野，万人死而君恶；或如血以覆蔽其下，千里旱而民流。大战之。气掩日而如席如布，兵伤之象。守日而如马如牛。日下云如人垂衣，天子之候。日出云如车张盖，雨泽之由。曰：上下青气来居，出军乃吉。八出入，黑云横贯，望雨湏周。气直立于日旁，宫内争斗；或相交于曰侧，其下贼游。如人头，居曰之旁，兵战流血。若死蛇在曰之下，饥疫多愁。左右如乌而色赤者，君忧之咎；上下似龙而色黑者，风雨之筹。气映日如旗，为兵流血。云央曰如帚，后起无尤。二、白云扶日，国忧兵起。三、赤乌啄日，必有戈矛。云如鸡临于日上，兵丧并起。气如箭，外向日下，兵出。三秋伏虎守日也，将军谋乱。曲云向曰也，自立王侯。气青黄、赤、白剌日，甲兵哭泣。云如虹，与曰俱出，国分兵忧。日未出，赤云在上，佞臣在侧；气相交贯穿其日，将相不俦。气如蛇贯，当占。其色青疫，白兵，赤为将叛，黄乃交兵。其黑雨浮。

    日旁专气篇第五

    日旁之气，青而且赤，形曲而向日者，为抱，为子喜而为臣忠；形曲而背日者，为背，为臣反，而为叛逆。圆而小者为珥，所临者喜；长而立者为直下有自立。一珥为拜将而为战攻；两珥为寿考而为势力；三珥为喜也，验之女向，四珥为庆也，应于子息。类两直而相交者，为交，为交淫内乱。形如背而中起者，为玦，为玦败伤。北直横于上。下为格，格则为斗，交曲于左右为纽，纽则为喜气。小在日下而向上... -->>

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