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多罗（梵号....。密号悲生金刚。亦行愿金刚）
问。今此菩萨何部尊乎。答。莲花部观音摄也。故安然秘钞中。列观音部出五本经轨之中。一本云。观自在多罗念诵法（文）大日经疏第五云。多罗菩萨是观自在三昧。故作女人像。多罗是眼义○如是普眼摄受群生（文）苏摩呼经下云。多罗此云妙目精（文）又疏云。如大本中有五百多罗尊皆从观音眼生（文）。
问。今尊种子三形何等乎。答。次第云。种子.。三形青莲花（云云）五十卷抄。种子.或.又.。三昧耶形青莲花（已开却合是。云云。成就院说）理性院云。种子.。三形莲上螺（云云）。
问。种三表示何。答。.是如如不可得义。即平等义也。莲清净无垢义。今尊慈悲及法界众生平等无染着故。佛眼云青莲慈悲眼。可思之。或又众生本有理佛性自性清净义故。用此种三欤。故青龙轨云。此菩萨从观音眼中生。见法实性。名为普眼。见如如体也（文）又以.为种子者。.眼义。莲花无垢义。以无垢清净普眼摄受众生故。以.青莲为种三欤。故疏云。多罗是眼义。青莲花是净无垢义。如是普贤摄受群生（文）多罗此云救。可思之。
问。劝请发愿何乎。答。如下出之。理性院云。多罗菩萨慈悲尊。莲花中诸萨埵。本尊界会悲生金刚（云云）。
问。道场观如何。答。如次第出之。十卷抄云。坛上有.字成宝莲花。上有.字（或睹弄字）变成青莲花。转成多罗菩萨。身色青白（或肉色）着?裆衣种种庄严。冠上有观自在王如来（合掌持青莲）左执青莲花当心上。右施无畏乘宝莲花。放白色光能满诸愿（云云）私云。身色青白者。大疏第五云。青是降伏色。白是天悲色。其妙在二用之中故。令二色和合。以是义故不青不白也（云云）?裆衣者。今次第无之。俱其义如下帝释法记之。
问。右手与愿施无畏何异乎。答。一两手臂经轨说不同故随宜欤。或又心经法中云。右手垂着右膝之上。五指舒展。是施无畏手（文）此文以与愿名施无畏。又大疏第五云。其像合掌。掌中持此青莲花。手面向观音如微笑（文）又多罗念诵法云。宝冠首戴无量寿。右现殊胜与愿印。右以定印持青莲（矣）理院（宗命）传云。坛上有.字。变成莲花台。台上有.字。字变成净满月轮。轮中.字。字变成莲上螺。螺变成多罗菩萨。青白色相离。中年女人状。左右手和合持青莲花圆光周遍（略抄）私云。此依大疏意欤。
问。召请结界何等乎。答。召请莲花部心印言。结界马头。
问。礼佛何乎。答。......。
问。本尊加持印言何等乎。答。青莲根本印。仪轨云。应结青莲根本印。定惠二羽内相叉。进力禅智竖相枉（文）授记经云。次结青莲花印。想多罗菩萨诵一千八反（文）青龙轨云。圣者多罗尊内缚竖风（文）私云。印名印相依此等文也。真言观音授记经云。尔时观自在即为多罗菩萨说陀罗尼曰。娜莫罗怛娜（二合）夜耶娜莫阿利耶嚩噜吉帝湿缚（二合）罗耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦路尼迦耶怛妮他唵多利咄多利咄唎莎嚩（二合）诃（文）或云。本经咄哆唎三字无之。十一面仪轨归命句（如上文）.......。又说功能云。由此印言助本尊力为瑜伽者于诸有情大悲除远速获成就（文）又陀罗尼集经云。观世音菩萨随心咒。印同前印。咒曰。.（一）多（去）唎多（去）唎（二）咄多（去）唎（五）咄唎莎诃（云云）不空心印言。此印言十卷抄五十卷等不出之。理性院宗命僧都次第出之。本经轨可寻之。又理性院出别印言。印内缚立合二风如未敷青莲花。真言。唵多隶都多隶都隶莎呵。又同心真言（印如前）唵矩噜矩噜莎呵。
已上一印二真言出十一面轨（云云）。
又此多罗菩萨有五个咒。皆观音所说。如十卷抄出之。本尊加持青莲花印。.............。
问。正念诵何言乎。答。如次第出。但此咒大咒奥言也。本尊加持散念诵可用大咒也。此咒如归命句也。散念论如次第出。理性又如此也。
问。字轮观何等乎。答。五大（云云）。
问。伴僧后加持咒何等乎。答。如次第出之。
问。护摩诸段如何。答。部主段。部主正观音。本尊段。莲花部心印言。召请同印。右大指召之。同明。诸供物同明。拨遣准召请。本尊段自加持。印青莲根本印言。召请莲花部心印言。右大指召之。诸供物咒。大咒奥咒。加持物。......。
问。四法中何乎。答。就增益修之（云云）又题下云。为延寿所望可修此法（云云）理性院云。此法者为聪明并产生修之。见陀罗尼集经并多利心经（云云）妙抄所望产生出之。
香王（梵号。俱陀曷罗社也。密号）。
问。此法依何经轨乎。答。依香王菩萨陀罗尼经也。义净译。此尊又观音部尊也。但秘录中观音部不举之。
问。种子三形何等乎。答。种子.字。三形莲花（云云）理性院云。种子.。三形宝器（云云）私云。理性院以梵号初字为种子。今流彼字加空点为种子。..香梵语欤。汉注云健陀也。三形宝器者钵也。
问。劝请发愿何乎。答。如下出之。
问。道观中右臂垂下。施无畏乎（云云）何。答。此文以与愿手云施无畏（矣）又黑鬼三五个者。三五者少少云事欤。
问。召请结界何乎。答。召请大钩召（莲花部心印言）结界马头。
问。礼佛何乎。答。南谟健陀曷罗社也菩地萨埵婆也〃〃〃。
问。本尊加持印言何等乎。答。印八叶印。理性院云。印口决（宝器钵印也）私云。此陀罗尼出香王陀罗尼咒经。经云。先次至心诵十万返。然于观世音像前作四肘方坛。花香等供养。夜用牛苏燃灯莫令断明。其夜半咒师须起着净衣。像前诵此陀罗尼三千八返。至晓须了不净惛睡。其日咒师自有人送钱财等物（文）。
问。正念诵等何耶。答。私云。陀罗尼外无争小咒可诵陀罗尼欤。散念诵又尔也。字轮观五大欤。
问。护摩诸段何乎。答。部主段。圣观音（如先）本尊段。自加持八叶印陀罗尼。召请大钩召陀罗尼。诸供物咒陀罗尼。加持物..。拨遣准召请。诸尊段。世天段如常。
问。此尊四法等中何乎。答。理性院云。为求福可修之（云云）经云。有人送钱财等物（云云）故知四种法中增益修之欤。
青颈法（梵号。你攞建制。密号）。
问。今此尊何部尊乎。答。此又观音部尊也。安然秘录观音部列之出四本轨。轨中一本题云。青颈大悲王观自在念诵仪轨（云云）。
问。此尊种子三形何等乎。答。种子.。三形莲花（云云）。
问。真言初字既非.。何今为种子乎。答。.字是莲花部通种子故。今为此尊种子欤。...如次为佛莲金种子故。
问。劝请发愿何乎。答。如下出之。
问。道场观依何经轨乎。答。青颈观自在菩萨陀罗尼咒经云。次当说此青颈观自在菩萨画像法。其像三面。当前正面作慈悲熙怡貌。右边师子面。左边作猪面。首戴宝冠。冠中有化无量寿佛。又有四臂。右第一臂执杖。第二臂执持莲花。左第一执轮。第二执螺。以虎皮为裙（文）。
问。今尊现三面四手表示何事乎。答。私案猪面表愚痴。故理趣释云。面门画猪表痴形（文）是则入生死苦海之因而邪行故在左边。师子示勇健菩萨心。故大疏云。师子譬勇健菩萨心（云云）是则到涅槃乐岸之因而正道故现右边。正面慈悲。是悲有拔苦功。拔生死苦。慈有与乐德与涅槃乐。故有慈悲面也。此慈悲令众生拔苦与乐故现?怡之相也。右第一手执杖。摧破生死轮回三毒怨敌为显自性清净三身佛果。次手取莲花也。果德既成为说莲花部四种轮。吹无上法螺也。故左二手执轮并螺也。此等一向愚案。难指南欤。
问。召请结界何等乎。答。莲花部召请结界可准前。青颈仪轨云。马头辟除结界（文）。
问。礼佛何乎。答。理性院云。.......。
问。本尊加持印言何等乎。答。心印。此印于一印上表本尊所持四种物也（云云）仪轨云。二手外相叉。左大母指插入掌。右大母指直竖。二中指作莲花叶形。二无名指直竖。二小指左押右竖相叉（文）私云。面印文并里书瑜伽记等皆违仪轨。印文而里书与仪轨到合违何轨乎。于此尊有四本仪轨。广可检之。言或云出不空罥索经第四欤。印又尔也（云云）安然秘录中。今尊经轨中不举彼经。检可见之。
问。正散念诵等何乎。答。如次第出之。字轮观五大欤。
问。护摩诸段何乎。答。部主段。圣观音自加持等（如先）本尊段。自加持心印言。召请莲花部心印言。诸供物..言。加持物咒可用。种子.（加...）可用之欤。可寻之。拨遣准召请（矣）。
问。四种法等中何乎。答。就息灾修之（云云）理性院次第奥云。智证大师录云。金刚智译千手身咒与千臂经大身咒。菩提流支译千手姥陀罗尼。青颈仪轨中宝幢陀罗尼。皆同本（云云）除病延命灭罪敬爱等功能殊胜。可引见经文也（云云）。
阿摩提（梵号。如题。密号）。
问。今尊何部乎。又梵汉中何乎。答。仪轨云。无畏观自在菩萨。一名阿摩?观自在菩萨。又云宽广（文）既云观自在。莲花部摄也。又云无畏云宽广汉名也。阿摩提梵号也。故五十卷抄云。阿摩隶此云无畏。又云宽广（云云）。
问。施无畏专圣观音德。故观音经云。是菩萨能以无畏施于众生。又何此尊立无畏称乎。答。御口决施无畏虽通诸观音。今此尊专掌施无畏德也。
问。尊名何呼之乎。答。报恩院本北院御本俱阿摩提。常喜院抄阿摩?。印传受时阿摩提也。
问。本尊种三何等乎。答。种子.。三形凤篌（云云）理性院云。种子.或.。三形如先（云云）。
问。何故今尊以..为种子。三形亦尔乎。答。.是此尊初字故为种子。.观音部通种子故欤。以凤篌为三形。此尊所持物故。里云。普通尊像左右持凤头与箜篌。是辟事也。凤篌者一物也（云云）。
问。劝请发愿何乎。答。如下出之。
问。道场观依凭何乎。答。仪轨云。观自在菩萨像如波罗蜜形。三目四臂乘白师子座。头向左膝下。首戴宝冠。以白莲花严饰。前二手执凤头箜篌。左手掌摩竭鱼。右一手持吉祥鸟。白色。左足屈在师子顶上。右足垂下。严以天衣璎珞。遍身火焰。面貌慈悲向左谛视（文）理性院次第云。观自在菩萨身白肉色。如波罗蜜菩萨形。其菩萨毫相之中有两道光明。一道直入诸地狱中。救苦众生令得解脱。一光来修行者顶。想遍己身众恶业皆悉消除内外清净。三目四臂。自下如今次第也。
问。如波罗蜜菩萨形（文）何菩萨乎。答（云云）。
问。若云四波者。彼菩萨皆一面二臂。今尊三面四臂两手既多小异。何云彼菩萨乎。若云尔者。既云波罗蜜菩萨。非彼何乎。答。手面虽异。形貌似彼云尔欤。就中四波中法波罗蜜身肉色（云云）问今尊身色。又俱莲花部义同也。又义指般若菩萨欤。或处云。般若波罗蜜佛母菩萨（文）又秘藏记云。五大院中座般若菩萨（天女形白肉色。并在六手。文。既云波罗蜜又身色同故）又义波罗蜜形者。入定相也。故金刚般若开题云。波罗蜜形者。所谓入定相耳（文）今尊定妃义同彼欤。又仪轨一本云波罗蜜形无菩萨字（矣）然诸次第云波罗蜜菩萨形。文字脱欤。又宝心次第奥云。波罗蜜形者女形也（云云）。
问。今尊身白肉色。又所持物所乘师子皆白色。有何故乎。答。此皆息灾义欤。故此尊专可行息灾欤。又三目四臂表三身四德欤。
问。吉祥鸟者何鸟乎。答。觉禅抄云。或传云。吉祥鸟者金翅鸟也。可黄色。今尊云白色若舍利鸟欤。..加点..读（云云）..即吉祥欤。舍利鸟其色白（云云）或云。吉祥鸟食众生心脑（云云）私云。五十卷抄中。此尊图像两种出之。一图一面四臂乘师子。左手吉祥鸟トサカ在头尾长垂。又图一面四臂乘师子。光上有菩萨形像四臂。左手鸟似鸽形（矣）。
问。召请结界何乎。答。可莲花部召请结界。
问。礼佛何耶。答。曩谟阿利也阿摩隶萨他多蘖多。
问。本尊加持印言何等乎。答。印如印文三度召之者。里云。二羽芙蓉。二风如钩当心。每至..字即动其钩契（文）十卷抄云。其印以二羽芙蓉。二风如钩当心。每至..字即动其钩契。诚心念一百八不散印。为一座之修行。须遣助伴持珠记数。如此一日三时（文）。
朱付云。师云。念珠悬左印中。以大指记数不用助伴（云云）今次第意。本尊加持时。结此印诵真言三反。真言诵讫时可召之。云三度召之即此意也。然后又结可诵后真言也。
仪轨云。其印以二羽（乃至）不散印。为一座之修行真言（真言今咒也）真言仪轨中虽有归命句。依师说今怛你也他已下用之。
问。印言功能何。答。法云。当见大圣。诸愿满足众人爱敬。得宿命智能证十地三昧现前○此真言有大神力。能灭众生一切业障速获神验。所求如意（文）。
问。正散念诵何等乎。答。如次第出之。字轮观五大欤。
问。护摩诸段何等乎。答。部主段。正观音（如先）本尊段。自加持。本尊印大咒或小咒欤。召请莲部心印言。诸供物小咒。加持物小咒末......。拨遣准召请（矣）。
问。今此法四法等中何乎。答。息灾或敬爱（云云）私云。若依仪轨云。能灭众生一切业障（文）又灭罪可修之。
持世法（梵号密号）。
问。今尊何部摄。经轨何乎。答。莲花部也。薄草子表纸批出九部经轨。谓持世陀罗尼经一卷。持世经四卷。持世陀罗尼别行功能法一卷等也。安然秘录观音部中不出持世菩萨经轨。诸经部中持世举十三部经之中有此等经也。常喜院云。是法雨宝陀罗尼经法也。彼经与持世菩萨经同本异译也。私云。秘录中以雨宝经出方等法不出持世法也。御记（报恩院）云。或云。雨宝陀罗尼经持世陀罗尼经同本异译（云云）仍一法习欤（云云）。
问。种子三形何等乎。答。种子.。三形颇罗果（云云）。
问。此尊何故以此等为种三。答。此法增益为本故。以吉祥福德可施与众生故。以施与不可得字为种子。以吉祥果为三形欤。柘榴云吉祥果。释论柘榴木云吉祥果也。
问。劝请发愿何等乎。答。如下出之。
问。道场观何乎。答。持世别行法云。其像身容青色黄色。坐莲花座上。结跏趺坐。身作种种璎珞。头冠环钏种种庄严。于右手中执颇罗果（此云大柘榴）左手当施无畏手。其像面当作微笑之容○其大像上两边。作二天仙人。雨严七宝满虚空中（云云）。
问。召请结界何乎。答。莲花部召请结界欤。常喜院云。召请奉送作本尊印（云云）此义以根本印言可作召请欤。
问。礼佛如何。答。南无...............。
问。本尊加持印言何等乎。答。印轨名根本。仪轨云。第一根本印。以无名指捻大指上[⺮/卽] 文。又以大指押无名指甲上两手亦然。相合腕两小指博着中指中[⺮/卽]背。二中指头指相拄并。二大指二头指直立（文）私云。轨文与次第印文少异。轨二头直立（云云）今文合掌不开二头。然朱付二中二头指颇侧合（云云）印仰开二中二头侧合也。遍知院印口传可见之。朗澄云。师口云。此印破柘榴形造之（云云）可悉之。印一种言三种。根本心·心中心也。十卷抄云。别轨云。施护应用头指。及于中指第三[⺮/卽]屈大母指竖。此印名持世菩萨根本印（文）私云此印相又异今印文。
问。三咒说处何乎。答。觉禅抄云持世菩萨念诵次第。雨宝经大咒并一。小咒戴义净持世轨。根本咒雨经心真言。轨心真言经心真言。轨心中心真言雨经小心真言（云云）御记（报云）此法心真言。持世法名根本真言此法心中心。持世名心真言。此法小心持世名心中心也。雨法二种言皆同咒。一字不违也（云云）私云。此法者雨宝陀罗尼法也。
问。印言功能何。答。仪轨云。若结印开诵大咒心等。如法诵持。一切愿满所求之者皆得解脱（文）。
问。正散念诵何等乎。答。如次第出之。字轮观五大欤。
问。今法读金刚般若有何故乎。答。私云。此法增益福德法故。执心为破彼读金刚经欤。例如真言行者本尊境界现时。用十缘生句观（矣）。
问。理性院宗命流雨宝陀罗尼经法。散念诵出雨宝经。今准彼可读持世经。况复读经可在经法。今何持世菩萨法读经乎。答。私案云。读持世经福德执心弥可增故。用金刚经欤。理性院准常经欤。普贤延命虽尊法。散念诵读寿命经。守护经法虽经法。不用经乎。又十卷抄里云。师云。可转读雨宝陀罗尼经。（云云）。
问。伴僧后加持咒何乎。答。如次第出之。
问。护摩诸段何乎。答。部主段。如意轮为部主。自加持心中心印心咒。召请莲花部心印言。拨遣准召请。诸供物心咒。本尊段。自加持根本印言。召请莲花部心印根本言。拨遣准召请。诸供物同言。加持物心中心咒。
问。四法等中何。答。就增益修之（云云）理性院云。为求福修之。同雨宝陀罗尼（云云）。
般若菩萨（梵号。.......密号。大惠金刚）。
问。今尊何部依经轨乎。答。下如来部中（文）宝心传又如来部（云云）。
问。种子三形何等乎。答。种子.。三形梵箧（云云）理性院等种三同之。
问。何故以此等为种三乎。答。般若菩萨宰智慧故。..智慧梵名故。其中.字为种子也。
问。诸尊种子取真言梵名等初字。何今不尔乎。答。诸尊种子初后随宜中。此尊梵名中今字虽有中间。一句中修故取之欤。就中惹字生义。此尊有智慧出生德。故大疏云。惹字门是生义（文）又梵箧为三形者。文殊为诸佛母。如梵文调御师故。大师云。觉母梵文调御师（文）。
问。劝请发愿句何乎。答。如下出之。问。心经中云十六善神。今何云十波罗蜜乎。答。经依集经故。集经云。左右画八神王十六善神也（文）故云十六善神也。尊法依般若仪轨故。轨云。以十波罗蜜围绕（文）故云十波罗蜜也。
问。道场观依凭何乎。答。可检之。但今文全同石山七集五大院般若佛母图也。理性院云。莲花上有.字。变成般若梵箧。梵箧变成般若波罗蜜多佛母菩萨。于白莲花上结跏趺坐。身色如黄金。众宝璎珞庄严遍身。首戴宝冠。系白缯两边垂下。左手当心持般若梵箧。右手当乳作说法印。以大拇指押无名指头（云云）私云。二臂六臂相违。五十卷抄云。胎云。肉色额上有眼。左第一手持梵箧。第二手仰掌安脐地。第三手仰屈风指舒余四指。右第一手屈风指立四指当梵箧上。第二手施无畏。第三手竖掌屈水指舒四指。着铠坐赤莲花（云云）秘藏记云。五大院中座般若菩萨。天女形白肉色。并在六手。右一手持梵箧。五手作契印（文）今次第云。六手当此文（矣）又此尊真言仪轨观法。佛金刚顶中说。此秘中极秘。应化释迦在给孤园。为菩萨天人说画像坛法真言手印等。亦是秘密。陀罗尼集经第三卷是（文）此释心经本尊集经所说无违。金刚顶经者指修习般若轨欤。若尔彼轨中不出手臂（矣）故知今尊依台藏部经轨欤。又理性院今本尊虽二臂。与心经本尊少异。彼右手施无畏。此右手说法师（云云）。
问。二臂六臂表示何乎。答。御记（报）云。仁王仪轨云。二臂（左手般若梵箧右手说法印）集经第三二臂（左经箧右施无畏）三家次第云。般若菩萨此尊有六臂。各作六度印以知智慧总摄五波罗蜜（文）此两三文意。六臂表六波罗蜜。二臂表五波罗蜜之总摄。既以般若全摄五波罗蜜。般若梵箧（或经箧）施无畏又总五波罗蜜（云云）私案。左梵... -->>
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