俨山外集卷十五 (1/2)

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    明陆深撰

    续停骖录上

    季札观于周乐，为之辨微征理，信美矣。颇疑左氏之傅会，未必实有斯事也。又疑左氏亦为后人所傅会，未必尽出于左氏也。何以言之？按论语：「吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。」事在哀公十一年，时孔子年已六十五矣。前此诗、乐盖尝散乱，存什一于千百，比其篇什，正其体裁，然后谓之一经，用以被弦歌而合律吕，此三百五篇之大指也。季札聘鲁，事在襄公二十九年，是时夫子生方八岁，安得乐工之所肄习与季子之所审定者，皆吾夫子国风、雅、颂之新编也？疑左氏之傅会以此。又季子之所论，皆槩其既往，聆音寻义，或有据依，独于歌秦则推其方来，是于音义皆何所取？而于列国若异例焉？疑后人之傅会左氏者以此。先儒以为左传出于刘歆父子，而君子曰皆汉儒之文，岂固有所辨耶？

    郑渔仲谓乐以诗为本，诗以声为用。又谓古之诗，今之词曲也。若不能歌之，但能诵其文而说其义，可乎？不幸世儒义理之说日胜，而声歌之学日微。马贵与则谓义理布在方策，声则湮没无闻。其言皆有见。而朱文公亦谓声气之和，有不可得闻者。此读诗之所以难也。夫乐之义理，诗词是也，而声歌犹后世之腔调也。两者俱诣，乃为大成。渔仲又谓「乐之失自汉武始」，盖言亡其声耳。汉世乐府如朱鹭、君马黄、雉子斑等曲，其辞皆存而不可读，想当时自有节拍、短长、高下，故可合于律吕。后来拟作者，但咏其名物，词虽有伦，恐非乐府之全也。且唐世之乐章，即今之律诗，而李太白立进清平调与王维之阳关曲，于今皆在，不知何以被之弦索。宋之小词，今人亦不能歌矣。今人能歌元曲，南北词皆有腔拍，如月儿高、黄莺儿之类，亦有律吕可按，一入于耳，即能辨之。恐后世一失其声，亦但咏月咏莺而已。此乐之所以难也。求元审声宿悟神解者，世合有异材。

    本朝五岳、五镇之祀，多因前代，其来远矣。泰山为东岳，在今山东泰安州。东镇为沂山，在今青州府临朐县。华山为西岳，在今陜西华阴县。吴山为西镇，在今陇州。衡山为南岳，在今湖广衡山县。南镇为会稽山，在今浙江山阴县。北岳为恒山，在今大同府浑源州。医巫闾山为北镇，在今辽东广宁卫。中岳为嵩山，在今河南府登封县。霍山为中镇，在今山西霍州。东西岳镇相去不远。北岳、北镇相望千里，而山脉一带，惟南岳去南镇三千余里，虽同在江南，而间隔绝不相属。中岳、中镇南北对峙，而黄河界之。今京师正当北岳、北镇之中，东西亦匀停，而华山稍南，于泰山若龙虎然。南岳在西南，南镇在东南，五岭为案，而江河两水为襟带，岭南诸山为朝拜，岭南之南则南海为外明堂。我朝形势，真天造地设哉！

    至正二十六年丙午，中山武宁王将兵二十万，开平忠武王副之，以取浙西。十一月，由太湖直趋湖州。士诚悉发境中兵及赤龙船，亲军战毗山，战旧馆，战皂林、乌镇，相继而败，生禽其兵六万。十四日，取吴江，士诚遣锐卒迎战于尹山桥，康蕲公持戟督战，锐卒尽覆。乃进围苏城，塞其六门，刀剑林立，金鼓雷震，将士尽降。城中食尽，至煮靴以充饥。凡十阅月，城陷，时吴元年丁未九月也。王封府库，缚士诚送京师，籍其兵二十有五万，檄曰：总兵官准中书省咨，敬奉令旨。余闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕氏诛蚩尤，成汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为救民。近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。庙堂不以为忧，方添冗官，又改钞法，役数十万民，湮塞黄河，死者枕籍于道，哀苦声闻于天。致使愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世以苏其苦，聚为烧香之党，根据汝颍，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下钱粮兵马大势而讨之，略无功效，愈见猖獗，终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托「香军」为号，或以孤军独立，皆欲自为。由是天下土崩瓦解。余本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度元运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵，及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据我上游，兴问罪之师，彭蠡交兵，元恶授首。其父子兄弟，面缚舆榇，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里，荆湘湖广，尽入版图。虽德化未及，而政令颇修。惟兹姑苏张士诚为民则私贩盐货，行劫于江湖；兴兵则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也。又恐海隅一区，难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制孙?，其罪二也。厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，其罪三也。初寇我边，一战生擒其亲弟；再犯浙省，杨苗直捣其近郊，首尾畏缩，又乃诈降于元，其罪四也。阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，其罪五也。占据浙江钱粮，十年不贡，其罪六也。知元纲已坠，公然害其丞相达式特穆尔、南台大夫巴哈特穆尔，其罪七也；恃其地险食足，诱我叛将，掠我边氓，其罪八也。凡此八罪，有甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容。理宜征讨，以靖天下，以安斯民。爰命中书左丞相徐达，总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所到，歼厥渠魁，胁从罔治，备有条章。凡我逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣僚，果能明哲识时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，余所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民旧有田产房屋，仍前为生，依额纳粮，以供军储，余无科取，使汝等永保乡里，以全室家，此兴师之故也。敢有千百相聚，旅拒王师，即当移兵勦灭，迁徙宗族于五溪、两广，永离乡土，以御边戎。凡余之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑。敬此。除敬遵外，合备榜晓谕通知，须至榜者。按：此檄简质，昌大庙胜，已卜于此，固不待擒士诚而后为烈也。檄中所指官以贿成，罪以情免，台谏举亲而劾仇，有司差贫而优富，此元之末造，启圣之资也。诗称殷鉴，又安得吾辈不蹶然有省于斯。初，至正庚寅间，参议贾鲁以当承平之时，无所垂名，欲立事功于世。首劝托克托开河垦田，所费不訾；又劝造至正交钞，物货腾滞；又劝求禹故道，使黄河北行，起集丁夫二十六万，河夫多怨。浏阳有彭和尚，能为偈颂，劝人念弥勒佛号，遇夜燃香，愚民信之，遂作乱。蕲州有徐真一，本湖南人，姿状庞厚，以贩布为业。一日，浴于盐塘水中，身有光怪，妖彭之，众推立为帝，以据汉、沔。栾城有寒山童，诈称徽宗九世孙，起徐州，其倡言亦云弥勒佛下生，以红巾为号。未几，讨诛之。其党毛会、田丰、杜遵道等复奉其子为主，寇掠汝、颍、淮、泗之间，遂陷汴梁，称帝，改姓韩，国号宋，改元龙凤。一云至正十五年乙未，刘福通等自砀山夹河迎韩林儿为小明王，都亳州，改元龙凤。岂林儿即山童子耶？审尔，至正二十六年乃龙凤十一年也。明年，我太祖称吴元年。又明年，改洪武元年。刘福通先为张士诚将吕珍所杀，檄中所谓「掠我边氓」者，盖指此。诱我叛将当是指诸暨谢再兴也。按张士诚本泰州白驹塲人，兄弟三人，士德、士贵，以行称九四、九五、九六。先是中原上马贼剽掠淮、汴间，朝齐暮赵，元不能制。士诚为盐塲纲司牙侩，以官盐夹带私盐，并缘为奸。然资性轻财好施，甚得其下之心。当时盐丁苦于官役，遂推为主，据高邮以叛。元命托克托讨之，师号百... -->>

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