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明陆深撰
玉堂漫笔卷中
相传永乐初，遣胡忠安公巡行天下，以访邋遢张仙人，即张三丰，名通，号玄玄子，天师之后，寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼。洪武壬申，常应蜀献王之召，辞还山，金时人也。
都太仆玄敬尝为予言，苏城人家有三丰手笔，盖与刘太保秉中、冷协律起敬同学于沙门海霅者。南阳张朝用尝记三丰遗迹云：三丰，陜西宝鸡人，元时于鹿邑之太清宫学道，与朝用高祖毅相识，往来其家为亲密，亦爱朝用之父叔廉。元末兵乱，叔廉避地宝鸡。洪武中，三丰亦来宝鸡，与西关李道士白云先生交契相厚。朝用时方年十三，三丰见之，问曰：「汝谁家子？」答曰：「吾父柘城张叔廉也，兵乱徙家于此。」三丰曰：「我张玄玄也，昔客柘城时，扰汝家。名毅者为谁？」答曰：「吾高祖也。」三丰曰：「吾曾见其始生时童子，其勉力读书，后当官至三品。」越月，朝用与李白云送之北去，见其行足不履地云。朝用官詹事府主簿，忠安公以其常识三丰，荐之为均州知州，与同往寻访，竞无所遇而还。十五年，文皇再遣宝鸡医官苏钦等赍香书遍访名山求之。又遣龙虎山道士奉书云：「皇帝致书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣龙虎山道士谨致香奉书虔请拱候云车夙驾，惠然降临，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。」或云此举实托之以别有所为，忠安行事有密??云。又淮安王宗道，字景云，学仙，尝与三丰往来游从。永乐三年，国子助教王达善以宗道识三丰荐，文皇召见文华殿，赐金冠鹤氅，奉书香徧访于天下名山。越十年，足迹满天下，竟无所遇，而还复命。近见都公谈纂，记三丰在洪武、永乐中事三则。祝希哲野记：冷谦作仙奕图以遗三丰一条，此不录。
洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按此可为各边屯田之法。
彭惠安集有云：「天时不同，地利亦异，亢旱则低处得过而高处全无，水涝则高处或可而低处不熟。」按此可论吾县东西乡之利害。
国初，岁遣监察御史巡按方隅，大灾重患，乃遣廷臣行视，谓之巡抚，事迄而止，无定员。宣德间，以关中、江南地大而要，始命官更代巡抚，不复罢去。正统末，南北兵兴，于是内省边隅徧置巡抚官矣。今惟浙江、福建无巡抚，时设巡视陜西一省，则有四巡抚，北直隶则有两巡抚云。丁酉岁，予自四川左辖召为光禄，入朝面见，候五日乃罢，因免朝故也。后转太常兼读学，詹事兼学士，皆不得面恩。当时叙庵李公时在内阁，曾与论请行午朝礼，叙庵以为难。彭惠安公韶，弘治初，因彗星上疏云：「臣获随午朝，窃念日奏寻常起数，于事无补，但于祖宗勤政之典，乞师其意可也。臣愿今午朝，惟议经邦急务，如吏部有大升除，礼部有大灾异，户部、兵部有紧急钱粮、边报，工部、法司有紧关工程、囚犯之类，许令先期开具事由，奏乞圣驾定日出御左顺门，侍卫一如午朝之仪。事该各衙门会议者，各官就于御前公同计议。如吏部升除大臣，明言某官才德堪任，某官资望未可之类，内阁辅臣亦同议可否。事体既定，就行口奏，取旨奉行，次日补本备照。」若系本衙门自行者，亦就御前逐一陈说有无故事两疑情由，请旨定夺。若是事体重大，一时难决者，听各官先行博议于下，候至朝时，再议奏行。仍乞温颜俯询曲折。如此不惟世事日熟，而圣明耳目开达，群臣高下邪正，亦自可见。有事则行，不分寒暑，无事则止，勿劳圣驾。既不废午朝之典，乂可率群臣兴事，则凡时政得失，军民利病，自可次第弛张矣。其议如此，若用之今日，尤切事宜，老成先见，可敬可服。己亥南巡还，有旨：「各衙门俱严公座，仍许礼部、都察院参劾。」予掌詹事印，日往衙门，与崔少詹、后渠坐堂，复至东阁画会，一时冷局，为之振作。时见左顺门陈御座，设黄幄于上，将朝廷欲修午朝故事耶？因读惠安新集，备记于此。
张文潜以水喻作文之法，至谓激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇，反复咀嚼，卒亦无有，文之陋也。此言... -->>
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