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明陆深撰
知命录
嘉靖十四年二月廿一日，入关。晓出扬州西门，过胡安定祠，入谒，乃旧司徒庙改作，其东别作司徒庙，未成。观所谓蜀冈者，盖地脉自西北来，一起一伏，皆成冈陵，志谓之「广陵」。天长亦名广陵，以与蜀通，故云。廿二日宿张公铺。是夜，风雨大作，抵晓未息。起坐，支折足铛，煨生柴当土牖，晨光烨然，甚有野意。因念得居田间，挟一二村童，当此境界，读书以自适，愿亦足矣。而奔波就老，为之慨然。
盱眙县今在山椒，背淮面野，不甚险塞。臧质守盱眙，抗魏太武，古今之奇功也。其战争处，不复可见。或谓臧质传宋文帝所为，殆非实录。
蜈蚣畏鸡，鸡死而蜈蚣穴之，此有情无情报应之必然者。予观五行生克之数，亦有然者。今夫天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金复生水；其次，火生土，土生金，金生水，水生木，木复生火。推之皆然。水克火，火生土，土复克水；火克金，金生水，水复克火。余亦复然。但生数疏而克数密，岂犹报恩者常难，而报怨者常易耶？人乌可以报恩之难，而忽生生之德，可不以报怨之易，而勇于释怨耶？
未至洛阳东十五里小村店，道傍椿树成列，内两株相去一丈五尺余，土剥露其下。西根一条，大可拱把，纤直如椽，长过东根，连缀如一，甚奇。木固有连理，今复见连根云。
张文潜举板、荡诗篇名，其义不同，非也。板、荡之诗，同一乱世也。若单举一字为义，如尧称「荡荡」云，则「板」岂可训乱也？
都太仆玄敬尝为予言姚少师广孝还吴中数事，内一事云：少师尝与嘉定王太史彝同学。太史有姊，每晨为少师总髻，抚之有恩，故少师事之如母。少师既贵，还欲拜之，姊不肯，出甚坚。家人怂恿之曰：「少师贵人也，且执礼恭，岂宜终拒？」姊不得已，出立堂中。少师望见之，即下拜。至第三拜，姊遂抽身入户云：我不要尔拜许多，那见做和尚不了底是甚么好人！少师恬然受之。狄梁公有卢姨，在午桥南别墅，梁公事之甚谨。偶雪中往候之，适姨子携雉兔自外入，意甚轻简。梁公启姨曰：「某今为相，表弟何乐，愿悉力成之。」姨曰：「止一子尔，不欲令事女主。」公大惭。此二媪颇相类，可谓英烈矣。
予登华山，盖至青柯坪焉。自此以上，则攀缘铁索矣。小憩希夷峡，供菜饭。启观希夷蜕骨，作黯淡黄色，入手坚实，而骨节颇长大，惟颅骨顶有二窍为异。世云作粉红色，与异香咸无之。时叙州守赵儒字廷文在傍拈胸骨一板云亦渐轻矣。盖亦经历五百余年，信异人也。崔铣子钟尝谓余云：「刘脢庵少师为庶子时，奉命祭告，以六月登绝顶。顾其下白雾涨如大海，时见雾中作烟突状，高低不一，而仰视赤日当天。同行亦有两司官。下山始知大雷霹雳，骤雨如注，向所见烟突即雷也，而不闻声。古云：山头只作小儿啼。岂谓此耶？凡声自上下者也。
初夏望后，行役既倦，趁夕阳登骊山之麓，北望灞、浐，合流如练，东望则秦始皇之葬在焉。隐隐若山，当时可想矣。道傍海榴作花，繁英簇绛，拥舆东下，浴温泉甚适，起观古石刻而还。」少师脢庵刘公健，字希贤，洛阳人也，今赠太师，谥文靖，葬北邙之麓。予往拜焉。观贾南坞阁老所撰墓碑，颇不称公相业。还过其家，问其孙承学中书遗事，说公甚详。年九十四岁终时亦无疾。西过武功，会康修撰德涵，道此，共惋惜之，相约各书所闻见，以裨家传之阙。德涵云：往岁奔丧... -->>
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