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？要回答這個問題，我們最好拿法國蘭斯（Ｒｅｉｍｓ）、亞米安（Ａｍｉｅｎｓ）各處幾個中世紀的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較。或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。
如祇論「效率」，杭州織錦和美國鋼鐵房屋都是一樣機械的作品，較之湘繡和蘭斯大教寺，費力少而效率差不多總算沒有可指摘之點。但是刺湘繡的閨女和建築中世紀大教寺的工程師在工作時，刺一針線或疊一塊磚，都要費若干心血，都有若干熱情在後面驅遣，他們的心眼都釘在他們的作品上，這是近代祇講「效率」的工匠們所詫為呆拙的。織錦和鋼鐵房屋用意祇在適用，而湘繡和中世紀建築於適用以外還要能慰情，還要能為作者力量氣魄的結晶，還要能表現理想與希望。
假如這幾點在人生和文化上自有意義與價值，「效率」決不是唯一的估定價值的標準，尤其不是最高品的估定價值的標準。最高品估定價值的標準一定要著重人的成分（Ｈｕｍａｎ Ｅｌｅｍｅｎｔ），遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來的，是否為高尚理想與偉大人格之表現。
如果它是經過努力而能表現理想與人格的工作，雖然結果失敗了，我們也得承認它是有價值的。
這個道理白朗寧（Ｂｒｏｗｎｉｎｇ）在〈Ｒａｂｂｉ Ｂｅｎ Ｅｚｖａ〉那篇詩裡說得最精透，我不會翻譯，祇擇幾段出來讓你自己去玩味：
Ｎｏｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｖｕｌｇａｒ Ｍａｓｓ
Ｃａｌｌｅｄ ｗｏｒｋ，ｍｕｓｔ Ｓｅｎｔｅｎｃｅ ｐａｓｓ，
Ｔｈｉｎｇｓ ｄｏｎｅ，ｔｈａｔ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｅｙｅ ａｎｄ ｈａｄ ｔｈｅ ｐｒｉｃｅ；
Ｏｅｒ ｗｈｉｃｈ，ｆｒｏｍ ｌｅｖｅｌ ｓｔａｎｄ，
Ｔｈｅ ｌｏｗ ｗｏｒｌｄ ｌａｉｄ ｉｔｓ ｈａｎｄ，
Ｆｏｕｎｄ ｓｔｒａｉｇｈｔ ｗａｙ ｔｏ ｉｔｓ ｍｉｎｄ，ｃｏｕｌｄ ｖａｌｕｅ ｉｎ ａ ｔｒｉｃｅ：
Ｂｕｔ ａｌｌ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄｓ Ｃｏａｒｓｅ ｔｈｕｍｂ
Ａｎｄ ｆｉｎｇｅｒ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｔｈｕｍｂ，
Ｓｏ ｐａｓｓｅｄ ｉｎ ｍａｋｉｎｇ ｕｐ ｔｈｅ ｍａｉｎ ａｃｃｏｕｎｔ；
Ａｌｌ ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ ｉｍｍａｔｕｒｅ，
Ａｌｌ ｐｕｒｐｏｓｅｓ ｕｎｓｕｒｅ，
Ｔｈａｔ ｗｅｉｇｈｅｄ ｎｏｔ ａｓ ｈｉｓ ｗｏｒｋ，ｙｅｔ ｓｗｅｌｌｅｄ ｔｈｅ ｍａｎｓ ａｍｏｕｎｔ：
Ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｈａｒｄｌｙ ｔｏ ｂｅ ｐａｃｋｅｄ
Ｉｎｔｏ ａ ｎａｒｒｏｗ ａｃｔ，
Ｆａｎｃｉｅｓ ｔｈａｔ ｂｒｏｋｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ａｎｄ ｅｓｃａｐｅｄ：
Ａｌｌ Ｉ ｃｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅ，
Ａｌｌ，ｍｅｎ ｉｇｎｏｒｅｄ ｉｎ ｍｅ，
Ｔｈｉｓ Ｉ ｗａｓ ｗｏｒｔｈ ｔｏ Ｇｏｄ，ｗｈｏｓｅ ｗｈｅｅｌ ｔｈｅ ｐｉｔｃｈｅｒ ｓｈａｐｅｄ．
◇
這幾段詩在我生平所給的益處最大。我記得這幾句話，所以能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人所嗤笑的呆氣和空想，能景仰不計成敗的堅苦卓絕的努力。
假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超「效率」的估定價值的標準，能印入個個讀者的心孔裡去；因為我所知道的學生們、學者們和革命家們都太貪容易、太浮淺粗疏、太不能深入、太不能耐苦、太類似美國旅行家看「蒙娜麗莎」了。
你的朋友孟實