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亦何罪哉？」女子知非恒人，遂许之。发其箪筥，饭其盎浆，长跽而与之。子胥再餐而止。女子曰：「君有远逝之行，何不饱而餐之？」子胥已餐而去，又谓女子曰：「掩夫人之壶浆，无令其露。」女子歌曰：「嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼仪，妾不忍也。子行矣！」子胥行，反顾女子，已自投于濑水矣。伍子胥见王子光，光恶其貌，辞之。伍子胥曰：「此易也。愿王子居堂上，重帷而见其衣若手，请说之。」王子许之。子胥说之半，光举帷搏其手而与之坐。说毕，大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也。退耕于野七年，光代王僚为王，任子胥六年，然后大胜楚于柏举，鞭楚平之坟三百乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。
子胥与吴王论兵，七荐孙武。吴王曰：「子胥托言进士，欲以自纳，而召孙子，问以兵法。」每陈一篇，王不知口之称善，其意大悦，问曰：「兵法宁可以小试耶？」孙子曰：「可。」「可以小试于后宫之女。」王曰：「诺。」孙子曰：「得大王之宠姬二人，以为军队长，各将一队。」令三百人皆被甲兜鍪，操剑盾而立。告以军法，随鼓进退，左右回旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆进，二鼓操进，三鼓为进形。」于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操枹击鼓，三令五申，其笑如故。孙子顾视诸女，连笑不止。孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨，顾谓执法曰：「取铁锧！」孙子曰：「约束不明，申令不从，将之罪也。既以约束，三令五申，卒不却行，士之过也。军法何如？」执法曰：「斩！」武乃令斩队长二人，即吴王之宠姬也。吴王登台望见，斩二爱姬，驱使下之，令曰：「寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，宜勿斩之。」孙子曰：「臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。」孙子复?鼓之，当左右进退，回旋规矩，不敢瞬目。二队寂然，无敢顾者。于是乃报吴王曰：「兵已整齐，愿王观之，惟所欲用，使赴水火，犹无难矣，而可以定天下。」吴王忽然不悦，曰：「寡人知子善用兵，虽可以霸，然而无所施也。将军罢兵就舍，寡人不愿。」孙子曰：「王徒好其言，而不用其实。」子胥谏曰：「臣闻兵者凶事，不可空试。故为兵者，诛伐不行，兵道不明。今大王处心思士，欲兴兵戈以诛暴楚，以霸天下而威诸侯，非孙武之将，而谁能涉泗逾淮，越千里而战者乎？」吴王大悦，因鸣鼓，令军集而攻楚。
子胥与要离见吴王，吴王曰：「子何为者？」要离曰：「臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。」吴王心非子胥进此人，良久，默然不言。要离即进曰：「大王患庆忌乎？臣能杀之。」王曰：「庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，树膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。」要离曰：「王有意焉，臣能杀之。」王曰：「庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。」要离曰：「臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，怀室家之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必从臣矣。」王曰：「诺。」要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌，曰：「阖庐无道，王子所知，今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛，吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖庐可得也。何不与我东之于吴？」庆忌从其谋。后三月，?练士卒，遂之吴。将渡江，于中流，要离力微，坐于上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，曰：「嘻哉！天下之勇士也，乃敢加刃于我。」左右欲杀之，庆忌止之曰：「此是天下勇士也，岂可一日而杀天下勇士二人哉？」乃诫左右曰：「可令还吴，以旌其忠。」于是庆忌死。要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：「君何不行？」要离曰：「杀吾妻子以事其君，非仁也。为新君而杀君之子，非义也。重其死，不贵无义，今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？」言讫，遂投身于江。未绝，从者出之。要离曰：「吾宁能不死乎？」从者劝其勿死，以俟爵禄。要离乃断手足，伏剑而死。
东海有勇士曰菑丘?，以勇猛闻于天下。遇神渊而饮马，其仆曰：「饮马于此者，马必死。」曰：「以?之言饮之。」其马果沉。菑丘?去朝服拔剑而入，三日三夜，杀三蛟一龙而出。雷神从而击之，十日十夜，眇其左目。要离闻之，往见之，曰：「?在乎？」曰：「送有丧者。」往见?于墓，曰：「闻雷神击子十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗报，何也？」叱而去，墓上振愤者不可胜数。要离谓门人曰：「菑丘?，天下之勇士也，今日我辱之人中，是其必来攻我。暮无闭门，寝无闭户。」菑丘?果夜来，拔剑住要离颈，曰：「子有死罪三：辱我以人中，死罪一也；暮不闭门，死罪二也；寝不闭户，死罪三也。」要离曰：「子待我一言。来谒，不肖一也；拔剑不刺，不肖二也；刃先辞后，不肖三也。能杀我者，是毒药之死耳。」菑丘?引剑而去，曰：「??！所不若者，天下惟子耳。」传曰：公子目夷以辞得国，今要离以辞得身，言不可不习，犹若是乎？
中行穆伯攻鼓十五年，事弗能下，餽闻伦曰：「鼓之啬夫，闻伦知之，请无罢武大夫，而鼓可得也。」穆伯弗应。左右曰：「不折一箭，不伤一卒，而鼓可得也。君奚为弗使？」穆伯曰：「闻伦为人佞而不仁，若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？」吾赏之，是赏佞人之得志，是使晋国之武舍仁而为佞，虽得鼓，将何所用之？攻城者，欲以广地也。得地不取者，见其本而知其末也。宋元君夜半而梦人被发??阿门，曰：「予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。」元君觉，使人占之，曰：「此神龟也。」君曰：「渔者有余且乎？」左右曰：「有。」君曰：「令余且会朝。」明日，余且朝。君曰：「渔何得？」对曰：「且之网得白龟焉，其员五尺。」君曰：「献若之龟。」龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「杀龟以卜吉。」乃刳龟，七十二钻而无遗策。仲尼曰：神龟能见梦于元公，而不能避余且之网；能知七十二钻而无遗策，不能避刳肠之患。如是，则智有所困，神有所不及也。虽有至智，万人谋之。鱼不畏网罟而畏鹈鹕。去小智而大智明，去不善而自善矣。婴儿生无所师而能言，与能言者处也。
宋有兰子者，以技干宋元公。元公召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，七剑迭而跃之，五剑常在空中。元公大惊，辄赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元公。元公大怒曰：「昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。」彼必闻此而进，复望吾赏。拘而拟戮之，经月乃放。二十五年，宋元公将为昭公如晋，卒于曲棘。见左传。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖庐得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之銕精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金銕之精不销沦流。于是干将不知其由。莫邪曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫邪曰：「夫神化之物，须人而成。今夫子得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金銕之类不销，夫妻俱入冶??中，然后成物。今后世即山作冶，麻经葌服，然后敢铸金于山。今若作剑不变化者，其若斯耶？」莫邪曰：「师知铄身以成物，吾何难哉？」于是干将妻乃断发剪爪，投于??中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金銕乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖庐甚重。既得宝剑，适会鲁使季孙聘于吴，阖庐使掌剑大夫以莫邪献之。季孙拔剑逐之锷中，缺者大如黍米，叹曰：「美哉剑也！」虽上国之师，何能加之？夫剑之成也，吴霸，有缺则亡矣。我虽好之，其可受乎？不受而去。
阖庐既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：「能为善钩者，赏之百金。」吴作钩者甚众，而有贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖庐，谒宫门而求赏。王曰：「为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？」作钩者曰：「吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。」王乃举众钩以示之：「何者是也？」王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：「吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。」声绝于口，两钩俱飞，著父之胸。吴王大惊曰：「嗟夫！寡人诚负于子。」乃赏百金，遂服而不离身。吴有士曰张胥鄙、谭夫吾，前交而后绝。张胥鄙有罪，拘将死。谭夫吾合徒而取之，出至于道，而后乃知其夫吾也，辍行而辞曰：「义不同于子，故前交而后绝。吾闻之，君子不为危易行。今吾从子，是安则肆志，危则易行也。与吾因子而生，不若反拘而死。」阖庐闻之，令吏释之。张胥鄙曰：「吾义不同于谭夫吾，固不受其任矣。今吏以是出我，以谭夫吾故免也，吾庸遽受之乎？」遂触墙而死。谭夫吾闻之曰：我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾事虚矣。人恶以吾力生，吾亦耻以此立。于是乃绝颈而死。君子曰：「谭夫！吾其以失士矣。张胥鄙，亦未为可也。可谓刚勇矣，未可谓得节也。」孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙钟石之县，不移而具。献子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰与我家富？」献子曰：「吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无卢者。使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳。」献子出，宣子曰：「彼君子也，以养贤为富；我鄙人也，以钟石金玉为富。」孔子曰：「献子之富，可著于春秋。」
苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯。诸侯不来者，依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之言方怪者，自苌弘。按左氏哀三年：刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨。六月癸卯，周人杀苌弘。
春秋别典卷九