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明薛虞畿撰
鲁宣公元年癸丑，在位十八年。周匡王五年。
赵宣孟见骫桑之饿人，为之下食而??之，与脯一朐，拜受而不敢食，曰：「臣有老母，将以遗之。」宣孟曰：「食之，吾更与汝。」乃复赐之脯二束与钱百，而遂去之。晋灵公欲杀宣孟，伏士以待，因发酒宣孟。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中士疾追杀之。一人追先及，曰：「君??，吾请为君反死。」宣孟曰：「而知为谁？」曰：「何以名为？」「臣，骫桑之饿人也。」还阃而死。宣孟遂活。经二年。书盾弑君。
陈灵公行僻而言失。泄冶曰：「陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之动，不可不慎也。夫树曲木者，恶得直景？人君不宜其行，不敬其言，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：夫君子居其室，出其言，善，则千里之外应之。言可不慎乎！天地动而万物变化。诗曰：慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。今君不是之慎，而纵恣焉，不亡则弑。」灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之。后果弑于夏征舒。九年，陈杀泄冶。楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：「陈不可伐也。」庄王曰：「何故？」对曰：「其城郭高，沟壑深，蓄积多，其国宁也。」王曰：「陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多；蓄积多，则赋敛重；赋敛重，则民怨上矣。城郭高，沟壑深，则民力罢矣。」兴兵伐之，遂取陈。十一年，楚庄王伐陈，吴救之。雨十日夜，晴。左史倚相曰：「吴必夜至。甲裂垒坏，彼必薄我。」行不成列，鼓出待之。吴师至楚，见成阵而还。左史倚相曰：「追之。」吴行六十里而无功。王罢卒寝，趋击之，大败吴师。按左传，倚相，楚灵王时人。庄王时而称倚相，恐非是。楚庄王将县陈，听申叔时之谏，曰：「善。」乃迎陈灵公太子午于晋而立之，复为陈君如故，是为成公。孔子读史记至楚复陈，曰：「贤哉庄王！轻千乘之国而重一言。」十一年，楚王将兴师伐晋，曰：「敢谏者死。」孙叔敖曰：「臣闻畏鞭箠之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。」于是遂谏曰：「君今贪彼之土，所谓知前之利而不顾后害者也。正犹螳螂欲攫蝉，而不知黄雀之在后，而黄雀不知放弹者方将窥而毙之也。臣敢爱死，不以告王哉！」遂不伐晋。
庄王欲伐晋，使豚尹观焉，反曰：「不可伐也。其忧在上，其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹。」明年，又使豚尹观，反曰：「可矣。初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼，其臣危处以怨上，上下离心，兴师伐之，其民必先反。」庄王从之，果如其言。
晋人伐楚，三舍不止。大夫曰：「请击之。」庄王曰：「先君之时，晋不伐楚，及孤之身而晋伐楚，是寡人之过也。如何其辱诸大夫也？」大夫曰：「先君之时，晋不伐楚，及臣之身而晋伐楚，是臣之罪也。请击之。」庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：「君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，亦谓上下一心。三军同力，未可攻也。」乃夜还师。楚庄王既与晋战胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯。诸侯请约。庄王曰：「我薄德之人也。」诸侯请为觞，乃仰而歌曰：「将将之台，窅窅其谋。我言而不当，诸侯伐之。」于是远者来朝，近者入宾。
庄王既服郑，败晋师，将军子重三言而不当。庄王归，过申侯之邑，申侯进饭，日中而王不食。申侯请罪，王喟然叹曰：「吾闻之，其君贤者也，而又有师者王；其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡。且世不绝圣，国不绝贤，而我独不得，若我生者，何以食为？」故战服大国，义从诸侯，戚然忧恐，圣智不在乎身，自惜不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。俱邲之战，
庄王使使赍金百斤，聘于北郭先生。先生曰：「臣有箕帚之使，愿入计之。」即谓妇曰：「楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？」妇曰：「夫子以织屦为食，食粥□履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？」于是遂不应聘，与妇去之。
庄王欲伐越，杜子谏曰：「王之伐越，何也？」曰：「政乱兵弱。」杜子曰：「臣患王之智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄??为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。」王乃止。庄王欲伐杨夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。王猎于云梦，椒举进谏曰：「王所以多得兽者马也，而王国亡，王之马岂可有哉？」庄王曰：「善。不谷知诎强国之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。」明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢杨夏之师。
庄王既胜晋于河雍，归而封孙叔敖，不受，病疽将死，谓其子曰：「吾则死矣，王必封汝，汝必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之丑，荆人鬼，越人禨，人莫之利也。」敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寝之丘。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在，不以其邦为收者瘠也。故九世而祀不绝。
孙叔敖病且死，属其子曰：「我死而必贫困，若往见优孟，言我孙叔敖之子也。」居数年，其子困穷，负薪过优孟，与言曰：「我孙叔敖之子也。父且死时，属我贫困往见优孟。」优孟曰：「若无远有所之。」即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语，岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿，庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：「请归与妇计之，三日而为相。」庄王许之。三日后，优孟复来，王曰：「妇言谓何？」孟曰：「妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。」因歌曰：「山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱；身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，今妻子困穷，负薪而食，不足为也。」于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘，田四百户，以奉其祀。十八年，庄王卒。
晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯喜，告赵文子曰：「吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？」文子曰：「吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郄雍，必不得其死焉。」俄而群盗谋曰：「吾所穷者，郄雍也。」遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：「果如子言，郄雍死矣。然取盗何方？」文子曰：「周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。且君欲无盗，莫若举贤而任之。使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？」于是用随会知政，而群盗奔秦焉。按左氏宣十六年，士会为政。十七年请老，乃晋景公之八年也。至成八年，赵氏方有下宫之难，赵文子时未之生也，安能荐士会为政哉？此事见列子。列多寓言，即非寓言，而记事亦欠核矣。左十六年，士会将中军，为太傅，晋之盗逃奔于秦。
鲁成公元年辛未。在位十八年。周定王十七年，吴寿梦立，而吴始益大，称王。自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在蛮夷。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而蛮夷之吴兴。大凡从太伯至寿梦，一十九世。按春秋成七年，始书「吴伐郯」。
吴寿梦元年，朝周适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，不见经，深问周公礼乐。成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：「孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉？」因叹而去，曰：「大乎哉，礼也。」史年表寿梦元年，即成公六年，以是不见经史。
晋赵盾荐韩厥，晋君以为中军尉。赵盾死，子朔为卿。至景公三年，赵朔为晋将。朔取成公姊为夫人。初，盾在时，梦见叔带持盾要而哭，甚悲。已而笑，拊手且歌。盾卜之，吉兆绝而后好。赵史援占曰：「此甚恶，非君之身，乃君之子。然亦君之咎也。」至于朔，世益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公。至景公时，贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，徧告诸将曰：「赵穿弑灵公，盾虽不知，犹为贼首。贼臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。」韩厥曰：「灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而复妄诛，妄诛谓之贼。臣有大事而君不闻，是无君也。」贾不听。厥告朔趣亡，朔不肯，曰：「子必不绝赵祀，朔死且不恨。」厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵括、赵婴齐，皆灭其族，八年事。朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。公孙杵臼、程婴者，皆朔客也。公孙杵臼谓程婴：「胡不死？」婴曰：「朔之妻有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」无何而朔妻免，生男。贾闻之，索于宫。朔妻置儿袴中，祝曰：「赵宗灭乎，若号；即不灭乎，即无声。」及索，儿竟无声。已脱，程婴谓杵臼曰：「今一索不得，后必且复之，奈何？」杵臼曰：「立孤与死孰难？」婴曰：「立孤亦难耳。」杵臼曰：「赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。」而二人谋取他婴儿，负以文褓，匿山中。婴谓诸将曰：「婴不肖，不能立孤。谁能与吾千金，吾告赵氏孤处。」诸将皆喜，许之，发师随婴攻杵臼。杵臼曰：「小人哉程婴！下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖之。纵不能立孤，忍卖之乎？抱而呼天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼也。」诸将不许，遂并杀杵臼与儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公病，卜之，大... -->>
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