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种种之因缘譬喻，以劝诫人。
(5) 二十卷，陈真谛译。
(6) 亦译为龙猛，出世于南天竺，学照淹博，传说他从龙宫取出华严经，开南天铁塔，取出大日经。其学偏于法性空方面，与有部的思想对立。
(7) 南天竺人，为龙树弟子，付法藏的第十四祖。
(8) 造中论、百论、十二门论、七十空论、以解释般若系的经，发扬空的思想。造回诤论、六十如理论、以批驳教外学说，阐明空义。
(9) 或云一千年。
(10) 健陀罗国人，先从弥沙塞部出家，后信大乘，夜升兜率天内院，于弥勒菩萨处，受瑜伽、庄严等论，昼则下天，为众说法，为法相宗之祖。
(11) 梵名婆薮盘豆，或译为天亲，为无著之弟，生于印度阿逾陀国，造俱舍、唯识等、大小乘论各五百部，被号为千部论主。
(12) 即瑜伽师地论，一百卷，弥勒菩萨说，无著记录，唐玄奘译。是唯识学的根本论，说妙有而不说性空，其中阐明瑜伽师所行的十七地，故名瑜伽师地论。
(13) 唯与惟通，世间诸法，惟识所现，因一切法皆不离识，故名唯识。
(14) 无著承弥勒菩萨的瑜伽法门，诵出瑜伽师地谕、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论、金刚般若论。并造摄大乘论、显扬圣教论、阿毗达磨论等，广说法相唯识妙理。其弟世亲，则造唯识二十论、三十论、佛性论、十地经论、涅槃论等数百部大乘论，以宣扬大乘有宗的教义。
(15) 法相宗将阿赖耶识中，能生一切的功能，名为种子，犹如草木的种子能开花结果也。
(16) 承龙树中观的宗旨，作大乘掌珍论，以破护法的有宗，而立空宗。
(17) 南印度人，极弘瑜伽唯识之旨，与清辩争空有之义，作三十二寂，传法于戒贤论师。
(18) 为龙猛的弟子，金刚智之师，密宗第四祖，寿逾七百，面貌若三十岁人，玄奘法师曾遇之于印度，龙智劝其学密乘，奘师以非素愿辞。
(19) 密宗的神咒，即陀罗尼也。
【习题】
(一) 解释：一、小行大隐时代。二、大主小从时代。三、密主显从时代。
(二) 佛灭后，第二期五百年初，首先提倡大乘佛法的，是什么人？
(三) 龙树菩萨，曾造过什么论？以阐明大乘毕竟空义。
(四) 一、瑜伽。二、唯识。三、种子。作何解释？
(五) 空有之诤，起于何时？何人？结果怎样？
(六) 首先提倡以密咒来融摄印度风习者是何人？
(七) 印度佛教，渐趋没落，是在佛灭后若干年？它的两个主因是什么？