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五时说法 释尊成佛后，说法四十九年，谈经三百余会，其间因适应种种根机，说种种法。最初为大机菩萨，演华严乘法界真理，以挈网之纲，经历七处九会，为期二十一日，是为第一华严时。华严理深，非凡夫所能了解，小根小智之流，不能获法益，因此佛于说华严后，游历全印，经十六国，在十二年中，说小乘法。初入波罗奈国鹿野苑中，三转四谛*轮，度脱陈如等五比丘。次复度脱舍利弗(1)，迦叶 (2)，目犍连 (3) 等，千二百五十人 (4)，使之归于圣道，是为第二阿含时。之后，一切闻法者，已得决定信心，乃大小乘并说，往往在说法中，贬抑小乘，褒赞大乘，以引起钝根者耻小慕大的思想，促其进趣菩萨位，在八年中间，曾讲过胜漫 (5)，维摩 (6) 等经，是为第三方等时。至此小乘行人，经过大法的薰陶，根器纯熟，堪闻般若，乃于二十二年中，说大品 (7)、光赞 (8)、文殊 (9)、胜天王 (10) 等，诸部般若经。谈如实空 (11) 义，使行者悟诸法皆空之理，如是则于生死无所厌，涅槃无所欣，远离一切执著。谈如实不空 (12) 义，使行者洞悉自性中，具足无量清净功德，福智庄严，与佛无异，而不自生退屈，是为第四般若时，最后于灵鹫山，就法华经，会三乘 (13) 于一佛乘，将从前方便权谈，引归一实。化缘既尽，乃于跋提河岸，娑罗双树间，于一日一夜，说大般涅槃经，明一切众生，皆有佛性，皆当成佛，是为第五法华涅槃时，偈曰：「华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八载。」(14)
十二部经
释尊一生，所说的经，可分为十二类，谓之十二部经，亦称十二分教。
一、 长行。以散文直说法相，不限定字句者，因行数长，故称长行。
二、 重颂。既宣说于前， 更以偈颂结之于后，有重宣之意，故名重颂。
三、 孤起。不依长行，直作偈颂之句者，如法句经是，因不由散文，故名孤起。
四、 譬喻 。经中说譬喻处也。五、因缘。谓述见佛闻法的因缘，或佛说法教化的因缘也。
六、 无问自说。如阿弥陀经，系无有人问而自说也。
七、 本生。是载佛说其自身过去世因缘的经文也。
八、 本事。是载佛说各弟子过去世因缘的经文也。
九、 未曾有。记佛现种种神力不思议事的经文也。
十、 方广。谓说方正广大之真理的经文也。
十一、 论议。指以法理论议问答的经文也。
十二、
记别或授记。是记佛对于菩萨或声闻授成佛之记也。偈曰：「长行重颂并孤起，譬喻因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。」
【注释】
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