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八、
尊者富楼那，欲住输卢那国，佛言：彼处人凶恶躁暴好骂，设若骂汝，当如之何？答曰：我当念彼人贤善智慧，虽辱骂我，尚不以手石打我，佛言：设复以手石打汝，当如之何？答曰：我当念彼人贤善智慧，虽以手石打我，而不用刀杖。佛言：设以刀杖加汝，当如之何？答曰：我当念彼人贤善智慧，虽以刀杖加我，而不见杀。佛言：假如杀汝，当如之何？答曰：我当念佛弟子中，有厌恶其身者，常以刀绳毒药等自杀，彼人贤善智慧，于我朽败之身，少作方便，便令我解脱。佛言：善哉富楼那！汝善学忍辱，堪以住彼，度于群众。富楼那遂往住彼处，为五百优婆塞说法，建立于百僧伽蓝 (1)，即于彼处，入无余涅槃 (2)。
九、
佛言有四种人：一者、从暗入暗。谓生贫穷下贱家，形貌丑陋，而复行身恶行，口恶行，意恶行，以是因缘，命终当生恶趣，堕泥犁中，是名从暗入暗。二者、从暗入明。谓生贫穷下贱家，形貌丑陋，然能行身善行，口善行，意善行，以是因缘，命终当生善趣，受天上乐，是名从暗入明。三者、从明入暗。谓生大富贵家，端正慧黠，然行身恶行，口恶行，意恶行，以是因缘，命终当生恶趣，堕泥犁中，是名从明入暗。四者、从明入明，谓生大富贵家，端正慧黠，而复行身善行，口善行，意善行，命终当生善趣，受天上乐，是名从明入明。
十、
波斯匿王 (3)，身体肥大，礼佛已，流汗喘息。佛告之曰：人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。波斯
匿王， 乃命一人，于每食时，为诵此偈，俾有所警惕，使食节少，至后身体匀细，容貌 端正。
十一、
佛言：行者善学三学 (4)，不应望其若今日，若明日后日，速成速效，而成效即在其中，日进月累，自得不起诸漏，
心善解脱。譬如耕田，下种灌溉已，不作是念：若今日，若明日后日，生长成熟，而彼种子，时至自熟。又如雌鸡孵卵，
但随时消息，冷暖爱护，不作是念：若今日，若明日后日，当以口啄或爪刮，令儿得生，而彼小鸡，时至自生，行者修
道，亦复如是。
十二、
佛言：一切善法，以不放逸为其根本。
【注释】
(1) 为僧伽蓝摩的简称。译曰众园，或丛林，是僧众所住园林寺院的通称。
(2) 见初级教本第十七课注五，此有二种：阿罗汉惑业已尽，生死已了，而身体尚在，名有余涅槃，或有余依涅槃，言其生死之因虽尽，然而犹余有漏的依身也。待到依身亦亡，则名无余涅槃，或无余依涅槃矣。
(3) 即舍卫国国王，与佛同日生，波斯匿或译为和悦，月光、胜军、胜光等。
(4) 戒学、定学、慧学、称为三学。戒即禁戒，律藏之所诠，能防范三业之恶。定即禅定，经藏之所诠，能静虑澄心。慧即智慧，论藏之所诠，能观真理，而断妄惑。
【习题】
(一) 尊者富楼那，欲往输卢那国，佛问他什么？他怎么答覆？
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