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对其他武器会有畏惧，甚至还有种亲切的感觉。
“……”
武藏微侧著头，突然间钻进了布幔里。正好看见了宍户的练武。
（就是这个吗？）
一时之间他看得入迷。宍户一发现立刻停止动作，门徒也起了骚动前来阻止责怪武藏。武藏单膝跪地要求说：“敝人可否讨教一招？”
单膝跪地是为了不让宍户知道自己的身高，所以才故意让身型缩小。
“我的名字吗？敝人乃播州牢人。”
武藏将名字写在纸上，交给宍户的门徒。
“师承哪里？”
“敝人没有师父。”
“武艺何方流派？”
“敝人没有师父也不属任何流派。我乃承受山野的灵气自修习武。”
“你且等著。”
门徒说完后离去。
武藏抬起眼睛张望，看见宍户就坐在五十步外的折椅上，背对著北方聆听门徒的通报。
──使用甚么武器？
宍户似乎如此询问，武藏从他的表情、嘴唇的动作可以判读。
──使用武士刀。
门徒回答。
不久之后门徒回到武藏身边，没有答复可或不可，只说了一句：
“你在此等候。”
武藏在闷热的草原中等待。看似毫无意义的等待，其实是宍户想就此观察武藏，了解其身型、动作等习性。武藏早看穿这一点，故意坐在草地上动也不动。
终于到了夕阳西下，约莫一个小时之后，门徒上前告知：
“本派不与人练习比武。”
原来如此，锁镰是无法练习比武的，一旦要比划就得玩真的。
“你再考虑清楚吧。”
这是宍户的回复，门徒还补充说：
“过去向本派挑战的人没有一个活命回去。本派和尚指示不想做无谓的杀生。”
“贵派和尚见教的是。”
武藏故做单纯地点头称是，嘴里却说：
“只是敝人早已做好为武术舍命的准备，烦请转达给贵派和尚知道。”
“那你再等著。”
门徒离去了。武藏忽然想到：
（该不会是宍户怕了吧？）
于是出其不意地举起手将衣袖卷起绑好，额头系上止汗的手巾，朝著宍户的折椅方向站了起来。换句话说，武藏做好了挑战的准备。
如此一来宍户便不得不接受吧。
只见宍户也站了起来。
“小子，赶死想投胎吗？”
大声斥喝后，朝地上吐了一口口水，然后绑上头带。想来那头带肯定是练习锁镰用的护具。头带上装有锁链的流苏，造型显得相当怪异。身上也穿上锁链铁甲。
“武藏，准备好了吗？”
“敝人好了。”
武藏双手下垂地回答。通常武藏在比试前，不到最后关头绝不出招。
他慢慢地前进。
宍户脚踩撞钟木步。因为这种姿势状似梵钟的撞钟木而得名。
忽然左手边一阵闪光，只见宍户左手斜举著一把镰刀，右手握著六尺长的锁链。双手将锁链拉直，然后慢慢转动沉重的铜锤。
（原来这就是锁镰。）
正当武藏这么想时，呼啸的铜锤已飞将过来。不论武藏如何闪躲，铜锤始终紧追不舍。尽管已向后退，铜锤仍然逼近眼前。
铜锤呼地飞来又飞去之际，武藏稍微后退一步，并趁机抽出长刀。他用左手抽刀，而且是用左手拿刀，按下刀尖，稳住架式。
──居然用左手拿长刀！
光是这点已使得周遭围观的门徒们惊讶不已。然而下一瞬间武藏姿势的转变更令他们瞠目结舌。
武藏的右手高举向天。右手之中不知何时已多了一把小刀。
连宍户也有些怕了。
对武藏来说，为了让自己起死回生不得不摆出如此奇妙的架式，过去他从来也没有用过这一招。
之后武藏曾多次在熊本一带的门徒面前提起“锁镰之战”，并表演这反手二刀、右上左下的招式。其实这招式是他在生死瞬间灵机一动所想到的。
头上小刀的作用十分复杂。小刀并非静止不动，必须不停挥舞，且须配合宍户右手的动作。
配合宍户右手的锁链旋转，将旋转动作移往自己的右手，好让自己的身体能吸收对方的呼吸。这就是挥舞小刀的作用。日后，也就是在武藏过世后，门徒整理他遗留的武术，将此招数定名为：
──三心刀。
感觉有些莫名其妙，不晓得意义何在。据说是从《观无量寿经》的“三心”而来，所谓的三心就是：至诚心、深心和回向发愿心。武术为了流传后世时能带点哲学味道，在夸大其思想之际，往往会向佛法借用语来表现。这应该也是其中一例吧。
却跟当时的武藏毫无关系。
武藏一边手持长刀抵制敌手锁链的攻势。他打算用头上的小刀作为攻击武器。
宍户感到十分犹豫。
过去他的对手都是使用单刀。若是单刀，就很容易丢出锁链缠住。
可是眼前的状况，假如将铜锤丢向武藏的小刀，就等于让武藏的长刀获得自由吧？一旦瞄准了长刀，又不知道武藏头上旋转的小刀会出现甚么动作？
宍户的犹疑让他的攻势弱了下来，反之则给了武藏机会。武藏以这样的姿势一步一步慢慢前进。
宍户逐渐往后退，又退了一步。攻击是唯一长项的锁镰进入守势便开始露出破绽。
武藏等待的就是这一刻。
宍户的铜锤于几分之一秒的瞬间稍微下垂。
武藏出动了。
小刀一闪飞出，往宍户的胸口──击中锁链铁甲，落下。宍户没有受伤，但用右手臂护住自己。
武藏趁此空档，舞动长刀进攻。
可惜来不及，宍户向后一退躲开了，整个人跌坐在地上。武藏赶紧跳上前，将长刀换到右手，朝宍户正面劈下去。武藏惊人的臂力将宍户的头连同头带一分为二。
宍户的门徒开始骚动。武藏立刻跳过宍户的尸体往人群杀将过去，逢人便砍。直到切开布幔，他走火入魔的身影才终于消失。