第一章 (1/2)

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    有时，人生就像小说，有一个主题。

    以德川幕府第十五代的将军──德川庆喜来说，他的前半生，因特殊身份而承受著举世的期待，这便是属于他的主题吧！

    他，并非出生在将军本家。

    他是诞生在德川将军家族的分支──水户的德川家。水户是当时御三家之一，所谓的御三家，除水户外，还有纪州和尾张二家。

    在御三家里面，水户的俸禄最少，比起其他二家官居“大讷言”，他也仅位居“中纳言”，所以在将军家没有嗣子的情况下，从纪州，尾张选取的可能性是大于从水户选取，也就是说，水户在资格上略逊一筹。

    然而，水户却有一点胜过其他两家，水户户主可免除“参觐交替制”的义务，而能享有在江户长住的特权，因为能与将军同居江户，而得到“天下之副将军”的称呼，加上水户黄门（中纳言的别称）在说书场享有盛名，此称呼在江户地区更是家喩户晓。德川幕府的官制中并无副将军一职，但重视各种政治之道批评的幕府，对江户说书场这种称号，难免有点神经过敏，也因而特别刻意地礼遇水户家。

    庆喜，就出生在这么一个家庭。

    他的父亲是烈公齐昭，被称为“水户的隐士”，后半生受到天下志士的敬慕。志士们认为“水户的隐士”能消弭当世的夷狄之灾，解救日本，他们几乎将他神格化。当然，这是在乱世中的幻觉之一。齐昭实际上并没有太强的能力，只是性格豪迈，有许多像藤田东湖的名臣辅佐，并且拥有家传的水户学──即幕府末年救国思想的主流；齐昭以副将军自许，江户城的人民也给他这样的鼓励，自然他也认为大部份的天下志士、英雄豪杰对于他的号召将风行草偃。

    现实面的齐昭，举例来说，便极好色，而且几乎到病态的地步，连将军夫人随行女官都敢强暴。也因此，女官们都避之唯恐不及，而他也因不受夫人欢迎，政治生命有限。

    不过，也拜好色之赐，齐昭的子女因而不少，光是男孩就生下二十一个，长大成人的男子有十二人，女子六人，共计十八人，真是人丁兴旺！

    烈公齐昭的正室来自京都，是有栖川宫家的王室之女，未婚之前叫做登美宫吉子。这椿婚事缔结时，仁孝天皇十分高兴，曾说：“水户是代代勤王的武臣之家，与登美宫相配，不是椿良缘吗？”很快便敕许了。

    吉子的聪明与美貌，宫中早有定论，此事水户家也有所耳闻，齐昭当然很高兴，他说：“美貌是可以取代的，聪明却无人可代，有这样的妻子，希望能生出一位英才。”

    产下一子后，比起庶出的其他男孩，世子当然由正室之子继承，这位世子鹤千代便是后来水户家第十代的庆笃，不过他长大后容貌如京都王室的柔和温雅，性格亦然，与齐昭粗豪的武人性格不像，让齐昭很失望：“大槪像宫家的血统般软弱不堪吧！”。

    以后陆续生下的男孩，当然不定出自正室吉子，姓名分别以数字排序，二郎麿、三郎麿、四郞麿、五郎麿、六郞麿，其中二与五是吉子所生，二郎麿早夭，五郞麿在少年时代便长得很像母亲，齐昭认为他京都的血统太浓了！为了希望使武门的血统强过宫家的血统，因此决定送他去当养子，不久便送到因州鸟取的池田家，也就成了后来鸟取藩主池田庆德。

    不久，吉子又生下庆喜，在那时被叫做七郞麿。

    “这小孩遗传了武门的血统多呢？还是宫家的呢？”齐昭从孩子的襁褓期开始，就抱著各种期望而仔细观察著。

    齐昭做事都跟别人不同，他对敎育特别热心，这是因为齐昭自己在少年时代，本来要被奶娘敎育，但他自已向父亲反应：男孩子应该经由男子的抚育长大！要求废去奶娘，而以二位强悍的藩士为师。现在亦然，与普通大名（诸侯）不同，对自己孩子的敎育也非常关心。

    大名的子弟都在江户长大，幕府制度认为大名之子为人质，必须留在江户养育。然而，齐昭特别向幕府请求，水户家成为仅有的特例，孩子虽在江户诞生，但在婴儿时期就被送离江户，交给立国根本的武士抚养，唯恐感染都府奢华的风气。

    这样的家规，庆喜也不能免，比起江户人，他受到身为水户人的特殊敎育。

    在诞生的第二年，就离开江户的小石川邸，以后一直住在常陆水户城，未曾见父母一面，直到庆喜十岁，齐昭才将他召回，第一次看到长大的庆喜。

    “就这个小孩长得不一样啊！”在老臣们的面前相见后，齐昭认为他与京都人的柔弱面貌不同。

    “太好了！一定可以成为名将，不过还未经世的历练！”齐昭心中一直期待能敎育出像德川幕府创始者德川家康那样杰出的人。“一定要好好敎养他！”齐昭对老臣，师傅甚至女仆都这样严令，齐昭的期望，当然也是属下们的期望。

    “诸侯当然得比武士强！”齐昭抱著这种信念，也以之做为子弟的敎育方针，他对庆喜有很大的期待，也施加非常严格的敎养方式。

    齐昭平常常讲：“武士的睡姿十分重要！”他出其不意地到庆喜的寝室确定他的睡相，发现庆喜的睡相极难看。齐昭吩咐左右：“这样软瘫的睡相，绝不能成为好武士的材料，在七郎麿枕头的两边竖立剃刀的刀刃。从这夜开始，两根剃刀就像角一样立在庆喜的睡枕旁，于是只要睡觉时翻身，剃刀就会割伤头或脸部。

    另外，井上甚三郎师傅也严格要求：武士睡觉时，务必右下左上地侧睡，这是因为平常都惯使右手，当入睡后遭敌侵袭，右下侧睡时能保护右手，进而起身争斗。也因此，庆喜直到老年都保持右下侧睡的习惯。

    这样的敎养，能得到什么效果呢？齐昭只会这样考虑，全然未想到他还只是个少年，这个少年所受的敎育，是一般武士家庭无法想像到的严苛。衣物、寝具的质料非麻即木棉，决不用绢。淸晓即起床的日课，漱洗后，马上由侍臣监督读完半卷四书五经，才能进食早餐。早餐后到上午十点前是练字时间，练完字就要到贵族子弟齐聚的弘道馆上学，直到吃中饭时，才能短暂地玩些游戏，以后要习武，到晚上吃过饭后，再读过早上四书五经中的古诗，一天的功课才算完成，这样的日课决不许更动。

    虽承受著这么严格的敎育，但七郎麿，也就是庆喜并未完全顺从，齐昭仍一迳强迫他，七郎麿对习武蛮热心的，但却很讨厌读书。侍臣用手戳他说：“不读书的话，要烧刺你手指喔！”然后就抓住他的食指尖，用力一揪，虽然手指像要被扯断的痛楚，... -->>

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