第十五章 文化的修养 (1/2)

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    在现代机械文明工业社会里面，谁都容易感觉到生活的紧张干枯和单调；因此而更感觉到厌倦烦闷和不安。有的是情感的刺激，无的是情感的安慰。刺激多了，不是神经麻木，就是情感的横溃，甚至于由厌倦而悲观。在平时如此，在战时为尤甚。

    知识的训练要紧，生产的方式要紧，工作的效率要紧，但是感情的调剂至少也同样的要紧。一张一弛的道理，不祇是适用于调弓，而且适用于人生。人生的弛是必需的，但是这“弛”不是等于放纵，不是等于懒惰。要求“道德的假期”是无补而且有害于人类心灵的。让我们把眼光转移到文化的修养上去罢！

    麻木横溃和悲观固然要不得，但是做人到粗俗犷悍鄙吝僿野的境地，也是十分的可厌。若是祇讲物质文明的享受，而无精神文化的修养，结果一定到粗俗犷悍鄙吝僿野的境地。

    有几位西洋的文化哲学家，常是给文化（culture）与文明（civilization）两个名词，以不同的涵义，至少他们把这两个名词的著重点看得不同。德国人所谓文化（Kultur）的涵义，固带日耳曼文化特殊的彩色，但是他们看得“文化”与“文明”的分际，似乎格外明显。他们用这两个名词的时候，于不言而喻之中，总觉得文明是偏重物质的、外界的，而文化是精神的、内心的。一个民族尽管没有许多物质文明的发明和享用，但是他却有优美文化的表现和享受。人们能在不知不觉里，流露他持身处世的德性，超凡越俗的领会，美丽和谐的心灵，这一切都是民族文化和个人浸淫在自己民族文化里的结果。纵然他没有飞机旅行，没有电梯代步，没有抽水马桶使用，但是我们能不尊重他吗？能说他没有文化吗？

    更具体一点说罢。找一个非洲的卜絮曼（Bushman）族的人来，把他放上飞机他一样能旅行，拖上电梯他一样有代步，拉到新式的厕所里他一样能使用抽水马桶，若是教会他如何揿那简单机纽的话。但是把他请到欧洲的大美术馆里看拉飞耳（Raphael）的名画，他就要觉得反不如他们山洞里的马面牛头；到著名的音乐院听贝多芬（Beethoven）的音乐，他就要觉得反不如他们赛神跳舞时的木钲战鼓；到图书馆里看莎士比亚的名著，他更要觉得不如他们祭司的神符鬼箓。可见文明的结果是容易享受的，而文化的结晶是难于领略的。

    若是“文化”这个名词是译西文culture这个字的话，我认为不但非常满意，而且格外优越。中国先哲对于人生的教育和社会的文化，是认为要文质并重的。“质胜文则野”是孔子的名言。必须要“文质彬彬”，然后能成为“君子”。这个“文”字有很博大的意义，包括丰富的生活方式在内，决不是“文绉绉”的“文章之士”所可窃为己有的。“化”字的意义尤妙。圣哲固须达到“大而化之”的境界，就是普通的人也可以受到“潜移默化”的影响。可见文化是弥漫浸淫在整个民族之内的，更非一个特殊阶级的人所可假借。文化是民族心灵的结晶，文化也是民族精神方面的慈母。要提高民族道德，非提高民族文化不可。道德虽然可以说是文化的一部分，但是他却是硬性的、直径的部份，文化的全部是含煦覆育，如春阳一般，温暖到每个人内心的。

    我们要每个人都能注重到文化的修养，从而扩大到整个民族文化的修养。这是没有问题的。现在的问题是如何能进行个人文化的修养？

    当然学问是修养的要素。中国古话说：“学问深时意气平”，正是学问能影响修养的一种表白。当然经验是修养必经的过程，不经过种种的磨炼和波折，那能陶镕出人生真正的修养？然而我现在著重的不是这显然的真理，祇是大家常常忽略的部份──情感，也可以说是由情感影响到心灵的部份。

    要陶冶情感，莫过于美的教育，所以我从这方面提出三件特别有关美育的文化来讲。

    且让我先谈文学的修养。文学不仅是说理的，而且是抒情的；不仅是知识的凝合，而且是愿望的表现；不仅是个性的暴露，而且是悲欢的同感；不仅是通情达意的语言，而且是珠圆玉润的美术。文学不仅可作发扬情绪的烈焰，而且可作洗涤心灵的净水。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，”祇不过是昔圣对于一部份文学的赞美。文学是要提高人生“趣味”（taste）的；具有修养的文学家，有些事决不肯干；他却不是持道学家的态度而不去干，乃是因其属于低级兴趣而不屑干。所以真正的文学修养可以提高行为标准。最好的文学家是他人想说而说不出的话，他能说得恰到好处；他人表现不出情绪，他能表现得尽情惬意，使人家难得到其他的方式表现。没有经过退守南京，展转入川的人，不能体会到灶少陵“??府孤城落日斜，每依南（北）斗望京华”两句诗的妙处。许多受难同胞有过家破人亡痛苦的，读到白香山“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”的句子，也一定感觉到这种痛苦的经验，不祇是我们现代的人才有的。战争时代的烦闷，若是得到古人与我们心心相印，俱有同感，也就因此舒畅多了。祇是创造文学困难，欣赏文学也不容易。遇到好的文学作品，必须口诵心维，到口中念念有词的境界，才能心领神会。孔子说：“依于仁，游于艺，”这游字最妙。所以对于优美的文艺作品，应当把自己的心灵深入进去，和鱼在水里一样，悠哉游哉，才能真正有领悟。现在的青年日日处于甚嚣尘上，苟能得到一点文学的修养，一定可以消除烦闷的。学社会科学的人应当以文学培养心灵，学自然和应用科学的人尤其应当如此。天天弄计算、弄构造，而无优美文学作精神上的调剂，必致情感干枯，脑筋迟钝，性情暴躁而不自觉。文学的甘泉，是能为你的心灵，培养新的萌芽的。

    进而讲到音乐的修养。音乐不仅是娱耳的，音乐是心里发出来的一种特殊语，有节奏有旋律的语言，... -->>

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