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年头，
因为按照古人的箴言和传说————
灾难和头发一样时刻都在蔓延生长。
没有正义的权力将会变得又小又少，
阿哈泼借助耶察勃尔足以表明一切。 [216]
一位君王开始敬畏他的仆役时，
仆役便能成为君王的亲近朋友，
他们会给君王增添巨大的威望，
君王便能够从此摆脱心腹大患。
察姆勃烈动用残酷谋杀和战斗 [217]
为自己夺取了多少君王的土地，
最后成了一位执政七天的国王。
亚历山大曾经霸占了整个世界，
他却喝下仆人递上的饮料非命身亡。
大律乌斯逃脱了种种的困境和威逼： [218]
他的仆人勃苏斯举起刀来把他残杀。 [219]
权力和自负便是如此这般找到结局：
请看库罗斯，他饮尽了自己的鲜血。 [220]
人间世上从未见到任何笔直往上穿越
却没有在无限悲痛中收拾残局的权力。
任何人都无法获得如此强大的朋友，
让他有权有势而且兼有无限的幸福，
让他竟然能够重新获得完整的一天，
而在那天之中还有片刻的安全空闲。
因为以最高价值评论世界的种种方式，
它们在最后往往必须尝尽苦难和悲伤；
表现傲慢自负，站立一旁不可一世，
他希望看着自己竟然不会跌滑于地，
而且能够逃离避免世人嘲笑和耻辱。
这就是为愚人预先订下的权力，
人们很少能够长期不断地执掌于它！
如果我仔细地探讨迄今为止的王国， [221]
阿述里亚，美特尔，还有波斯国， [222]
自然也不敢忘怀马其顿和希腊，
一旁还有卡尔塔各和罗马王国， [223]
它们全都默默接受了各自的结局。
罗马王国一直延伸到上帝看顾的年代；
上帝给它划定了范围和绵延的时间，
他让王国拓展如此巨大和这般辽阔，
令整个世界臣服于它，作为它的奴隶，
使它的存在具备了充分的理由和权利。
57
谁愿意看到自己赚下不义之财，
而且坚持着无理的来源和途径，
挫折和失败将会慢慢地走向自身。
神仙天意 疏而不漏
人们在世上也能找到一些愚人，
他们善于使用文字粉饰愚蠢，
而且自以为教养高尚、学识渊博，
尽管他把多少书籍颠倒过来捧着，
一旁又把《旧约》的诗篇彻底歪曲，
甚至直到那篇诗文：他是有福之人， [224]
而且认为这是上帝给他赐下了财富，
所以他从此以后永远不会遭受伤残。
如果他日后果然应该堕入地狱，
那么他便愿意成为一位善良的伙伴，
而且跟其他的朋友一起欢乐地生活，
他会极尽礼数努力接受自己的命运。
愚人，请抛弃这份想入非非吧，
你不久便会陷入愚人的泥淖之中！
你尽可相信，而且把双手塞在袖间，
不要指望，一只烤得金黄般的鸽子
自天而降笔直飞来填塞你的口中，
上帝永远拒绝不劳而获、报酬万千！
倘若事情果然如此简单和方便，
那么天下的仆人个个都能得到
————无论他们参与劳动或者愚蠢不堪————
同样的一份报酬：这可不是风俗习惯！
上帝为什么应该携带着永恒的感谢
偏偏酬劳你，感谢你的游手好闲，
或者以他的天堂王国和巨额薪饷
酬谢那些兀自躺着还在睡觉的仆人？
我说凡是世上生活着的一切人们，
上帝都会万般仁慈地赐送恩德，
或者忠诚尽责伴着他们站立一道，
他对我们可是从来没有任何过失。
慷慨的先生施赠的时候随心所欲，
他给我们或者多一点或者少一点，
完全随他心意，跟别人有何相干？
他明白自己为什么要有如此作为。
陶器工匠使用泥团制造成了许多
器皿，形式完全由他精心设计，
制造了瓷砖、锅钵和许多水罐，
以此满足众位客人的不同心愿，
瓷砖其实并没有对他明确说道：
“我应该制成水罐，成为一只锅钵！”
上帝知道，这些都让他感到合适相宜，
如同每件物品都对别人有益有利。
又如他为什么终于选中了雅各布， [225]
却没有给予埃索相对平等的待遇； [226]
他为什么惩罚了纳布卡特纳察尔， [227]
这个人在多少年内违背了许多教规，
上帝惩罚他，然后又让他后悔不迭，
最后还在自己的王国接受他的归来。
可是却沉重无比地鞭打了暴君法老， [228]
让他从此以后一发不可收拾愈加卑劣。
一剂草药可以让一个人脱离疾病灾害，
它却让另外一个人受伤连连加病加灾。
因为其中一人，他自从心甘情愿接受
来自上帝强大之手的惩罚以后，
常常暗自叹息想起了从前的桩桩罪孽；
而另外一人则强调自己的意志，
从而领教并记住了上帝的仁义和公正，
因为他滥用和忘却了上帝的慈悲和怜悯。
上帝始终想念着世上任何个人，
他知道如此举措出于什么原因。
如果事情真让他感到轻松方便，
他会把世上一切全都变成玫瑰，
可是他也喜欢带有尖刺的飞廉草，
让人们从中可以看到公平和正义。
这是个妒忌心重、阴险恶毒的仆人，
他只是埋怨东家觉得对他于心不仁，
因为他仅仅获得一份有限的报酬，
而对其他人氏却赠送得随心所欲；
东家对那些平时偷懒干活很少的人，
却让他们领到了跟别人一样的报酬。
人们看到世上还有许多正派的人们，
他们生活艰苦度日如年还差强人意，
上帝让他们如此艰难地打发时辰，
似乎人间的罪恶全都由他们犯下。
与此相反人们还常常看到成群的愚人，
他们喜出望外地享受着许多非分之福，
徜徉在罪孽之中他们还分外轻松自由，
似乎他们的事业格外地神圣、庄严。
上帝为此隐匿着他的最后审判，
人们一直不明白他的最终缘由为何。
他们越是起劲地寻根刨底探讨渴望，
获得的信息越是稀少单薄十分可怜。
如果有人宣称他已经彻底明白知晓，
他才是被一头雾水笼罩着周身黑暗。
因为一切都为我们贮存起来搁在一旁，
那是为了未来的一回并不明确的旅程。
因此且让上帝的无所不知、无所不晓，
让他慈悲为怀的规章和各等制度一如
往昔存在下去！行为要善良、正义！
上帝是仁慈的，他在心里充满着恩惠！
上帝是明白的，那就让他知晓一切吧：
坚持正义！记住我给你的报答预言；
坚持着吧！我可以如此地告诫于你，
你在那里绝对不会堕入黑暗的地狱！
58
谁愿意救灭另外一处地方的失火
却让自己的仓库燃烧得火光冲天，
他正在全力以赴弹奏愚人的琴弦。
莫名其妙 忘乎所以
谁愿意承担巨大的麻烦和劳累，
为了帮助和促进陌生的事业，
寻求着给别人带来的收获利益，
而不希望仔细看顾自己的事业，
更不愿意鞭策自己勤奋和清醒，
那么他就像一只愚蠢的猢狲。
谁如果聪明绝顶地忘却了自己，
那便在廉价地阅读愚人的书籍。
谁如果愿意赢得真正的爱情，
他应该以身作则从自己开始，
正像特仑梯乌斯曾经告诫的那般： [229]
“我应该跟我自己十分地亲近！”
任何人关心别人如何舞蹈前都要
首先留神找好保护自己的掩体。
谁没有播种却想收割别人的庄稼，
还自告奋勇地为别人擦洗衣裳，
却把自己的衣衫搞得肮脏不堪，
一旦稍有不慎，他这是自讨没趣。
谁愿意救灭他人房屋的熊熊烈火，
当烈焰腾腾朝他高高地扑面而来，
而且以席卷之势吞噬着他的住房，
看来不会重视他的任何收获利益。
谁愿意推动着别人的车辆一路往前
却妨碍着自己，他便成为一名愚人。
如果还有人愿意装载别人的货物
从而耽误了行程，他这是自寻烦恼。
谁在其中忍受着多方劝说八面引导，
忍受着给他带来伤害的语言和嘲笑，
此情此境毫无疑问地难以维持长久：
愚人早就抓住了他的衣服寸步不离，
智慧将带着惩罚开导于他使之明白。
有的人交游甚广，认识许多的朋友，
可惜短时间内生命终结，寿终正寝，
死神极其残酷地安排他的下场，
只缘他竟然没有彻底认识自己。
59
谁无时无刻地希望着有人提供服务，
可是却拒绝支付报酬也不道声谢谢，
这样的人真值得动用鞭子狠狠抽打。
忘恩负义 不思感激
这是一个愚人，他只是一味地索取，
却从来不做尊重道德和尊严的事情，
他让别人付出了艰辛和沉重的劳动，
可是却给他们支付一笔很少的报酬。
谁希望从某件事情获得自己的赢利，
他会廉价地把渴望付之于行动思想，
他在这里投入和支付的全套成本，
可惜跟尊严和道德完全背道而驰。
疲倦不堪的马儿受到主人吆喝，
马儿很少能够处于良好的状态，
当人们克扣、盘剥它的饲料时，
驯服的马儿顿时变得执拗倔强。
谁始终指望从别人那里获得许多利益，
却又拒付相应的报酬，这是一个愚人。
别人廉价地帮助他付出劳动，
他却无法评价事情的优劣真伪，
倘若当别人拒绝为他服务时，
他也无须嘀嘀咕咕抱怨不休：
人们应该手执鞭子为他伺候。
一个人想要获得利益，获得享受，
他必须明白需要作出相应的报酬。
忘恩负义必将领受恶毒的报应，
它会把汩汩水井搅得彻底干枯。
古老的水缸再也难以流出水来，
如果人们没有给它注上足够的清水。
门的铰链不久便会发出刺耳的声音，
如果人们没有给它涂抹润滑的清油。
谁没有思量携带细小的礼物，
他也不值得获得大件的赠送；
对小件礼物不思感谢赞美的人，
人们应该拒绝给他任何的恩惠；
因为他实在粗鄙，而且缺乏理解。
智者一旦得知此人负恩不思感激，
他们常常会厌恶地摆脱那些愚人。
60
我永远不会忘记愚人的泥淖，
因为我更加喜欢借鉴的明镜；
长耳蠢驴汉斯就是我的兄弟。
沾沾自喜 自鸣得意
谁错误地以为他是天生的智者，
而且一味地自我欣赏自鸣得意，
他也许正在搅拌着愚人的稀泥。
他看着镜子觉得自己动人完美，
可是却无法意识到面临的实情：
他在玻璃镜内看到了一个愚人。
倘若他应该赌咒发下一项重誓，
人们不妨躬身智者再请教究竟，
智者指点称那些则是孤家寡人，
————哪里还能找到另外一群呢？————
他甚至发誓说自己没有任何过错，
而且所言所行让他感到十分满意。
明镜高悬常常陪伴着他前后不离，
无论他坐着躺着、走路或者骑马。
如同当年罗马皇帝奥托的作为， [230]
他在发起战斗前都要走到镜前，
而且每天都在面颊上修剪两回，
然后再用驴奶来回清洁抹搽。
妇人们特别喜爱类似的活动，
她们没有镜子便什么也不能操持；
直到面纱罩住了自己的一头秀发，
配上华丽的衣裳用了一年的时光。
体态和成就让谁自鸣得意赞不绝口，
这样的伙伴活像海德堡的一只蠢猴。 [231]
皮格马利翁爱上了他所雕刻的画像， [232]
愚蠢让他变得十分地粗鲁和野狂；
如果那尔齐斯远离河畔的清水源， [233]
他一定会在世上生活很长的时间。
有的人常常在镜前镜后转身环顾，
他并没有看到镜内有何美丽漂亮。
谁愿意如此生活便像一头愚蠢的绵羊，
它也并不希望遭到人类的宰割和惩罚，
绵羊在大地愚蠢地活了下来浑浑噩噩，
即使用暴力也难以让它变得聪明活泼。