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忘言道:“呵,你这被收买的城市,
当城内来了一位主顾站在面前的时候,
你在棋盘却变得如此软弱,一将便亡!”
人们可以找出许多城市,它们有大有小,
但凡人们喜欢在那里收受贿赂,
此后的行为便就缺乏任何规矩。
友谊和金钱颠倒了事情的真相,
正如摩塞斯的岳父对他的谆谆教诲,
“妒忌、芬尼、友谊、权势,偏听偏信
共同作用,毁灭了法律、图章和证件。”
当年的诸侯国王多么精明智慧,
他们学识渊博,通晓古老的劝告主张,
所以便在王国上下任何的地方,
大凡罪行和耻辱都被彻底惩罚,
王国上下到处呈现一片祥和宁静。
现在却是愚人当道,愚蠢架起一顶
巨大的帐篷而且斗志昂扬准备进攻;
它迫使着多少诸侯以及他们的军队,
动员他们抛弃智慧,摒弃知识和艺术,
他们只是奋力追求自己的财富和利益,
而且始终动用天真幼稚的主张和建议。
因此世界的局面将会变得更加可惜,
未来的形象自然分外糟糕尤其恶劣:
巨大的愚蠢委身联结着巨大的权力。
也有一些君王平稳地执掌权柄多年,
他们并没有遭受迷惑,也没有无理和
简单地听信奴仆谗言,陷入错误主张的
诱骗,真正应该感谢上帝的慈悲和恩惠。
仆人们接受金钱礼品,全都不怀好意;
君子们必须廉洁地防范这类恶人!
收受过礼物的人从此失掉了自由,
礼物大发淫威刺激人们背叛变节,
如同埃克龙遭受埃胡特的威胁一般, [183]
达利达当年也曾轻薄地戏弄桑姆孙。 [184]
安德罗尼柯斯收受了多少黄金器皿, [185]
可怜俄尼阿斯踏上了死亡的泥淖; [186]
本哈达特亲眼看到贿赂的礼物时, [187]
难填欲壑立刻缔结了肮脏的联盟;
昔日特律封希望充分地实施欺骗, [188]
他必须首先获得约纳塔斯的信任, [189]
特律封肆无忌惮地向他奉送礼品,
约纳塔斯从此陷入遭受唾骂的境地。
47
人们在世上坚守着愚蠢参悟不透,
诸般烦恼有如拉着沉重的车辆,
而且还有大批车辆紧随其后。
大路通天 幸福平安
上帝不会让愚人们明白理解
他的变幻莫测产生的无穷奇迹,
这里没有昨天今天;因此多少愚人,
他们在这里度过了一生撒手人寰,
到了那里却是永远地没有了生命,
因为他们从来没有学会认识上帝,
没有遵照神仙愿望经营自己生活。
他在这里烦恼,到那里还面临惩罚,
他在这里背负着手推车的精神负担,
到了那里才真正关进了驶行的囚车。
因此,愚人,千万别去寻找阡陌小道,
它引导着你们连接了通往地狱的便道!
人们可以非常方便地走进那个地方,
道路始终畅通,无论白天还是黑夜,
而且路面宽阔平坦,让人一目了然,
因为途中正有许多愚人奋力奔波。
可是通往幸福平安的光明大道呢
只是给聪明智慧的人备下了途径,
有时这条路又窄又陡而且艰难不堪,
只有很少的人才敢于来到路面挑战,
唯有他们拿出勇气选择这样的生活。
愚人提出问题,多少人乐此不疲,
我在这里愿意简单作个判断、了结:
为什么人们看到多少愚人一溜小跑,
还有些人甚至驾车奔向黑暗的地狱,
数量之多远远胜过寻找智慧的人众?
光怪陆离淫荡骚痒的世界十分盲目,
那里却是愚蠢人太多,智慧者太少。
许多人被召唤过去动用黑夜的宴席,
很少人自愿————你要千万提防警惕!
想当年仅男人就有六十余万,
他们光棍条条没有妻儿老少,
紧跟着上帝越过了大海的沙滩:
最后只有两人到达赞美的天堂。
48
行业伙伴 同舟共济
这是一艘行业伙伴的船儿,吃水深重,
舱内坐满了手工行业的伙计乘风破浪,
多数为手艺人,另有一些手工操作者,
人人带着他们的工具全部搁置在一旁。
手工行业再也没有自身的价值,
它们面临着自生自灭多么令人惋惜;
伙计们都想成为自己行业的大师,
因此手工行业的活儿被遗弃地上。
有些人信誓旦旦宣布自己成为老大,
具体的活儿却是从未听闻曾经尝试。
有的干活让旁人感觉遗憾受到折磨,
他们只得跋山涉水穿越荒郊草原;
人们可以廉价出售以此完成买卖,
最后只得撤出了城市,背井离乡。
如果有人不希望轻易地廉价放弃,
人们看到他的身旁又有两到三人,
他们宣称提供货物便宜而且合算,
只是活儿已经不是那般如意精良:
人们干活匆忙马马虎虎草率拙劣,
然后寻找廉价的途径倾销出去。
这般的景象自然不能长期维持:
昂贵地购入,价廉物美地推销出门!
有些人减轻了旁人买卖采购的烦恼,
自己则必须成为愚人到处流亡奔跑。
人人都喜欢价廉物美的购买讨价还价,
可是这里却没有货物价格的可靠保障;
当人们迅速制造完成一件商品的时候,
仅仅求得外表包装的齐整漂亮,
他们投入的成本一定单薄不多。
手工产品便被如此轻薄地送进坟墓,
它们再也无法自己把自己延续养活。
“你不能完成的,现在由我来负担,
我不会计较时间也不会计较成本,
唯一追求的便是出售更多的货物!”
至于我,这里说的可是句句真话,
我在终于把它们凑成了诗行之前,
已经跟那些愚人盘桓了多时多天。
这些诗文还没有被彻底打造完整,
多么希望当时花费更多一些精力时间:
优秀的作品不能忍受时间短促的折磨。
一位画家,阿佩利斯曾经快速地 [190]
完成了一件艺术作品然后送往人前,
他说道自己完成图画过于急急忙忙,
可是却没有获得希望听到的任何回答。
“这件作品,”有人说道,“也许表明
你没有刻苦努力,作画缺乏勤奋认真;
你无法在很短的时间里完成那么
多的作品,除非这是一个奇迹!”
匆忙的速度其实于劳动无所裨益,
因为它经不住任何的检查考验:
一天时间制造完成二十双皮靴、
几十柄刀剑难道没有任何缺口裂痕?
粗制滥造许多货物,然后等待付款,
出售的商品常常让人们哄堂大笑。
蹩脚的木匠只知道脚下堆满了刨花,
瓦匠常常喜欢砌出巨大的豁口,
裁缝也只是玩弄着粗针大麻线,
这里的线缝如此稀松根本不会结实。
印刷工人泡在酒吧饭店一天之内
便为吃喝耗尽了一个星期的薪水,
这就是他们面临时代的生活方式,
此间的劳动却是非常的艰辛劳累,
这里需要印刷,还要精雕细刻,
需要排字、磨光还要修正校对,
另外加上涂抹黑色颜料的艺术,
颜料在熊熊的烈火中煅烧而成,
然后擦拭均匀把字母排列整齐。
许多人劳动时坐了很长时间,
可是始终不能完成一件满意的精品,
所以如此,因为他们来自愚蠢的猴山,
劳动的知识奥妙从来未曾深得要领。
有些人喜欢乘坐类似的船儿,
因为舱内坐着精湛的手工艺人,
他们的产品丰富,可是利润单薄,
而且很快便能把些微赢利消耗干净,
因为他们喜欢让喉咙浸润葡萄美酒。
这些人对待未来没有太多的忧虑,
只是希望今天有人给他们支付借贷。
有些人能够买下许多的旧货废品,
他们无法从中获得微薄的经营利益。
人们现在已经没有货物另行提供出售,
因为他们事先再三对着上帝起誓担保;
如果人们长期以来只是反复郑重立誓,
结果便成为高价吆喝低价出售的渔夫。
此时此刻人们真正看见他们到处都在
推行科隆的戒律信条断然不分彼此: [191]
“价格减半!”成为当今的时代宣传;
“上帝给你智慧”的戒律无人欣赏。
多少行业悉数动身乘船前往,
不过许多船儿还仅仅装载了一半。
49
孩子的脸像煞了他们的父亲母亲,
人们在孩子面前用不着害羞惭愧,
也无须在他们面前砸碎坛坛罐罐。
父亲母亲 上梁歪正
谁在众多的女人和孩子面前
奢谈淫荡私通琐碎闲事轻薄鲁莽,
他倘若敢于在众人面前胡作非为,
断然不会免却报应还能立身世上。
没有规矩和缺乏自爱者不胜枚举:
女人和孩子容易模仿别人语言和神情;
妻子时刻不忘向着丈夫学习继承,
孩子总是从父母亲那里接受榜样,
如果修道院院长借来了赌台色子,
修道士们立刻准备参与赌钱博命。
当前世界充斥着糟糕的指南准则,
人们找不到规矩也看不见廉耻和贞洁:
男人们看来必须为此承担责任,
妻子从自己丈夫那里学习本领,
儿子以父亲作为他的楷模典范,
女儿无疑便成了亲生母亲的翻版。
如此说来任何人都无须惊讶稀奇,
人间世上为什么充满了傻里傻气。
河虾迈动步伐时完全如同它的父辈,
一只公狼决计不会生下温顺的绵羊,
布鲁图斯和加图两人已经双双作古, [192]
卡梯里纳的一伙歹徒趁机蓬勃繁衍。 [193]
倘若父辈们聪明智慧,又富有道德,
他们生下孩子一定跟自己相差无几。
狄奥根纳斯当年看到一个男孩醉态
蒙眬,他于是走上前去对孩子说道:
“我的孩子,你可是像你父亲的模样,
一个冒失的醉汉生下你想来断然无疑!”
人们必须谨慎行事仔细思考审时度势,
衡量孩子面前可以说些什么做些什么;
传统和习惯————另外一类的天性————
容易引诱孩子们循环恶劣的踪迹。
如果世人规规矩矩操持家庭生活,
决计不会出现生气烦恼多少瓜葛!
50
放纵淫荡不加防范让多少人失足堕落,
淫欲直将许多人氏置于自己卵翼之下,
却有人乐此不疲选择自己的毁灭下场。
欢乐狂喜 放纵淫荡
人间俗世的情欲比较起来恰如
一位耽于淫乐的娼妓肆无忌惮,
坐蹲大街小巷,而且放荡叫卖,
恨不得客人全都进入她的淫乱房间,
任多少团体跟她一起平分天下,
她只要很少的金钱便能出卖自身,
迫不及待地渴望人们跟她共同
操持虚假的爱情还有轻率鲁莽。
因此愚人们一旦投入她们的怀抱,
恰恰像一头公牛走向剥皮的屠夫,
或者像一群温顺的羊羔活泼大胆,
却只是并不明白自己如何被细绳
捆绑结实而且送上了悬挂的绞索,
直到箭矢直接穿透了它们的心脏。
想想吧,愚人,它多么像是你的灵魂!
如果她把你紧紧地搂在自己的怀抱,
你从此已经深深地陷入了地狱烈火。
谁能避开淫荡情欲便会赢得身价万贯,
千万不要贪图一时的淫欲、片刻之欢,
如同当年萨丹纳帕尔,一位异教徒。 [194]
他曾经公开言论,人们应该生活在
情欲之中无限放纵,挥霍浪费充满快乐,
任何的欢乐都不能延缓死亡的到来!
这便是送给一位愚人的劝告、建议,
他多么荒唐地追逐着短暂易逝的欢乐;
可是却为自己提前作出了忠实的预告!
谁为自己装载了沉重的淫荡情欲,
售得细微的欢乐伴随着终生的伤害。
世上并没有让人甜蜜的淫欲欢乐,
它们都在最后流出了凄苦的胆汁;
寻找这类生活一时满足片刻之欢,
最后的结局定然充满苦难和辛酸,
如同当年的大师埃壁库尔生活风范, [195]
把最大的财产搁置在放纵情欲之中。