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br /> 此子午繼巳亥之後，少陰當正厥陰之位以司天。其間氣太陰濕土居巳亥之泉右者，必先升子午之天左，然後司天少陰得以遷正。而土所畏者，天衝木星也。勝之則升而不前，凡他子午支火、土、金、水運，太陰土均無所畏。而惟壬子、壬午木運之年，剛木干太過之氣先天而至，中運之木隨之勝土，而巳亥泉右之土斯郁。故子午支中獨於二壬木干，每見土鬱之證也。
民病大厥，四肢重怠，陰痿少力。
此子午繼巳亥之後，少陰當正厥陰之位以司天，其間氣太陽寒水居巳亥之天右者，必先降子午之泉左，然後司天少陰得以遷正。而水所畏者，地阜土星也，勝之則降而不入。凡他子午支木、火、金、水之運，太陽寒水均無所畏，而惟甲子、甲午土運之年，剛土乾太過之氣先天而至，中運之土隨之勝水，巳亥天右之水斯郁。故子午支中獨於二甲土乾，每見水鬱之證也。
子午年，厥陰不退位，則少陰不遷正。
民病溫疫，疵廢風生，皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。又病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
此以子午之年猶行巳亥之令，熱化不行，風反為災也。
丑未年，火木二郁證。
民病伏陽在內，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭。久鬱而化，伏熱內煩，痹而生厥，甚則血溢。
此丑未繼子午之後，太陰當正少陰之位以司天，其間氣少陽相火居子午之泉右者，必先升丑未之天左，然後司天太陰得以遷正。而火所畏者，天蓬水星也，勝之則升而不前。凡醜、卯、巳、未、酉、亥六支，皆屬陰年，即皆不及。丑未以不及之支，太陰未及遷正，其應昇天左之少陽本未當位，而又遇辛丑、辛未年干中運，並以水勝少陽之火，故丑未支中獨於二辛水乾，每見火鬱之證也。
民皆風燥相伏，懼清傷臟。
此丑未繼子午之後，太陰當正少陰之位以司天，其間氣厥陰風木居子午之天右者，必先降丑未之泉左，然後司天太陰得以遷正。而木所畏者，地晶金星也，勝之則降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆屬陽年，即皆有餘。上陽支子午司天，少陰以有餘而不退位，則右間厥陰本未當位，而又遇乙丑、乙未年於中運，並以金勝厥陰之木，故丑未支中獨於二乙金干，每見木鬱之證也。
丑未年，少陰不退位，則太陰不遷正。
民病膈熱，咽乾，血溢，驚駭，小便赤澀，丹瘤，疹，瘡瘍留毒。又病手足肢節腫滿、大腹水腫、填臆不食、飧泄、脅滿、四肢不舉。
此以丑未之年猶行子午之令，雨化不行，熱氣尚治也。
寅申年，金火二郁證。
民病上熱，喘嗽，血溢。久鬱而化，脅滿悲傷，寒鼽嚏，嗌乾，手拆，皮膚燥。
此以寅申繼丑未之後，少陽當正太陰之位以司天，其間氣陽明燥金居丑未之泉右者，必先升寅申之天左，然後司天少陽得以遷正。而金所畏者，天英火星也，勝之則升而不前。凡他寅申支木、土、金、水之運，陽明金均無所畏，而惟戊寅、戊申火運之年剛火干，太過之氣先天而至，中運之火隨之勝金，丑未泉右之金斯郁。故寅申支中獨於二戊火干，每見金鬱之證也。
民病面赤心煩，頭痛目眩，溫病欲作。
此以寅申繼丑未之後，少陽當正太陰之位以司天，其間氣少陰君火居丑未之天右者，必先降寅申之泉左，然後司天少陽得以遷正。而火所畏者，地元水星也，勝之則降而不入。凡他寅申支木、火、土、金之運，少陰火均無所畏，而惟丙寅、丙申水運之年剛水乾，太過之氣先天而至，中運之水隨之勝火，丑未天右之火斯郁。故寅申支中獨於二丙水乾，每見火鬱之證也。
寅申年，太陰不退位，則少陽不遷正。
民病四肢少力，食飲不下，足脛寒，陰痿閉塞，失溺小便數，泄注淋漓。又病痎瘧，骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
此以寅申之年猶行丑未之令，火氣不行，濕乃布天也。
卯酉年，水土二郁證。
民病注下，食不及化，久而成郁，厥逆而噦，熱生於內，氣痹於外，足脛痠冷，反生心悸懊熱，暴煩複厥。
此以卯酉繼寅申之後，陽明當正少陽之位以司天，其間氣太陽寒水居寅申之泉右者，必先升卯酉之天左，然後司天陽明得以遷正。而水所畏者，天芮土星也，勝之則升而不前。凡醜、卯、巳、未、酉、亥六支，皆屬陰年，即皆不及。卯酉以不及之支，陽明未及遷正，其應昇天左之太陽本未當位，而又遇巳卯、巳酉年干中運，並以土勝太陽之水，故卯酉支中獨於二巳土乾，每見水鬱之證也。
民病四肢不舉，昏眩，肢節痛，腹滿填臆。
此以卯酉繼寅申之後，陽明當正少陽之位以司天，其間氣太陰濕土居寅申之天右者，必先降卯酉之泉左，然後司天陽明得以遷正。而土所畏者，地蒼木星也，勝之則降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆屬陽年，即皆有餘。上陽支寅申司天，少陽以有餘而不退位，則右間厥陰本未當位，而又遇丁卯、丁酉年干中運，並以木勝太陰之土，故卯酉支中獨於二丁木干，每見土鬱之證也。
卯酉年，少陽不退位，則陽明不遷正。
民病少氣，寒熱更作，便血，上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。又病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。
此以卯酉之年猶行寅申之令，火尚布天，金化不行也。
辰戌年，木火二郁證。
民病溫疫早發，咽嗌乾，四肢滿，肢節皆痛，郁久而發卒中偏痹，手足不仁。
此以辰戌繼卯酉之後，太陽當正陽明之位以司天，其間氣厥陰風木居卯酉之泉右者，必先升辰戌之天左，然後司天太陽得以遷正。而木所畏者，天柱金星也，勝之則升而不前。凡他辰戌支木、火、土、水之運，太陽水均無所畏，而惟庚辰、庚戌金運之年剛金干，太過之氣先天而至，中運之金隨之勝木，卯酉泉右之木斯郁。故辰戌支中獨於二庚金干，每見木鬱之證也。
民病面赤心煩，頭痛目眩，熱病欲作。
此以辰戌繼卯酉之後，太陽當正陽明之位以司天，其間氣少陽相火居卯酉之天右者，必先降辰戌之泉左，然後司天太陽得以遷正。而火所畏者，地元水星也，勝之則降而不入。凡他辰戌支木、火、土、金之運，少陽火均無所畏。而惟丙辰、丙戌水運之年剛水乾，太過之氣先天而至，中運之水隨之勝火，卯酉天右之火斯郁。故辰戌支中獨於二丙水乾，每見火鬱之證也。
辰戌年，陽明不退位，則太陽不遷正。
民病嘔吐，暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。又病溫癘，喉閉，嗌乾，煩躁而渴，喘息有音。
此以辰戌之年猶行卯酉之令，燥尚布天，寒化不行也。
按：此則《內經》遺篇所言疫癘者，方是後世所謂瘟疫之病。特因古無「瘟」字，概作「溫」字，故誤以溫熱病為即瘟疫耳。
巳亥陰年，火欲升，而天蓬之水抑之。當刺包絡之滎勞宮穴。
巳亥陰年，金欲降，而地彤之火窒之。當刺心包絡之所出中衝穴、手少陽之所入天井穴。
子午陽年，土欲升，而天衝之木抑之。當刺足太陰之俞太白穴。
子午陽年，水欲降，而地阜之土窒之。當刺足太陰之所出隱白穴、足陽明之所入三里穴。
丑未陰年，火欲升，而天蓬之水抑之。當刺包絡之滎勞宮穴。
丑未陰年，木欲降，而地晶之金窒之。當刺手太陰之所出少商穴、手陽明之所入曲池穴。
寅申陽年，金欲升，而天英之火抑之。當刺手太陰之經經渠穴，先左後右。
寅申陽年，火欲降，而地元之水窒之。當刺足少陰之所出湧泉穴、足太陽之所入委中穴，先左後右。
卯酉陰年，水欲升，而天芮之土抑之。當刺足少陰之合陰谷穴，先左後右。
卯酉陰年，土欲降，而地蒼之木窒之。當刺足厥陰之所出大敦穴、足少陽之所入陽陵泉穴。
辰戌陽年，木欲升，而天柱之金抑之。當刺足厥陰之井大敦穴。
辰戌陽年，火欲降，而地元之水窒之。當刺足少陰之所出湧泉穴、足太陽之所入委中穴。
凡天氣之病曰疫，地氣之病曰癘。疫以氣言，癘以形言也。
凡治升之法，木鬱治木，金鬱治金，治其本經是也。
凡治降之法，當折其所勝，如木鬱治金，金鬱治火是也。
凡經言刺法宜在何經，即可為藥食之准，故並載之。
木疫解
壬與丁合為木運，上壬則下丁。壬午、壬子，剛木之年，少陰主政，其在泉則陽明。丁酉、丁卯，柔木也，中運天衝木星抑其上年，地右濕土不得升為本年之天左。濕土不升，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦不得遷正。在下丁木之柔，不得上合壬木之剛，而反以辛水之司天臨丁木之在泉，則上辛下丁不和。木運虛，金勝木，火又復金，不獨壬失守，丁亦失守，後三年化成木疫。甚則甲申、甲寅，微則乙酉、乙卯，木疫至矣。若更遇上年在泉之丙申、丙寅不退位，則丁酉、丁卯柔木之化不正於下，有壬無丁，剛乾孤立，亦為金勝火復，三年後必作木癘。
火疫解
戊與癸合為火運，上戊則下癸。戊申、戊寅，剛火之年，少陽主政，其在泉則厥陰。癸亥、癸巳，柔火也，中運天英火星抑其上年，地右燥金不得升為本年之天左。燥金不升，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。在下癸火之柔不得上合戊火之剛，而反以丁木之司天臨癸火之在泉，則上丁下癸不和。火運虛，水勝火，土又覆水。不獨戊失守，癸亦失守，後三年化成火疫。甚則庚戌、庚辰，微則辛亥、辛巳，火疫至矣。若更遇上年在泉之壬戌、壬辰不退位，則癸亥、癸巳柔火之化不正於下，有戊無癸，剛乾孤立，亦為水勝土復，三年後必作火癘。
土疫解
甲與巳合為土運，上甲則下己。甲子、甲午，剛土之年，少陰主政，其在泉則陽明。己卯、己酉，柔土也。中運地阜土星抑其上年，天右寒水不得升為本年之地左。寒水不降，則上年司天之厥陰不退位，而本年司天之少陰亦未得遷正。在下己土之柔不得上合甲土之剛，而反以癸火之司天臨己土之在泉，則上癸下己不和。土運虛，木勝土，金又復木。不獨甲失守，己亦失守，後三年化成土疫。甚則丙寅、丙申，微則丁卯、丁酉，土疫至矣。若更遇上年在泉之戊寅、戊申不退位，則己卯、己酉柔土之化不正於下，有甲無己，剛乾孤立，亦為木勝金習，三年後必作土癘。
金疫解
庚與乙合為金運，上庚則下乙。庚辰、庚戌，剛金之年，太陽主政，其在泉則太陰。乙未、乙丑，柔金也。中運天柱金星抑其上年，地右風木不得升為本年之天左。風木不升，則上年司天之陽明不退位，而本年司天之太陽亦未得遷正。在下乙金之柔不得上合庚金之剛，而反以己土之司天臨乙金之在泉，則上己下乙不和。金運虛，火勝金，水又復火。不獨庚失守，乙亦失守，後三年化成金疫。甚則壬午、壬子，微則癸未、癸丑，金疫至矣。若更遇上年在泉之甲午、甲子不退位，則乙未、乙丑柔金之化不正於下，有庚無乙，剛乾孤立，亦為火勝水復，三年後必作金癘。
水疫解
丙與辛合為水運，上丙則下辛。丙寅、丙申，剛水之年，少陽主政，其在泉則厥陰。辛巳、辛亥，柔水也。中運地元水星抑其上年，天右君火不得降為本年之地左。君火不降，則上年司天之太陰不退位，而本年司天之少陽亦未得遷正。在下辛水之柔不得上合丙水之剛，而反以乙金之司天臨辛水之在泉，則上乙下辛不和。水運虛，土勝水，木又復土。不獨丙失守，辛亦失守，後三年化成水疫。甚則戊辰、戊戌，微則己巳、己亥，水疫至矣。若更遇上年在泉之庚辰、庚戌不退位，則辛巳、辛亥柔水之化不正於下，有丙無辛，剛乾孤立，亦為土勝木復，三年後必作水癘。
按：《內經·素問》為篇八十有一，原有「刺法論」、「本病論」二篇，在「六元正紀」篇後。《新校正》謂此二篇亡在王氏之前，故林億等所見全元起本亦無之，則此二篇之散佚固已久矣。惟宋元符時劉溫舒，謂《素問》運氣為治病之要，而以答問紛糅，文辭古奧，讀者難知。因為論三十篇上於朝，末附「刺法」、「本病論」，題曰《黃帝內經素問遺篇》，其篇難未入正本，而猶在今《道藏》中。明馬仲化，謂不知何代為人竊出，私傳不轉。賴有此私傳者，而尚得別存乎。至吳鶴皋，又不解此篇本是論疫，本不是論尋常溫熱，遂目以為誕而譭棄之。然考此二篇所言陰陽上下、逐年升降、民病所由，正與運氣七篇大有準對，必非後人所能假託。余於同治乙丙間亦曾為之釋，今特附刊於病釋七篇之後，以明欲辨瘟疫者，亦甚賴有此二篇也。
甲申春正月，江左下工錄畢並記