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无量寿经论一卷（元魏天竺三藏菩提留支译）
婆薮盘豆菩萨造
婆薮盘豆是梵语
旧译天亲此是讹
新译世亲是为正
优婆提舍愿生偈
宗师是名净土论
此论亦曰往生论
入出二门从斯出
世亲菩萨依大乘 修多罗真实功德
一心归命尽十方 不可思议光如来
无碍光明大慈悲 斯光明即诸佛智
观彼世界无边际 究竟广大如虚空
五者佛法不思议 此中佛土不思议
有二种不思议力 斯示安乐之至德
一者业力谓法藏 大愿业力所成就
二者正觉阿弥陀 法王善力所摄持
女人根缺二乘种 安乐净刹永不生
如来净华为圣众 法藏正觉华化生
诸机本则三三品 今无一二之殊异
同一念佛无别道 犹如淄渑一味也
观彼如来本愿力 凡愚遇无空过者
一心专念速满足 真实功德大宝海
菩萨入出五种门 自利利他行成就
不可思议兆载劫 渐次成就五种门
何等名为五念门 礼赞作愿观察回
云何礼拜身业礼 阿弥陀佛正遍知
善巧方便诸群生 为生安乐国意故
即是名入第一门 亦是名为入近门
云何赞叹口业赞 随顺名义称佛名
依如来光明智相 欲如实修相应故
则斯无碍光如来 摄取选择本愿故
是名为入第二门 即获入大会众数
云何作愿心常愿 一心专念愿生彼
得入莲华藏世界 欲如实修奢摩他
是名为入第三门 亦是名为入宅门
云何观察智慧观 正念观彼欲如实
修行毗婆舍那故 得到彼所则受用
种种无量法味乐 即是名入第四门
亦是名为入屋门 菩萨修行成就者
四种成就入功德 自利行成就应知
第五成就出功德 菩萨出第五门者
云何回向心作愿 不舍苦恼一切众
回向为首得成就 大悲心故施功德
生彼土已速疾得 ... -->>
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