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有獅臥於叢莽。山鼠逸過，觸其題。獅怒，將撲殺鼠，鼠曰：「能勿抵吾以罪，必報公。」獅笑釋之。已而獵者得獅，繫以巨絙。鼠審其聲爲前獅也，嚙系而斷之，獅逸。鼠追呼曰：「吾嚮幾膏公牙，公以爲縱我者，縱鼠耳，今知獅亦有獲報於一鼠耶？公此後請勿鼠我矣。」
〈畏廬曰：處勢據權，恩一人而忽獲其報，此間有之事。然權勢方盛，積仇積忌，而圖所以報者，不甯可慮耶？故小人之念私恩而報者，其積私仇，則亦必報之矣。〉
就乳之羔，失其羣，遇狼於水次，狼涎羔而欲善其辭，俾無所逃死，乃曰：「爾憶去年辱我乎？今何如？」羔曰：「去年吾方胎耳，焉得辱公？」狼曰：「爾躪吾草磧，實溷吾居。」羔曰：「爾時吾方乳，未就牧也。」狼曰：「若飲澗而汚吾流，令吾飲不潔。」 羔曰：「吾足於乳，無須水也。」狼語塞，徑前撲之曰：「吾詞固不見直於爾，然終不能以語窮而自失吾胾。」嗟夫，天下暴君之行戮，固不能不鍛無罪者以罪，茲益信矣。
〈畏廬曰：弱國羔也，强國狼也。無罪猶將取之，矧挑之耶？若以一羔挑羣狼，不知其膏孰之吻也？哀哉！〉
驢行野，聞草蟲鳴，悅焉，而欲效其聲，問曰：「爾食飲何屬，而鳴如此？」蟲曰：「亦飲露耳。」驢審飲露善，乃去芻而露飲。積十日，驢死。
〈畏廬曰：驢之不能爲驥，脫見驥而學之，猶曰從其類也。露飲之物，殆辟穀導引者倫，以血肉之軀效之，安有不死？故欲變其術以自立於世，必當追躡强者之後，若湛於虛寂，適足自斃其身。〉
狼搏獸，而骨骾其喉不能出，懸賞購能出其骾者。鷺應募至，入喙狼喉，骨出狼愈。鷺責諾，狼怒嚼其齦曰：「爾試審天下安有探首狼吻，而能完其首以出，則狼之善君，所值已不貲矣。胡仍責償？」嗟夫！天下爲兇人謀，能不爲所陷，爲願已足，安可責之以常理？
〈畏廬曰：凶人以殺人爲利，猶强國以滅國爲利，不審其包藏禍心，而厚結以恩，將終爲其所覆。彼心蓋知有利而已，甯省所謂邦交耶？〉
有一父而育數子，迨長不相能，日競於父前，喻之莫止。思示之以物，萃則成，睽則敗，令諸子合羣。一日取小竹十餘枝，堅束而授諸子，令折之。諸子悉力莫折，父乃去束，人授其一，試之果皆折。父喟曰：「爾能同心合羣，猶吾竹之就束，匆遽又焉能折？若自離其心，則人人孤立，人之折爾易耳。」
〈畏廬曰：茲事甚類吐谷渾阿柴，然以年代考之，伊索古於阿柴，理有不襲而同者，此類是也。夫歐羣而强，華不羣而衰，病在無學，人圖自便，無心於國家耳。故合羣之道，自下之結團體始，合國羣之道，自在位者之結團體始。〉
蝙蝠夜飛，觸壁而墜，爲鼠狼所獲。蝠乞命於狼，狼曰：「吾性與羽族爲仇。」蝠曰：「吾雖善飛，前身鼠耳，非羽類也。」狼釋之。已而復墜，更爲他狼所得，蝠復申前語。狼曰：「吾最惡鼠。」蝠曰：「吾固鼠，然今蝠矣。」因而復免。嗟夫！因變而全身，此蝠蓋智者之倫也。
雄雞率雌飲啄，抓地出寶石，其光瑩然。雞顧而歎曰：「爾出世苟遇其主，必以處寶石者處爾，俾爾得自副其爲寶石者。今遇我，直不如——粟。」
〈畏廬曰：以寶石之貴，求貴於雞，乃不如一粟。然則名士處亂世，自命固寶石也，能不求貴於雞，始無失其爲寶石。〉
燕與烏遇於林間，而各炫其美。烏詆燕曰：「爾羽榮於春，寒至則瘁落，吾羽淩寒益完。殆吾勝！」燕慚而去。
〈畏廬曰：燕羽雖經冬瘁落，燕種不因此而亡，且燕之飛行，日萬里，其力猛於鐵路。烏鳥飛鳴榆槐之間，分固不足以哂燕也。男子亦自葆其萬里之志耳，鄉里之評論，甯在所恤？〉
羣獸野集，立獅爲王，王獅自明性善不虐，且甚愛其類，猝攖之，亦勿怒。獅旣卽位，馳檄四方，羣獸咸戾，約曰：「今後羊也隸狼，山羊也隸豹，鹿也隸虎，兎也隸狗。並居無忤，若友焉。」兎見而歎曰：「余之期此非一日矣，大王令果行，則弱者均足自保矣。」其果然耶？
〈畏廬曰：今有盛强之國，以吞滅爲性，一旦忽言弭兵，亦王獅之約衆耳。弱者國於其旁，果如兎之先見耶？〉
畜狗之家，主人啟關出行，狗臥適當其闑。主人叱曰：「爾倦而梗吾道，吾今行具已飭，胡不吾從？」狗徐起而搖尾曰：「主人，吾一身耳，何時不可行者？」觀此則食人食而惰人事，往往委過於人，其自視又焉得過？
〈畏廬曰：天下非英雄不能引過，彼食人食而惰人事，固有所謂自全之道，足以塞責者。故國家非行政之善，督率之勤，不足以立懦人。〉
冬蟻出曝其夏取之粟，他蟲饑過其側，乞粟於蟻。蟻曰：「而胡爲不儲糧於夏？」蟲曰：「吾方嚮夏風而歌。」蟻笑曰：「君當夏而歌，則亦宜乘冬而眠矣。胡言饑？」
〈畏廬曰：平日不儲才，事集求才；平日不練兵，亂起徵兵，均非善謀國者。〉
燒炭之翁，治炭於山中，一日遇業漚者於道，炭翁請與同居，俾各省其家費。漚者曰：「吾漚以白爲職，奈何與治黑者同居？」卻之。
〈畏廬曰；小人之溷人，其始必餌人以利，求免其溷者，當屏其餌。〉
童子捕蝗於野，大得蝗。有蠍伏其次，童子將並捕之，蠍出其鉤示童子曰：「爾試近我，匪特莫能窘我，將並爾所得蝗，亦將盡失之矣。」
〈畏廬曰：蝗害稼，蠍螫人，在律均宜殺。然捕蝗者衞稼耳，蠍不害稼，科以見行之律，則無罪。欲誅小人，株連於其事外者，恆召其噬。〉
兎哂龜曰：「爾縮其足而行紆，其狀甚醜。」龜曰：「爾自侈其行如御風，然鬭疾或不吾勝。」兎大笑，乃示龜以徑途，立表於三里之外，爲之的，延狐爲監，約先及表者勝。於是龜兎咸舉足行，而龜行甚緩，嚮表而進，未幾至其的。兎自信行疾，知龜無能爲，假寐於道周，以爲寐醒，而龜行仍莫至。旣醒逐龜，而龜已前至，睡移時矣。
〈畏廬曰：聰穎自恃者恆無成。〉
漁者漁於澤，暇則治樂，甚精。挾簫及罟，至海濱，下罟據石吹其簫，以爲魚當聞簫而自躍於罟。迨久俟，莫獲一魚，置簫投罟，魚乃大獲，且爭躍於罟中。漁者曰：「爾乃大悖，吾吹簫娛爾，乃不一至，吾置簫而大獲，何者？」
〈畏廬曰：所操與所求歧，焉能獲？一置簫，則志專於魚矣。學者志學而別有所挾，宜其窮老而莫得也。〉
犬得肉，經溪橋之上，沈影水中，以爲他犬也。水紋蕩，見其肉大逾己肉，乃自棄其肉，獰視水中之影，將奪之，遂並失其肉。
〈畏廬曰：貪人無厭，終其身均沈影水中也。〉
犢車過狹巷而陷其轍，御者惶急，目其車而呼神。神聞號而至，戒之曰：「肩而軸，鞭而牛，車脫險矣，焉待呼我？而惟致方於能盡之地，始大有驗。憚其勞而哀我，何益？」嗟夫！人惟自求助可爾，待人而爲，雖神猶不爲庇，而況人耶？
?生而盲，一日告其母，自詡能視。母?欲證其不能視之實，乃取檀香之屑，陳其前，問之。?曰：「石也。」母?歎曰：「爾盲其目，且並盲其鼻。」
〈畏廬曰：以新學之明，證舊學之闇，自知爲闇，則可以嚮明，若居闇而侈明，未有不爲一?者。〉
有牧於叢蔚之地，而亡其犢，四詗莫得。祝曰：「神孰能知吾犢所在？請殺羔酬神。」一日跨小阜，見巨獅方噬其犢，牧者大恐，更祝神曰：「吾嚮言得犢酬羊，今求犢得獅，將幷亡吾身。神更庇我者，吾當不愛吾犢，且殺犢祀神矣。」
〈畏廬曰：牧者以犢爲命，至忍殺犢，怵於禍也。嗚呼！天下愛命之人，甯舍其所牧者衆矣。〉
麑謂其母曰：「母軀壯於狗，走疾於狗，且吾父有角以自衞，乃畏狗彌甚，何也？」母鹿曰：「吾均知之，特吾聞狗聲輒震，盡吾力所能及，必趨避之。」觀此則積餒之人，雖力助之，又惡能益其勇？
〈畏廬曰：以主客之勢較，主恆强於客，今乃有以孤客入吾衆主之地，氣燄懾人，如驢之懾鹿，志士觀之，至死莫瞑其目矣。敬告國衆，宜各思其角之用。〉
驢與狐友，誓相爲衞。一日同履郊坰，偵食，遇獅於野。狐徑謂獅曰：「吾請助公得驢，以易吾死。」獅陽許之，狐引驢投之深穴，意以獅戀驢，必且同陷，吾得以逸。獅見驢陷，知不復脫，因先斃狐，始徐步以取驢於穴。
〈畏廬曰：此事類因果之說，實則非也。狐之陷驢，已以機啟獅矣，獅觸機亦立啟其殺狐之機，蓋物理應爾。若云因果，彼司命者，安能簿錄其事，日日逐人之後耶。〉
人置蜜隱處，而覆其??，流蜜被地。蠅羣集爭入，其足並翼而膠之，死蠅無算。蠅垂死，羣相詬曰：「吾輩乃大愚，圖一蜜而喪其軀，是尋樂而趣禍也。」故天下之至樂，從辛楚而得者，其樂永，且無禍。
〈畏廬曰：小人未始無悔禍之日，獨其悔恆在事後耳。人謂小人樂死於禍，寃哉。〉
野獸鱗集，爭詡誰之多子，質於雌獅，曰：「君一胞得子幾也？」雌獅笑曰：「予每育一耳，然其生也，卽爲獅。」天下貴產，不以數爭，安有以多寡定貴賤者？
〈畏廬曰：支那莫審衞生之術，嫁娶旣早，而又苦貧，故得子恆羸。歐西人量力而娶，娶則能育，胎教及保嬰之術，在在詳審，故其民魁碩精悍，寡夭折之禍。其種不必盡獅也，然其對支那人固獅耳。〉
蛇方冬而蟄，田者得之，而憐其殭，置之腹上。蛇蘇，咬田者，毒發，田者死。垂死言曰：「吾施德及於惡物，吾死顧不宜乎？」天下博愛之人，不能使陰毒之小人，反而爲善，甯在一蛇？
〈畏廬曰：陰毒之人，固不足憫，然無素而引爲心腹，託以性命，此事雖墨子不爲。吾友韋生，哀一瘟丐，就而診之，遂以瘟死，幷死其妻與女。彼瘟丐非蛇也，第其毒足以死人，韋生樂善，猶田父也。其死狀與田父埒，正坐無素而託以性命耳。〉
有人挾獅並行，途次爭勇。偶經石人象前，象持絙綰獅，狀至雄厲，乃指而示獅，詡人之能。獅曰：「此象出諸人爲，故爾。果獅能製象者，亦狀獅以縛人矣。」
〈畏廬曰：唐宋史書，矜言功者，每自張大，以唐宋有史，匈奴諸種族之史，中土不能譯也。中史之矜功，卽縛獅之石人。故事不兩證者，恆不得實。〉
柿樹與蘋果之樹競美，荊棘處鄰園，進而語曰：「二君競美胡爲？凡人自視，無不以爲美者。吾若自美其美，亦何詎不若君？二君休矣。」
〈畏廬曰：快意人宜防冷眼。〉
田父種稻，以巨網羃其上，因大得鸛。一鶴亦處其中，鶴脛觸網折，乞命田父曰：「主人赦我，君試審吾足折，而血液淋然，後焉爲盜？吾且非鸛，蓋鶴耳。吾性孝，君更視吾羽，何類鸛者？恃此求逭吾死。」田父大笑曰：「爾言固善，然吾科爾罪，實與鸛等。鸛死，爾焉得生？」故天下之物，不可舍其類而自比於賤族。
〈畏廬曰：鶴之自辨非鸛，其心固鄙鸛之非偶，特恨其集田之時，偏自偶於鸛。彼鶴固自謂鶴鸛之辨，辨之在己，而行事之類鸛，則又未之計。嗟夫！不辨諸事，而但辨諸心，彼人焉能鶴汝耶？〉
有羣呼於山之巔者，鄰村怪之，以爲遇眚也。爭趨視之，至，乃見衆逐鼠。天下有以小物而訌衆心者，此耳。
〈畏廬曰：人心懾虛而易動，故登高者不呼，是說與禮合也。〉
人熊自表於獸中曰：「吾仁獸也，匪特無甘人之心，卽陳死人，吾亦莫敢遽卽焉。」狐笑而復熊曰：「願公甯甘死人。」
〈畏廬曰：熊惡尸而甘生人，猶鶴之不食腐魚也。凡人明置其所不嗜者，而求遂其所嗜，人方以廉予之，惡知其屬意別有所在耶？是言明理者咸辨之，不必桀黠如狐，而始覺之也。〉
龜曝日中，與海鷗語身世，謂無傅吾翼以飛者。鷹過而聽之曰：「吾能挾爾於青冥之上，爾且何以報我？」龜曰：「能爾，吾將竭紅海中沈祕之寶，舉以酬君。」鷹曰：「諾。」爪龜而升，上出於九天，陡落於萬峰之巔，龜乃碎其甲。龜垂死言曰：「吾死分耳，吾泥行且紆，胡爲造九天而登之？彼雲霄與吾胡屬，而必欲至之？」天下之人，欲酬其不可必得之欲，安得不碎甲以死？
〈畏廬曰：求獲於分外者危。〉
有狐陷於眢井，百計莫出，羊渴而思飲，臨井見狐，謂曰：「泉甘乎？」狐佯爲笑悅，盛道泉甘，招羊而下之。羊救渴忘溺，委身果下，渴止，狐始語以陷深莫出，乃交議脫險。狐曰：「君舉其前足抵甃，俯其首，吾將梯君之背而登，吾出則必脫子於阨。」羊諾，狐登，躍而卽上，旣出而跳。羊大詈於井中，狐臨語之曰：「爾老而悖，設爾腦紋多逾其鬚，則必預思所以圖出者，何由得爲吾愚？爾此後求飲於井，當先審而後入。」
〈畏廬曰：小人與人無仇者，亦無必害人之心，獨其可以害己者，則必移害於人以活己。故智者恆不樂與小人共利。〉
狼欲求食於人，乃蒙羊皮而雜於羣羊之中，牧人牧羊，並圈狼，嚴扃其柵。夜中牧人思烹羊佐朝饗，啟圈取羊，誤得狼殺之。狼圖食乃反見食於人，哀哉！
〈畏廬曰：章惇之誤入黨人，小人之幸也；狼之誤入羊圈，小人之不幸也。〉
最黑之烏，見雁羽，悵然將去其黑，因念雁羽白，必浣水而潔，乃舍其得食之地，卽水中濯之。百濯莫變其黑，烏終不悟，遂委頓死。彼烏也，乃思易其天質，以求逞於世，胡可得哉？
〈畏廬曰：此非爲嚮學者言，殆爲安分者言也。〉
鴿中暍求水，見人圖杯水於店壁，不計其爲畫也，銳前而就之，觸壁折其翅，因見獲。鹵莽之夫，去聰塞明，殆求水於壁杯者乎。
〈畏廬曰：冒利者智昏。〉
一獅處深山之中，悅山家女郎，將偶之。其父畏噬，以術愚獅曰：「吾願壻汝，若能如吾約，則聽汝。汝能落而牙，去而爪，則好事近矣。」獅如約，更涖門請婚，父知其失爪與牙也，以巨椎斥去之。
〈畏廬曰：嗜慾中無英雄。〉
笨車載重行野，用多驢拽之，軸大鳴，迴語其輪曰：「爾胡鳴？吾輩任重，爾享吾成，宜鳴者吾耳。爾胡鳴？」嗚呼！天下能任重者，固不鳴者也。
鸛大集於麥隴，田父揚其帶以祛之，鸛知帶之不爲害也，仍止而食。田父綴石於帶末，用以擊之，鸛多死，乃呼其羣曰：「彼麥方熟，防之甚至，吾當他適。彼愛其所藝，安能飽我？且彼心非徒冀我之避也，不逃將及。」天下巽語之弗動，繼且繩之以法矣。
獅老莫能搏獸，思以術得獸，乃處穴而陽病，且使羣獸盡悉其爲病者。獸果集而哀之，獅起撲，盡果其腹。凡獸視疾者均無免。一狐知之，亦臨存，去穴絕遠而立。獅曰：「狐來狐來，吾病良已，爾胡遙立者？曷前就我。」狐曰：「敬謝大王，吾見泥上行迹，入就大王之居，乃未見其返者。」卒不入。嗚呼！人能以人之被患爲戒，其智者之所爲乎！
狐見取入檻，銳出而斷其尾，醜之，思以術掩其醜。一日大招其類，請皆去尾，且曰：「去尾較前美，亦無曳塗之患。」一狐起於曹中曰：「君苟非自醜其失尾，又甯合衆而議去其尾？」喪尾之狐乃大慚。
〈畏廬曰：一事不便小人之私，雖亡國覆軍，亦甘心行之。狐之求衆去尾，所求固未奢也。〉
二人同行，遇熊於道，其一攀樹而登，翳葉以避熊，其一攀樹莫及，佯死於地。熊嗅其身殆遍，其人閉氣如尸，熊忌死人，久乃去。攀樹者下，笑語之曰：「熊附君耳何語？」對曰：「熊戒我勿與畏死者爲友，遇難不相扶攜，而先其身。」嗟夫！患難至，交情見。
有人足跡四周天下，旣遊而返，盛誇其能，自言遊倭漏支時，能健跳極遠，此時無人能逾吾高者，可取倭漏支之人爲吾證。時有一人曰：「勇哉壯士！若技果確者，何待取證於倭人？今更健跳以試其技，此地亦倭漏支耳。」
〈畏廬曰：操僞券以訟者，其中恆列死人之名爲證，而訟卒不直，如此類是也。〉
狗席藳臥，而吠牛之過，以爲將喪其草。牛語其輩曰：「彼夫也，殆爲己者也。據草莫食，又不以予人，何也？」
〈畏廬曰：藳固莫利於犬腹，而據之足祛一身之寒，牛一得之，藳無餘矣。此美洲所以力拒華工也。〉
牧人得亡羊，而收合其羣，抵暮吹角，趣羊歸。羣羊皆行，而亡羊不習其聲，弗行。牧人怒，取石碎其角，欲沒其羊，不令歸屬主人。且語亡羊曰：「見主人愼勿言。」亡羊曰：「吾雖不言，而吾角固若能言者。」凡事不能謾人，則愼勿謾也。
人有盡貨其家具，而鎔得黃金一錠，瘞之壞牆之下，日臨視之。爲其傭所覺，陰伺之，知其爲瘞金處也，竊掘以去。瘞金者亡金，大哭，掣其髮。鄰翁慰解之曰：「君勿悲，第別取一石封識之，以代前瘞之金，則此石之娛君者，其用亦與金等。以君之處此金，固未嘗責金之用，等無用矣，此石又何詎不如金？」
〈畏廬曰：中有所恃者，雖舍金樂也，若無恃而但恃金，又焉能舍？彼吝者之擁金，敝衣菲食，其中泰然，正以多金爲泰，猶賢者之泰於道耳。代爲思之，亦頗有滋味，故吾一生憐錢虜。〉
豚與山羊及羖同圈，一日畜豚者取豚，豚大嗥，山羊及羖責之曰：「汝胡鳴？主者常執吾二人，吾二人未嘗鳴也。」豚謂羖曰：「主人執君剪其毳耳，取山羊者，取乳也。吾今見執，殆欲吾命耳。」
〈畏廬曰：不知禍者，未嘗以得禍爲苦，故人見決囚於市，恆欣幸之，痛不涉己也。若設身處之，則樂禍之心，必少殺。〉
羣蛙之國無君，遣使求君於木星，木星之神，授以巨木，令君蛙國。木墜於大浸，觸水浪湧，羣蛙盡潛，已見木浮水弗動，乃稍出聚登其上。旣而以爲木之爲君蠢蠢然，無人君之度，復上牋於木星之神，請更立君。木星授之以鱔，鱔亦不能君，蛙復請。木星怒其瀆，遣鷺鶿臨王其國，鷺鶿旣涖國，乃盡食蛙類無遺噍。
〈畏廬曰：前尹謹愿，則後尹必暴烈，正以習而玩之，遂以張其怒也。殺民無遺噍固酷矣，然吾科其罪，則重在乎前之縱之者。〉
一瓶實栗滿中，兒童入手瓶中，飽取之，拳不得出。童不忍舍栗出拳，怒而大哭，保母謂之曰：「若能少取栗，則拳出矣。奈何貪多栗，而以一拳括之？宜其不得出也。」
〈畏廬曰：人之求利也，利未至，已虛構一美滿之量，謂皆爲己所應得者。一不售其貪，則呼愴甚於喪禍。使能操之以約，則利長存，亦無爭奪掣肘之虞，不其泰乎？〉
蛇穴於週廊之下，一日出齩其主人之子，立斃。主人主婦大悲，明日蛇出，主人以巨斧伺之，蛇疾行，僅斷其尾。旣而主人防蛇之復也，修好於蛇，以餅及鹽置其穴，饗蛇。蛇微語之曰：「自是永無和時，蓋吾見斷尾，則必仇君，君思子，亦必仇我。」天下安有積仇於心，而能不圖復者也？
〈畏廬曰：有志之士，更當無忘國仇。〉
獅病暍臥穴，鼠旋其耳與頸而窘之，獅怒振其毛，且搜穴取鼠。狐過而調之曰：「君獅也，詎畏鼠？」獅曰：「吾詎畏鼠？吾蓋怒不率之子弟，乘長者之憊而弄之，侵人自由之權，可罪也。」
〈畏廬曰：小人難防。〉
櫪人長日刷馬不倦，而竊取其芻。馬曰：「君欲澤吾毛乎？則甯多我以芻，累刷胡爲者？」故天下事貴求其實。
〈畏廬曰：綠營軍帥，以軍律律其下，進退拜跪，咸如禮，而餉儲則多實軍主之橐。舉軍咸能言者，而無一敢言，吾以爲愧此馬矣。〉
騾夫挾一驢一騾，載重行遠，二畜行坦，悉忘其負之重，及登高，則蹶。驢請騾分重以登崎，下則還其重。騾不答，驢不勝任，斃於路周。騾夫取死驢之負悉載之騾背，並增之以死驢之皮。騾大窘，言曰：「吾罪良自取，設吾預分驢之責，驢且不死，吾何由載其物，且兼載其皮？」
〈畏廬曰：懷國家之想者，視國家之事己事也，必爲同官分其勞。若懷私之人，方將以己所應爲委之人，甯知是爲公事，固吾力所宜分者？故雖接封聯圻，兵荒恆不相恤援，往往此覆而彼亦蹶，則雖有無數行省，直無數不盟之小國耳。哀哉！〉
有人畜一驢，並畜一小狗，狗之毛甚澤，驢則處櫪，亦豐其芻。狗絕黠，主人時撫其背，凡赴席無不將餌以飼狗，狗大跳躍媚主人，主人愈悅。驢雖得芻，然任重行遠，私慨身世，因遷怒於狗而嫉之。一日脫銜，衝入主人之室，跳躍衝冒，一如狗之媚主人，且入主人之懷，出舌舐主人之手，觸几案翻，而肴核盡覆。家衆大駭，恐主人困於驢，因出械驅驢，返其櫪，箠楚已垂斃矣。驢大歎惋，曰：「此誠吾罪，吾胡爲不甘心力作？吾又胡不得如狗之寵於主人？又奚爲不安爲驢？」
〈畏廬曰：圖分外者恆取辱。〉
羣?合謀，欲滅屠家，以屠之生計，均?死路也。約日舉事，爭礪角以殺屠。中有一牛老矣，久於田作，乃抗言曰：「屠者固殺我，然殺我時，其術甚工，刃中吾要，未嘗留餘痛以苦我。爾如覆良屠之家，則異日吾輩就死劣屠，瀕死之痛，當逾百倍。君輩試計：屠者果盡殲，彼世人遂徹牛餐乎？幸勿求免常罹之毒，而易其百倍之酷。」
〈畏廬曰：中國人當一力求免爲?，歐西無良屠也。〉
牧童牧羊於近村，大呼狼至，村人爭出，實無狼。如是者三四，牧童大笑。已而狼果至，牧童驚號曰：「衆來衆來，狼食吾羊矣！」聲旣咽，救者莫至，謂其謊也。狼知無援，遂盡羊羣而去。世之善謊者，雖語其實，人亦將不信之矣。
〈畏廬曰：此驪山之覆轍也，然余固見之矣。同里某茂才小病輒號，且出遺囑，久之家人亦弗信。茂才果以病死，妻子竟不一前。謊之爲禍如是哉。〉
賣鹽者將驢至海濱，馱鹽歸，必絕溪而渡。半渡時，驢跌，旣起，鹽被水消。賣鹽者復引驢至原處載鹽，而重倍前時，驢至溪佯跌，旣起，鹽復大消。驢得意而鳴，以爲心之所欲者獲酬矣。賣鹽者知驢詐，復驅而之鹽所，不市鹽而市海泡，驢至溪仍跌。旣起，海泡受水而肥，重逾鹽十倍矣。噫！驢再行詐，其所負者亦倍重而酬之。
〈畏廬曰：小人之行詐，僅能一試，再試則人備之矣。然詐人者，固以受詐者爲不覺也，因而所失者倍於所得。故天下之人，惟詐乃愚，惟愚益詐。〉
有狗潛躡人後，而齩其跟，主人惡之，以鈴繫項警人。犬轉以得鈴爲榮，出炫於街衢。獵犬語之曰：「爾勿榮爾之繫鈴，蓋主人表爾項，將使人人備爾，如防毒物。」嗟夫！惡人之播其穢，彼轉以爲知名於天下者，如此狗耳。
牧者暮收其羊，見羣中雜數山羊，圈之。明日大雪被野，不能出，乃儉飼己羊，而豐其芻於山羊，冀令合羣於己羊中。迨雪融出牧，山羊見山狂逸，牧者追詈之曰：「是絕無情，風雪中飽吾芻，旣飽遂逸。」山羊顧語之曰：「吾卽爾薄己畜而重我，我審爾爲人矣。爾昨善我，異日更得新羊，爾之薄我亦必如是。」舊友之不臧，何新之圖？
〈畏廬曰：觀此似漢高以王者供張款九江者過乎？旣王而復誅之，果如山羊之言矣。究竟牧之厚芻，利羊之肉，羊之懷詐，全己之命，以機感者以機應。此不能喻君子之交道也。〉
有中年之人，髮已作灰色矣，而眷二婦，其一少艾，其一嫗也。嫗自愧乃以衰年近少壯，欲拔其人黑髮，而留其蒼者。其少婦則又惡以身事老人，欲去其髮之蒼者，而留黑。於是來往於二婦之間，竟禿其頭。故世人欲周旋於二姓，而圖其各愜，則愜者其誰歟？
〈畏廬曰：吾見縣官之難爲也，制軍曰可，中丞曰否，方伯曰可，廉訪曰否，左右視均莫敢忤。其能調護融洽之者，能吏也。故惟有孔穎達，能牽合毛、鄭之說者，乃許作經疏。惟此禿頭人，能調和二婦之間者，乃許作良有司。〉
病鹿臥於藳草之上，其友集視之，每來，必嚙其待病之草以去。病鹿遂死。其死也，失其餘草也。世人與鄙人友，恆多損而少益。
童子之手，觸於毳草而痛，歸語其母曰：「吾輕犯此草而痛逾常，何也？」母曰：「此卽爾所以受痛也。凡草毳者，輕觸之則傷，重握之反不爲害。」然則遇事當審所以盡其力矣。
〈畏廬曰：不善御下者傷威，故子產治鄭以猛。〉
星卜之家，夜輒占星，一夜登子城，竭其目力，而誤入於塹，被傷而號。一人臨塹視之，知其爲占星也，乃曰：「悖哉翁也，爾竭其目力注天，乃不一俯其地，何也？」
〈畏廬曰：物蔽於近。〉
狼語羊曰：「吾與爾何仇，動無消釋之日？且狗屢衞汝，吾甫卽爾，而狗已嗥。爾若去衞遣狗，則吾亦善爾矣。」羊悅，聽狼而謝狗，狗去，狼食羊。
〈畏廬曰：亞父逐，項籍亡，輔之不可徹也如是。〉
貓見病鳥處巢，遂變服爲醫生，左執杖，右挾藥囊，若業素精者，臨巢言曰：「病若何？苟延我，當瘳。」鳥拒而謝曰：「吾舉巢無病，君欲瘳我，先遠吾門。」
〈畏廬曰：無因至前，餂我以利，須防其有所圖。〉
有傳聞木星之精，將册立一鳥爲羽族王，尅期集鳥羣，惟其美者之擇。鴉自審其醜，乃遍覓深林之中，竊他鳥落羽，聚飾其身。期至，鴉亦厠選人之列，木星將謀册之。羣鳥大讙，爭拔其羽，迨脫，仍一鴉耳。
〈畏廬曰；飾無爲有，縱善支厲，當時知其無長據之理。然必以是欺人者，重利昏其智也。小人之敗露，豈嘗自咎其悖，亦委之數與命耳。以爲天命屬我，何至於敗？嗚呼！此所以終身無免辱之曰。〉
羔乘屋四矚，無能害之者，狼適過其下，羔俯詈之。狼仰視，陰怒而陽尊之曰：「君辱我，我已聞，然君無罪，罪在所乘之屋。」觀此則弱與强競，弱者果得其時與地，强者亦無如之何。
〈畏廬曰：貴勢難恃，以所據之勢，本非我有也。一旦勢失，我之權力仍無足以抗人，未有不爲人所齮齕。故必明於强弱之分者，始安分。〉
盲嫗欲矐其目，與醫約曰：「明則酬貲，仍盲則否。」議旣，醫日臨視，然每至必竊嫗物，再三至，嫗物蕩矣。嫗目旋矐，醫操券索酬金，嫗見喪其家物，意醫所爲，堅不予酬，遂質之理。嫗曰：「醫言吾目明能燭物，則予酬，然吾審吾目仍盲也。以吾目盲時，尙能審吾家所有之物，今明矣，何一物不得見？是吾猶盲耳，何酬？」
〈畏廬曰：事有需小人而治者，然奏功以後，小人或不得賞，以彼處置公事，時時雜以貪心，試其饞吻，爲人所輕賤，往往功成，而攻者四起矣。嗟夫！有其才，無其守，雖功猶罪焉，矧無才而專以貪著耶？〉
牛飲於池，踐小蛙斃之，母蛙索子不得，問其他子。他子曰：「死矣。比有歧蹄巨獸，踐斃之。」母蛙吹氣而膨其腹，問其子曰：「彼獸之巨何如我？」子蛙曰：「止矣，母勿苦，母必如是者，移時將裂其腹。」
〈畏廬曰：母蛙固愚，勇氣足尙也。子蛙固智，學之適增長奴隸之性質。〉
老圃垂死，將策其子以勤，如其生時，乃呼而近榻曰：「吾家葡萄之圃，有隱藏，宜善視之。」老圃旣死，羣子爭掘其圃殆滿，莫得所謂隱藏者，而明年葡萄大熟，售倍常時。土見掘，葡萄根舒，受糞而果肥也。
〈畏廬曰：此趙氏之常山寶符也。趙氏不得符，而得國；圃子不得藏，而得葡萄之熟。善詒謀者，往往如是。〉
黃犢憫青牛作苦，意甚不忍。已而秋穫，青牛脫轡而嬉，見黃犢縛而卽廟，將椎以饗神。青牛笑語之曰：「爾卽爲今日，故終日暇耳。」
〈畏廬曰：美疢不如惡石。〉
二雄雞相鬭，欲爭隙地爲棲，其一敗而飛逝，潛伏於陬，其勝者，乘墉鼓翼而鳴。鷹盤空見之，疾攫而去，伏雞始出，遂止其地。於是地屬敗雞矣。
〈畏廬曰：此語足餒勇者之氣，以國角國，當力求其勝，至於飛禍，不在所料者，勇者不計。若曰求爲敗雞之倖獲，甯復足取？〉
戰馬百戰而羸其軀，久乃挽磨於農家，因自怨憫，語磨人曰：「吾曾臨巨敵，主者摩吾脊及尻，且日刷吾毛片。今處此，甚鬱鬱耳。」磨人曰：「否泰有時，勿憶前事。」
〈畏廬曰：男子處困，首貴養氣，一涉怨望，易生乞憐之心。一乞憐，非男子矣。〉
騎士厚秣其馬，臨敵恃馬如命，師還，則易以穅秕，且令載巨木以苦之。他日復臨敵，笳鳴軍出，騎士被馬以甲，自亦披甲據鞍。馬不勝二甲之重，踣於道，謂騎士曰：「主人今日宜步出矣。主人嚮以吾神駿之身，乃驢畜之，今片晌間，安能反驢於馬？」
〈畏廬曰：觀此足悟駕御英雄之法，凡靳賞吝爵之主，均不足與成大事。〉
四肢議叛其腹心，相謂曰：「吾儕日見役於彼，耳我，目我，手我，足我，無不如志。而彼中據，如如無動，何也？」遂叛。腹心之號令，一不能行，竟委頓死。耳目手足，亦相隨焉。
嫠婦日潔其寢，役二女奴，日課二奴雞鳴起。二奴苦之，殺雞令失其晨。主人旣喪雞，愈患其忘曉，夜未央，起促二奴矣。
〈畏廬曰：取巧者適自斃。〉
葡萄旣熟，其囊實漿纍纍然，有山羊過其下，嚙其蔓斷之。葡萄語羊曰：「彼獨無青草乎？然吾復仇亦不遠矣。吾旦晚將釀實爲酒，酒熟，爾已爲牲，吾必瀝爾之面矣。」
〈畏廬曰：葡萄卽不見食於羊，其終必爲酒，山羊卽不仇葡萄，亦斷不能自免於爲牲。歐人之視我中國，其羊耶？其葡萄耶？吾同胞人當極力求免爲此二物，奈何尙以私怨相仇復耶？〉
猿跳舞於百獸之中，羣悅其能，立爲王。狐潛嫉之，寘肉獸陷，引猿蹈其機。語猿曰：「吾覓得穴，實物滿中，留俟大王。苟得之，可儲爲國用。」猿悅蹈機，見陷，大詈狐。狐曰：「爾蠢蠢如此，乃欲王百獸！」
〈畏廬曰：此媢嫉者之常態，然猿之取戾，不在蹈機時，而在僭王時也。〉
太歲之星，一日出敎曰：「天下之獸，孰最美者？吾將重錫之。」於是猿率其子至，其容充然，意必見賚於太歲之星。方猿以子入覲，衆皆笑之，猿曰：「余不知太歲之星，將錫吾子與否，然自吾目中觀之，天下之美，未有逾於吾子者矣。」
〈畏廬曰：人人溺愛，往往未肯自承，此猿諒也。〉
鴿遇隼而懼，請鷹爲衞，延鷹入其居。旣入，撲殺羣鴿，禍烈於隼。蓋鷹一日所殺者，其數埒於隼之一年。嗟夫！人病求藥，而藥之毒，乃轉烈於病。
〈畏廬曰：託衞非人，其足自害者，尤甚於外侮。〉
豬龍與鯨鬭，方酣戰，波浪動天。小魚出巨浪中，語曰：「二巨公若許吾居間者，吾必使二公息爭。」豬龍曰：「吾輩大鏖兵，誰死誰生，甘焉。安能以小輩與吾事？」
燕方春依人而巢，營於會鞫之堂，一卵數子，蛇食之都盡。燕歸大哭曰：「吾在客之苦，甚於人哉。此間訊鞫之堂，凡人有寃，皆得申理，而我獨否。顧不哀哉！」
〈畏廬曰：不入公法之國，以强國之威淩之，何施不可？此眼前見象也。但以檀香山之事觀之，華人之寃，黑無天日，美爲文明之國，行之不以爲忤，列强坐觀不以爲虐，彼殆以處禽獸者處華人耳。故無國度之慘，雖賢不錄，雖富不齒，名曰賤種，踐踏淩競，公道不能稍伸，其哀甚於九幽之獄。吾同胞猶夢夢焉，吾死不瞑目矣。〉
河流下駛，而浮二盌，一銅一瓦，瓦盌哀銅盌曰：「君且遠我，苟觸我，我糜碎矣。且吾固不願與君同流也。」故天下之友，惟同其類者乃親。
〈畏廬曰：鄰國固宜親，然度其能碎我者，亦當避之。〉
牧人捕得狼雛畜之，旣長，縱之盜他羣之羊。狼受敎審，益長其神智，語牧人日：「自君敎我，我始知盜，願君愼之。不爾，君亦將自亡其羊。」
〈畏廬曰：使貪使詐之言，中國之宿癥也。質言之，暱小人者，萬無幸。〉
蟹語其子曰：「兒何由橫行？苟直趨，不其美乎？」小蟹曰：「母言良確，設母能直趨者，吾必能效之。」母試趨，不果直。故敎人者必以身。
二女同產，一儷圃，一偶陶。其父一日至圃者之家，存其女，並問所業。女曰：「吾健，業亦豐。然吾日惟望雨耳，雨集，則果樹花蔬當彌盛。」父更至陶者之家，女獨喜晴，晴則笵土易燥。父乃謂其女曰：「若兄望雨，爾獨祈晴，戾其應而同其願，吾固無如何耳。」
〈畏廬曰：明制國有大役，恆勅甲乙兩大臣，以爲正副。然甲所區畫，事或戾乙，乙所部勒，勢又蔑甲，均之皆私意也。因而下僚奔走調停，然意嚮旣歧，事亦中敗。嗟夫！彼儷圃偶陶者女耳，以一父之力，不能劑二女；矧下僚之事上，父耳，謂一子乃足劑二父耶？私之足以害公也，如是哉！〉
童子竊同學者之書，歸獻其母，母旣弗怒，且勵以他日當更盜之。子他日果盜衣，母仍勵之如前。其子寖長，乃盜人寶貨，見獲，反翦就刑。母隨至刑所，搏胸而哭，其子呼母耳語，遂嚙母耳。母哭詈其子曰：「忍哉！」子曰：「吾方盜書時，母能止我，我又焉至於此？」
〈畏廬曰：敎童子無他長，先語以立志，立志在先辨人己之物。〉
有老人受傭於人，伐薪於深谷，且肩入城市賣之。一日倦而止於道，因卸其負，請助於鬼，而鬼伯果至。薪者曰舉吾薪，肩吾肩。」
〈畏廬曰：怠惰不自勉者，祗有終身說鬼話耳。〉
老松一日笑荊棘曰：「爾材何庸！獨不羨吾能爲棟樑乎？」荊棘曰：「傷哉君也！君試想斤斧之臨，將求爲吾而不可得矣。」嗟夫！貧而泰，所以勝於富而危。
〈畏廬曰：材而不求大用，乃反羨其最無用者，以自韜匿。吾國莊生，正本此旨，然隱淪也。吾甚願支那有才之男子，甯受斧斤而成棟樑，勿效荊棘槁死於無人之墟。〉
有人購得黑奴，人謂之曰：「奴黑殆積垢耳，苦主不爲之滌而潔之。」其主韙其言，歸而濯奴，且刷之。奴凍且死，而終不變其黑。凡物旣湼其骨，則所泊之肉，其色又焉能白？
鼠窟地而居，出與蛙友。蛙一日戲鼠，自以絙繫鼠足，而並繫己足以示親，且邀鼠於田，竊食人稻。旣稔，漸趨於池，蛙見水而嬉，忘鼠之繫，鼠不能游，遂淹以死。尸出水面，其絙猶繫蛙足，鸇過其上，攫鼠尸，而蛙隨以升，乃並果鸇腹。
〈畏廬曰：用長厚以友輕薄，長厚者恆受輕薄之累。吾推彼輕薄之意，何嘗有必害長厚之心？特遇事不審而行，禍人因而自禍。故遇少年跳盪者，切勿與共事。〉
狼見窘於狗，病創弗出，羊適經其側，狼就羊乞水曰：「若能得水濟我，我不特免其渴，亦足於肉。」羊曰：「吾進水於君，亦將並進其肉矣。」不答而去。天下行詐以愚人，雖愚者亦審。
嫗嗜酒，覓得一故瓶，瓶蓋夙儲佳釀者，嫗嗅其餘馨曰：「旨哉！吾不知釀此者，一何美也！」凡物處於極美之地，雖久故，其足以動人者恆在。
〈畏廬曰：循吏去，善政存，善政卽儲釀之瓶也。後人聞其餘馨而心醉，顧不宜哉！〉
一人傷於瘈狗，求醫國中，其友知而語之曰：「爾創重，須以麪包抵患處，令宿血漬其上，反以飼狗，創當愈。」其人笑曰：「若此者，正所以致羣犬之囓矣。」天下以美酬酬兇人，正足導其爲惡。
獵者罷獵，將狗而歸，遇漁者負笱於背。獵者思魚，而漁者又甚思獸，乃謀交易其所有，自是遂以爲常。其鄰見之曰：「設二君恆如是，將並失其交易之樂。後且必各匿其所有，不更相易矣。」
〈畏廬曰：朋友聞聲相思者，其意實親於故交，旣見，則寖目爲尋常之交，漸狎則相輕矣。故肝膽之用，不輕擲於常人，匪特自貴，亦無凶終隙末之禍。〉
鴉啣肉止於樹杪，狐過而欲得之，仰頌之曰：「君軀旣壯，而羽復澤，設發聲更美，則洵爲羽族之王。」鴉聞而欲斥之，甫發聲，而肉脫。狐疾取之，復語鴉曰：「吾友，爾聲美於腦。」
〈畏廬曰：處小人勿暴怒，怒則失著。〉
孀婦畜羊，將剪毳以易錢，又不求諸善翦者，自出刀治羊毳，而時損其肉。羊嘶曰：「主婦何爲窘我？設出吾血，可以增毛之重，則無妨創吾肉。若必索吾命，則屠者在爾。若但取毳於吾，何不求諸善其業者？」天下費小者小得，未有惜費而能得者也。
驢登屋而舞，碎人瓦無算，主人升屋擒之，楚撻不止。驢曰：「昨猴舞於上，主人笑矚，今撻我何也？」嗟夫！愚人而自忘其分，其受撻亦將如驢矣。
鹿困於狗，犇而匿牛栖，用草自覆。牛語之曰：「爾胡自投求死？」鹿曰：「吾侵君之居，君固不歡，然吾得間卽逝。」迨夜，牛奴入飼牛，且多人往來牛棲之側，均無覺。鹿自慶，且謝牛曹，牛答曰：「君險尙未脫，吾不敢賀君。吾主人蓋能聚百目於一眶者，至，恐不能貸君。」言已，主人果至，相度四隅，視其草曰：「是何少？且牛薦亦稀，牛奴安往？蛛網積屋隅而不理，何也？」四矚徬徨，見鹿角挺出於藁間，乃呼奴捉鹿，而殺之。
〈畏廬曰：能吏之精覈，初無必殺人之心，然事事嚴其網目，爲奸利者，往往無心爲其所得，此類是也。〉
一人飼二狗，一守一獵，獵歸，主人恆以殘兔之首飼守者。獵狗怒詈之曰：「是吾辛苦所得者，爾乃坐享吾成。」守狗曰：「爾勿詈我，當咎主人。彼詔我未嘗以獵，第令坐享人餘耳。」故敎令之不善，不能咎其子弟之惰而坐食。
野驢與獅盟，同搏獸於野。獅曰：「吾多力。」驢曰：「我善馳。」已而皆出，恣其所獲，大得獸。獅爲宰，分死獸爲三積，指其一曰：「吾王百獸，此積爲王祿。」又指其一曰：「此其一與君侶獲者，爲吾分所當享。」又指其一曰：「是宜與君，然君不歸我，則足以禍君。君休矣。」凡人有大權者，必有專享之利。
〈畏廬曰：强國之鄙弱國，豈特驢耶？不謀獨立，而曰聯某國、聯某國，卽予我三積，安有一積之得？北宋聯金以擯遼，噬宋者卽金；南宋聯元以斃金，滅宋者卽元，其證也。〉
獅遊於海澨，見豬龍昂其首，獅請盟曰：「鱗族，君王之。獸族，吾王之。」無何，獅與兕鬭，請助於豬龍，豬龍據水不能陸，獅惡其寒盟。豬龍曰：「君無詈我，當咎天。彼之王我，王水國耳，未嘗許我得志於陸。」
鷹蹲於高巖之上，伺兔，射生者射之洞胸，鷹仰翻見箭羽，喟曰：「此羽蓋吾族耳。矢人用以飾矢，今乃洞吾胸乎？」故人於臨難之時，往往自明其失，正以其所失者，足以增其痛也。
鳶病且死，語其母曰：「母勿傷，亟以祈神，神或福我。」母曰：「世何神足以庇汝者？汝思神所據壇，何者汝不攫其俎上之肉？」故人於患難之時，蘄人之助，非納交於平時，無濟也。
天方暑，獅與野彘均渴，同飲於小湫，爭飲而鬭，疲而據地息。見鵬鶚之屬，盤於空際，將伺其斃，而甘其肉。獅與彘大悟曰：「吾今且息吾鬭，勿自斃以果彼腹。」
〈畏廬曰：此鷸蚌之喻，淺而易曉者。〉
羣鼠聚穴議禦貓，俾貓來有所警覺。時議論者衆，一鼠獨曰：「必貓項繫鈴，行則鈴動，卽恃此爲吾警。」主議者悅，詢何人能以鈴授貓者，座中莫應。
〈畏廬曰：決大計於淺人，已誤矣，又合無數不臧之謀夫，令其人各措一策，安得善著？每見發至難之議，不自省其能至與否，而但責他人爲之，其智均鼠智也。嗚呼！鼠智又安與決大計？〉
鹿眇其一目，凡喫草於岸，恆以不眇之目嚮官道，備人與狗，用其眇目嚮水。一日漁舟過，以槍斃之，瀕死歎曰：「吾備行道者偵我，乃不意水行者，竟有以盡吾命也。」
〈畏廬曰：物不足動人求者，雖露積無害，否則嚴扃堅鑰，而可求之象，恆躍然於外，矧此鹿日引身以近人者耶？〉
黃鼠狼日與鼠鬭，輒勝，鼠敗而懟，以爲無將，且師行無律。乃謀練兵，立大將。部署旣定，與黃鼠狼挑戰。大將以草冠其頂爲標的，以號令羣鼠，陣旣合，復大敗。羣鼠趨穴，而大將草積其頂，趨穴莫利，遂見執。由此觀之，位高者死近。
牧者瀕海而牧，見海平如鏡，將易業爲海賈，乃售羊販棗，渡海。渡半颶起，舟幾覆，盡投其棗始脫。已而他舟過，颶適止，牧者呼曰：「爾舟無棗乎？何以颶遇爾而息？」
〈畏廬曰：遇險惜命，出險惜棗，恆情也。苟時時以在險之心自怵，何但命全，卽嗜慾之心，亦從而淡矣。〉
驢與雞同處於人之庭院，獅入撲驢，雞大鳴。獅性畏雞，大恐而遁，驢以爲畏己也，逐之。獅怒，反撲驢斃。天下度事誤，而自以爲得，未有不如此驢者。
河冰旣合，河伯詈海曰：「吾流恆甘，旣入海乃轉而爲鹹，何也？」海若知其委過也，謝曰：「請君約其流，勿入吾境，則不鹹矣。」世固有獲人之益，而往往不承者。
野彘休於林樾，以喙反泥其肩。狐過之曰：「君何自礪其牙？時無獵人與狗，足以取君者，君何礪？」野彘曰：「吾臨敵而礪，晚矣。」故治國者，常治戰具如待嚴敵，而後可言和。
村姑戴牛乳一器過市，沈思售乳得資，可易雞子三百，伏之，卽毈其五十，猶得二百五十雛也。旣碩，盡鬻之，嚮歲可得巨金，用以裁衣，被之招搖過市，羣少年必乞婚於我，我必盡拒以恣吾擇。思極而搖其首，首動，器覆於地，乳乃盡瀉。於是萬象皆滅。
〈畏廬曰：此秀才一幅小影也。〉
蜂覲於帝居，貢其蜜，帝悅，宣勅曰：「爾何欲？余必有以賚爾。」蜂曰：「帝更賜臣以針，有人近臣蜜者，臣將以賜針畢其命。」帝不悅，曰：「余不吝針，然爾以吾針螫人，針將傳於人身，爾失針，亦將死。其道至危。」觀此則舉惡念以嚮人者，其報施之理，亦如雞雛之必返其棲。
狼遇狗於道，狗方貫鐵繩，係以巨木，狼調之曰：「誰人飼君，而肥若此？且誰係君以巨木，而不良君之行？」狗曰：「爲此者吾主人也。」狼曰：「吾願吾屬不當交此否運，蓋鐵繩重，將內敗其胃氣。」
驢過市，而背馱木偶造新廟，途人咸跪以迓神。驢以爲人之迎己也，大悅而鳴，不復趨廟。驢夫鞭之曰：「愚哉畜也！人拜汝耶？果有之，而尙非其時。」凡人附勢而行，而以人爲畏己者，愚莫甚矣。
有嚴城見圍於敵，城中之民，集議衞城。有業墼者，謂墼善；業匠者，謂木善；業韋者，謂革善。天下之人，固自衞其所業。人野居爲風雨所困，無食，先殺其羊，次取山羊而食，又不已，始殺其駕車之牛。羣犬見而聚謀曰：「吾輩可去矣。彼牛以勞苦利彼，彼尙忍之，不去將及。」天下薄其家人，其獲信於人，尠矣。
獵狗壯時取獸，未有能脫者。迨老，遇野彘於獵場，疾囓其耳，顧老齒莫利，彘疾遯。主人失望，大詈狗，狗曰：「此非吾罪。吾勇能及，而齒莫吾助，無如何也。故吾樂聞主人之稱吾壯，不樂主人之詈吾憊。」
〈畏廬曰：此足動英雄晚歲之悲。〉
二人同行，一人拾遺斧於道，語其伴日：「吾拾得斧。」其伴答曰：「勿但言『吾』、當言『吾輩』。」已而遇覓斧者於道，拾斧者曰：「吾輩危矣。」其人復曰：「勿言『吾輩』，但可言『吾』。」故天下惟能共險者，始可與共福。
病獅且死，野彘入囓其脣，牛又繼至，角之。驢見病獅不爲人患，亦入而蹄之。獅已欲斃，語曰：「吾竟被辱至此耶？辱甚於死，吾垂死而翻得辱，殆兩死矣。」
〈畏廬曰；有志者，視辱重於死，乃垂死而仍不願辱，則眞有志者矣。今乃有以可生之人，故以死自待，聽彘辱之，聽牛辱之，且至忍辱於驢，何也？〉
狼過牧人之廬，牧人方食羊肩，狼歎曰：「吾苟同彼之享此肩，人將詈我矣。」
行旅者羣登山以望海，見絕遠有物，意海舶也。迨將入港，止而俟之，而此物受風寖近，衆曰：「是非大艑，必小舟耳。」已而物至，漂木也。衆相謂曰：「吾輩久俟，乃俟此乎？擬爲艑，而僅得漂木。」凡物出於人之過望，往往失其望。
〈畏廬曰：耳人之虛望，而期之以大器，見而失望，其受期者不任咎也。無冰鑑之目，妄以評騭天下名士，蓋十失八九矣。〉
行人賃驢而行遠，天方暑，炎精若窮其力以鑠人者。行人覓蔭莫得，乃伏於驢腹之下，以避日。然驢腹僅蔽一人，而行人與驢夫爭蔽。驢夫曰：「吾賃君驢，不賃君影。」行人曰：「吾以錢賃驢，則影亦屬我。」語不相下而鬭，迴顧，已亡其驢。故爭虛者喪其實。
驢受豢於主人，減其食而增其勞，驢訴之於帝，請易主。帝曰：「爾其悔哉！」驢請不已，乃易以販瓦之家。無何，驢見新主之役加甚，復訴於帝，請更易主。帝曰：「吾姑允爾，更請者死矣。」於是轉之治革之家，較前之苦尤烈。乃歎曰：「吾甘死於初主之家，或役死於次主，亦得焉。若新主者，吾雖死，猶將利吾革也。」
〈畏廬曰：知自立者則人，不知自立者則驢。旣驢而託庇於他姓，其主均販瓦與治革者也。故凡求人保護者，不至於褫革不止。哀哉哀哉！〉
水星之精，將偵人意之向背，乃變服爲人，趣於塑象者之家，遍觀羣象。見太歲之星與海王星，咸有象，因問價，若欲購者。旣得實，乃自指己象而問塑人曰：「此象尤貴於前二象，是蓋上帝使者。凡爾享之利祿，均彼豫爲籍以授爾也。」塑人曰：「是象果貴耶？君若見購，君當減其價。」
〈畏廬曰：自張者適自輕。〉
狐爲狗逼，經於伐橡者之側，乞其秘處以逃死。伐橡者指其廬與之，狐入。獵者與狗尾至，問伐橡者見狐否，伐橡者極口諱無，而輒自指其廬。獵者意弗嚮其指，竟前追狐。迨獵人與犬均逝，狐不謝而亡。伐橡者追狐，詈其無禮，謂吾續而命，而弗謝何？狐曰：「設而指不叛而言者，更責吾謝未晚也。」
〈畏廬曰：處世多危機，因患難以求人，貌爲長厚者，正自難恃，亦患其言與指之相戾也。〉
大橡見拔於風，偃於江上，水草及岸草，均爲所壓。因語草曰：「爾身輕，何不見拔於風？」草曰：「君與風鏖，故甚敗。吾輩風來卽偃，因得自全。」天下欲勝人者，當先服人。
〈畏廬曰：橡之鏖風，獨立之英雄也。見拔於風，或根蠹而基圮耳。至仆而求敎於偃風之草，則英雄氣索之時矣。彼小草但能服人，何能勝人？一誤信其言，終身屈於奴隸，故爲此橡計者，當培基而固根，不當效小草之偃伏。〉
獅入村舍，農欲捕之，乃閉其關。獅莫能脫，造羊圈而食其羊，繼又奔牛。農大窘，拔關獅遁。旣遁，農大悔恨喪其牛羊。其妻見之曰：「是殆自取，爾昔聞吼而震，今遽欲掩關而囚拘之耶？」
〈畏廬曰：不可制之人，不謀以道制之，以術制之，養威蓄銳以制之，嚴備廣儲以制之，乃倉卒張皇，思欲以疲軍博强敵，淺謀圖倖勝，未有不大喪其軍實者。〉
狼取人羔，馱歸其穴，遇獅於道奪之。狼遙詈之，曰：「爾奪吾羔，其理安在？」獅調之曰：「羔固君家物，然吾姑以爲朋友之饋也。」
〈畏廬曰：强者之兼弱，弱者怒，强者恆不怒，知其勢之不敵，不足以用其怒也。試觀列强之對我，其語恆和平，豈重我哉？亦審吾不足與敵耳。〉
捕禽者將飯，有友來就之，而所捕又無禽，乃取其素畜之班鵲，殺以饗客。是鵲本育爲禽媒者，鵲曰：「君旣殺我，後舉網將誰媒？又誰歌以引君睡？」捕禽者釋之，易而取其雛雞。雞蓋新冠者，亦辭於禽者曰：「君殺我，孰爲君報曉？君忘曉，又安能趣網而審禽？」主人曰：「爾言良是，然吾友安可舍食？」故勢處於必需者，則亦莫恤其後矣。
蟻沿江湄而飲，爲水所蕩，且死。有鴿止於樹顚，蹴落其葉，蟻遂舟之，以及於岸。已而獵者羅禽，欲得鴿，蟻螫獵者之足，鴿得逸。故人感人之深，未有不得機以報者。
野兎積餒於心，而往往遇險，乃約其儕同死，俾不落於敵手。羣聚山之顚，同墜於深湖。蟆見之，咸趣水以逃。曹中一兎，言曰：「我輩固病怯，然尙有聞吾聲而逃者，我何必死？」
〈畏廬曰：偷安之國無勇志。〉
猴登樹顚，見漁者置罟於水，猴視之樂。已而漁者歸食於家，置網岸側，猴疾下取其網，投水三數，而手絓於網，遂同墜。恚曰：「吾不業漁，而竟至此！吾咎詎非自取？」
富翁購鵝並鵠，鵝佐飲，鵠以度曲。迨夜，廚人宰鵝，誤取鵠，鵠知不免，揚聲而度曲。廚人知其誤，始釋鵠取鵝。
〈畏廬曰：處危禍者尙急智。〉
鹿受逼於獵者，窘而奔道旁之穴，穴爲獅據，見奔鹿入，獅隅伏，旋起撲而食之。鹿歎曰：「吾惟避人禍，乃自觸於獅吻。」避禍而不愼所擇，其落人手，宜哉！
漁者長日僅得小魚，小魚翕氣動其腹，乞命於漁者曰：「吾軀小，不足佐餐。今試放我，俟吾長而更受捕，不其可乎？」漁者曰：「吾棄其已得之小利，而冀其不可必得者，迨世之至愚者矣。」不許。
獵者怯其性，而隨地覓獅迹，見樵夫於道，問曰：「若知獅所在乎？曾見其迹否？」樵夫曰：「審之，請示獅穴。」獵者變色，震其齒曰：「吾匪問獅，問其迹耳。」嗟夫！世有英雄，行事當踐其實，貌爲武猛，何益哉？
狐餒，見橡樹之心，有樵者所置之餌，入而飽食之。腹膨不能出，大嗥。他狐過之，橡中之狐述所苦，外狐曰：「子少須，必復子初來之狀而出矣。」
二蟆同居於小池，暑而池涸，議他徙。路過一井，一蟆悅之，將入。其一曰：「井水固佳，苟不適吾意，又焉能出？」凡事安可不圖其後。
〈畏廬曰：君子入世，宜審所託。〉
一燈滿其膏，自以其輝熠於日。已而風起光滅，主人燃之，咎曰：「爾自是勿更誇矣。旣能自燭，則當靜以葆其光。爾試觀星雖熒熒，而當風莫滅，且勿須人更燃之。爾能自比於星足矣，何日之擬？」
〈畏廬曰：學士侈其所得，敢以傲睨天下，其人不必無學，特未知天下之大，更有勝於己者耳。知其不足，則學未有不進者。〉
阿剌伯人飼駝，旣束裝於駝背，將行，謂駝曰：「爾性喜登山耶？抑但喜平陸？」駝曰：「彼詎無陸？何遽以山語我？」
〈畏廬曰：善任人者，當任其所長。〉
有業磨者，父子謀鬻其驢，將以驢趨墟鬻之。路遇羣婦人聚於井畔，中一婦人指業磨者曰：「彼殆愚乎？何二人皆徒，而空其蹇？」業磨者聞之，令其子跨驢，徒以隨之。已而又遇羣叟坐談，一叟曰：「吾嘗言之矣，方今之時，禮宜養老。彼童也，乃徒其父，而己乘耶？」因叱其子曰：「胡不下驢，以騎授而翁。」於是其父復跨驢行。數武以外，復見婦人行於道周，唾而語曰：「迂哉叟也！若年耄，乃忍令此五尺之童，蹣跚逐爾乎？」業磨者乃與子並騎行。迨近墟矣，復有人曰：「驢屬君耶？」業磨者曰：「然。」曰：「吾人百思，亦不意其爲爾驢也。果爾，何忍盡驢力？爾驢且憊，爾父子胡不合力共肩其驢？」業磨者思悅其人之意，果假得繩與杖，縛驢足而倒肩之。路人見者譁笑相逐。驢不勝楚，大嘶，登橋綆斷，驢墜而入河，遂逝。業磨者大恨曰：「吾惟欲徇人意，四易法而終喪其蹇。甚哉，欲求人悅之難也！」
〈畏廬曰：吾人行事，首貴當要。旣當要矣，須有定力。定力者何？拒浮議也。若行事而防人彈我，未有不墜蹇於河者。蓋彼紛紛者，不省局中之難，而强與人事，吾又安能一一而聽之？〉
羣鼠穴於人家，爲貓所知，入而撲食之。鼠匿不出，貓窮思以計誘之，乃自懸身於鉤，狀如死者。鼠探首穴外，見之，曰：「媼也！爾若化身爲肉團然者，吾亦不敢近媼矣。」
〈畏廬曰：蓄害人之心，雖極飾，無有不敗露者。〉
牛見囓於鼠，痛甚，圖復其仇。然鼠捷逸而趨穴，莫能得。牛乃以角抵牆，旣憊，而臥於穴旁。鼠復出囓其腹，卽逝。牛大窘，不知所爲。正徬徨間，鼠語於穴曰：「凡物侈言大者，恆無能。小而黠者，最足以侮人。君宜愼之！」
〈畏廬曰：粗獷之夫，與陰險之小人爲難，往往不勝，智不足用也。〉
富人大置酒以延客，知交與初識面者咸戾。家狗乘間亦延其類，曰：「主人宴客，吾輩亦可作異常之樂，今當以夜就我。」於是狗友按時至，見陳... -->>
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