跋 (1/2)

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    《长春真人西游记》二卷，其弟子李志常所编。于西域道里风俗，多可资考证者，而世鲜传本，予始从道藏钞得之。村俗小说演唐玄奘故事，亦称《西游记》，乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》，以为出处机之手，真郢书燕说矣！记云：“辛巳岁十月，至塞蓝城，回纥王来迎入馆。十一月四日，土人以为年，旁午相贺。”考回回术，有太阳年（彼中谓之宫分） ，有太阴年（彼中谓之月分） ，而其斋期，则以太阴年为准。又不在第一月，而在第九月，满斋一月，至第十月一日，则相贺如正旦焉。其所谓月一日者，又不在朔，而以见新月为准。其命日又起午正，而不起子正。故有“十一月四日，土人旁午相贺”之语。然回回术有闰日无闰月，与中国不同，故每年相贺之期，无一定也。其云斡辰大王者，皇弟斡赤斤也。太师移剌国公者，阿海也。燕京行省石抹公者，明安之子咸得不也。吉思利答剌罕者，哈剌哈孙之曾大父启昔礼也。乙卯闰二月辛亥，晦竹汀居士钱大昕书。

    邱长春以丁亥七月卒，而元太祖之殂，亦即在是月。此事之可异者，当拈出之，竹汀居士记。

    忆昔与竹汀游元妙观，阅道藏，竹汀借此钞讫，而为之跋。今转瞬已十年，竹汀于今岁十月二十归道山矣。甲子十一月十八日，砚北居士段玉裁识。

    长春真人之经西域也，取道于金山，为科布多之阿里泰山。记云金山南面有大河，渡河而南，是今额尔齐斯河。金山东北，与乌鲁木齐，属之古城，南北相直。今自科布多赴新疆，驿路直南抵古城，近古城之鄂伦布拉克台、苏吉台、噶顺台，皆沙碛，是即白骨甸也。博克达山三峰高峙，去古城北数日程即见之，故记云：“涉大沙陀，南望阴山，若天际银霞。诗云‘三峰并起插云寒’也。”云：“阴山前三百里和州”者，谓博克达山。南吐鲁番为古火州地，讹火为和耳。唐北庭大都护府治，在今济木萨之北府，建于长安二年。记言“杨何为大都护”，足补《新唐书·方镇表》之阙。端府者，端即都护字之合音。轮台县亦长安二年置，县治约在今阜康县西五六十里。据《新唐书·地理志》，自庭州西延城西至，轮台县二百二十里。塞外沙碛，难以计程，记云三百余里，盖约言之。《元和郡县志》以为轮台在州西四十二里者，误轮台东为阜康县，县治在博克达山阴，故南望阴山。九月十日，并阴山而西约十程，度沙场，又六日至天池海。沙场者，晶河城东至托多克，积沙成山，浮涩难行。东距阜康县一千一百里，故曰十余程。其间乱流而过，当有洛克伦河、呼图璧河、玛纳斯河、乌兰乌苏河，记不显言。塞外之水，山雪所融，夏日盛涨，过时则涸。九月正水竭之时，盖不知有河也。自托多克过晶河，山行五百五十里，至赛喇木淖尔东岸。淖尔正圆，周百余里，雪山环之。所谓天池海，并淖尔南行五十里，入塔勒奇山峡，谚曰“果子沟”。沟水南流，势甚湍急，架木桥以度车马。峡长六十里，今为四十二桥，即四十八桥遗址。记云：出峡入东西大川，次及一程，至阿里马城。今出塔勒奇山口，南行一百七十里，至惠远城。阿里马城者，即今西阿里玛图河，在拱宸城东北，出塔勒奇山口，西南至阿里玛图河，仅百里。记云：又西行四日，至答剌速没辇，水势深阔，抵西北流，乘舟以济。原注云：没辇，河也。答剌速没辇，是今伊犁河。以西行四日计之，当在今察林渡之西渡河。南下至一大山，疑今铅厂诸山。又西行十二日，度西南一山，当是善塔斯岭。又沿山而西，有驻军古迹，大冢若斗星相联，是今特默尔图淖尔南岸地，多古翁仲。记云：又西南行六日，有霍阐没辇，由浮桥渡，色浑流急，深数丈，势倾西北。霍阐没辇者，今之那林河。自渡伊犁河以南，所经之程，即今伊犁戍喀什噶尔兵往来之路。出鄂尔果珠勒卡伦，傍特默尔图淖尔，东南经布鲁特游牧，以至回疆，此长春真人赴行在时所经也。其归程，则渡那林河而直北，由特默尔图淖尔之西，以达吹河之南，乃转而东北，渡伊犁河。其渡处在察林渡之东，故百余里即至阿里马城。自阿里马城出塔勒奇山口，经赛喇木淖尔，与往时程同。过赛喇木淖尔，不复东折，而东北行，其分路处在干珠罕卡伦地。东北山行，由沁达兰至阿鲁沁达兰，入塔尔巴哈台界，以至原历之金山大河驿。其途径较直，然计自阿里马城至金山，亦不下二千里，而记言至天池海过阴山后，行二日，方接元历金山南大河驿。山路崎岖，必不能速进如此。且“方接”云者，久词也。盖二字下脱十字。真人以四月初六日自阿里马城行，凡二十日至金山，为是月二十五日。下文云：并山行，四月二十八日，大雨雪。二十八日，尚未出金山。则谓二十五日至金山无疑矣。适从龚定庵假读此记，西域余所素经，识其相合者如此。道光二年四月，大兴徐松跋。距长春真人归抵金山之岁，凡十一壬午矣。

    《长春西游记》二卷，为元邱长春弟子真常子李志常所述。《宪宗纪》“元年以道士李真常掌道教事”，即其人也。前有孙锡序，作于戊子二月，盖睿宗监国之岁也。长春以太祖辛巳二月八日，发轫宣德州，赴太祖西域之召，至癸未七月回至云中，往返二年余。真常实从，山川道里，皆其亲历。且系元初之书，译文得其本音，非为世祖以后文人著述，则往往窒阂不能通者有之。此册为叶云素给谏所赠，龚定庵尝借钞，既而徐星伯复欲钞于定庵，而为之跋，他日以示余。星伯居伊犁者数年，于时松湘浦先生帅新疆，南北两路属。星伯周咨彼中舆地，驰驱几遍。今跋中疏证处，皆其得之目验。其中尤有得于余心者，谓天池海即今赛喇木淖尔，证以自晶河山行至赛喇木淖尔东岸，淖尔正圆，周百余里。并淖尔南行五十里，入塔勒奇山峡，水势南流湍急，架木桥以度车马。峡长六十里，今为四十二桥，即四十八桥遗址也。今昔情形，如合符节，此为其他书籍之所不载，非星伯身至其所，乌能得之！又谓：长春回时，自天池海东北行，至原历金山南大河前驿路，于二字之下脱去十字。此有里程可稽，其为传写遗误无疑。至白骨甸，即今古城北之沙碛。阴山三峰，即今博克达山。端府之端，为都护之合音。霍阐没辇，即今那林河。皆确不可易，余亟录存记尾。星伯谓余：凡记中所述，在今新疆者，既粗具矣。其金山以东，那林河以西，则俟余补足之。噫！星伯所疏证，精核乃尔，余何能为役？顾余于记中地理，皆尝一一考之，惟足迹所未至，不过穿穴于故纸堆中，旁参互证，以为庶几得之耳。今具列于左，不独以塞星伯之诺责，亦将求是正于星伯也。长春之行也，二月十一日度野狐岭，即《太祖纪》败金将定薛于野狐岭者也，在今张家口外。十五日东北过盖里泊。《金史》：“抚州之丰利县有盖里泊。”今在张家口北百里。三月朔，出沙陀，至鱼儿泺。鱼儿泺，元时又曰答儿脑儿。太祖甲戌年赐弘吉剌，按陈作分地。张德辉《纪行》云：昌州以北入沙陀，凡六驿。而出沙陀，又一驿，过鱼儿泊。与此正同。今为达儿海子，在克什克腾部落北沙河，西北流入陆局河。四月朔，至斡辰大王帐下。陆局河者，元时怯鲁连河，亦曰胪朐河。陆局，胪朐之转也。今为喀鲁伦河。斡辰大王，太祖第四弟铁木哥斡赤斤，所谓国王斡嗔那颜者也。时太祖西征，斡嗔居守。五月十六日，河势绕西北山去，不得穷其源。喀鲁伦河，发源肯特山，南流及平地，始转东流。长春由河南岸泝河西行，故不见其北来之源也。自此以下，至窝里朵，数千里中，俱无地名，惟长松岭又系汉名，不知蒙古呼为何山。然以长春行程考之，自陆局河西南泺驿路，至六月二十八日泊窝里朵之东，计行四十二日。窝里朵者，帐殿也。《地理志》：“太祖于十五年迁都和林。”于时，皇后窝里朵当在和林，盖必先审和林之所在，然后可以稽其驿程之所经。和林自太祖作都，至宪宗四朝，皆都于此。然《和林志》，前明已无其书，《元一统志》，近亦求之不得。明《一统志》，于和宁城，惟言西有哈喇和林河而已，而于哈喇和林河所在，则又不详。明《广舆图》，据元朱思本图为蓝本，而于北方地理，疏漏殊甚，以昔令哥为流入斡难河，则其他不足问矣。齐次风先生《水道提纲》于和林河，亦两岐其说。盖《提纲》专据康熙中《皇舆图》，《皇舆图》于色勒格河之北，有小河南流入色勒格河者，曰喀喇乌伦河，其音与哈喇和林相近，不能不疑当日都城或在此河之东，实则不然。欧阳圭斋《高昌偰氏家传》：“和林有三水焉，一并城南山东北流，曰斡耳汗；一经城西北流，曰和林河；一发西北东流，曰忽尔班达弥尔。三水距城北三十里，合流曰偰辇杰河。”元人指述和林，未有如圭斋之明晰者。斡耳汗，今鄂尔浑河也。忽尔班达弥尔，今塔米尔河也。偰辇杰，今色勒格河也。然则和林在色勒格河以南明矣。其经和林城西而北流者，正今之哈瑞河也。当为元时，和林河、哈瑞河、入色勒格河，其合流处，当在和林北三十里。非三水俱合流也，若鄂尔浑合于色勒格，盖在和林东北千余里矣。记云：泊窝里朵之东，宣使往奏禀皇后，奉旨，请师渡河。其水东北流，弥漫没轴，绝流以济。此水乃今呼纳伊河，及哈瑞之支流也。其所谓“长松岭，盛夏有冰雪，逾岭百余里有石河，长五十里”者，即今鄂尔浑河。东流将会喀拉河处，河经山峡，故曰石河。雍正中，西北距准噶尔，其时黑龙江至鄂尔坤军营... -->>

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