郊事对第七十一 (1/2)

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    【题解】

    董仲舒曾任胶西王相，因病免官，回到长安老家居住。《汉书·董仲舒传》说他“以修学著书为事，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法”。《郊事对》（《汉魏六朝百三家集》作“郊祀对”）即是其中一篇。郊事即郊天之事，是国家的重大事情。由于年代久远，汉武帝对郊礼的某些问题不太清楚，因此特派张汤咨询董仲舒。董仲舒就郊礼的意义、鲁国作为诸侯却能举行郊祭以及一些具体操作的细节问题，根据公羊学理论，一一作了回答。

    廷尉臣汤昧死言(1)：臣汤承制(2)，以郊事问故胶西相仲舒(3)。臣仲舒对曰：“所闻古者天子之礼，莫重于郊。郊常以正月上辛者(4)，所以先百神而最居前。礼，三年丧，不祭其先而不敢废郊(5)。郊重于宗庙，天尊于人也。《王制》曰(6)：‘祭天地之牛茧栗(7)，宗庙之牛握，宾客之牛尺(8)。’此言德滋美而牲滋微也(9)。《春秋》曰：‘鲁祭周公，用白牡(10)。’色白、贵纯也。‘帝牲在涤三月(11)。’牲贵肥洁而不贪其大也。凡养牲之道，务在肥洁而已(12)。驹犊未能胜刍豢之食(13)，莫如令食其母便(14)。”臣汤谨问仲舒：“鲁祀周公用白牡，非礼也？”臣仲舒对曰：“礼也。”臣汤问：“周天子用骍犅(15)，群公不毛(16)。周公，诸公也，何以得用纯牲(17)？”臣仲舒对曰：“武王崩，成王立，而在襁褓之中(18)，周公继文、武之业，成二圣之功，德渐天地，泽被四海(19)，故成王贤而贵之。《诗》云(20)：‘无德不报。’故成王使祭周公以白牡，上不得与天子同色，下有异于诸侯。臣仲舒愚以为报德之礼。”臣汤问仲舒：“天子祭天，诸侯祭土(21)，鲁何缘以祭郊？”臣仲舒对曰：“周公傅成王(22)，成王遂及圣，功莫大于此。周公，圣人也，有祭于天道，故成王令鲁郊也(23)。”臣汤问仲舒：“鲁祭周公用白牡，其郊何用？”臣仲舒对曰：“鲁郊用纯骍犅，周色上赤(24)，鲁以天子命郊，故以骍。”臣汤问仲舒：“祠宗庙或以鹜当凫(25)，鹜非凫，可用否？”臣仲舒对曰(26)：“鹜非凫，凫非鹜也。臣闻孔子入太庙，每事问(27)，慎之至也。陛下祭躬亲，斋戒沐浴，以承宗庙，甚敬谨。奈何以凫当鹜，鹜当凫？名实不相应，以承太庙，不亦不称乎(28)？臣仲舒愚以为不可。臣犬马齿衰(29)，赐骸骨(30)，伏陋巷。陛下乃幸使九卿问臣以朝廷之事(31)，臣愚陋，曾不足以承明诏，奉大对。臣仲舒昧死以闻。”

    【注释】

    (1) 廷尉臣汤昧死言：廷尉张汤冒昧而大胆地述说。廷尉，秦汉两代官名，是中央执掌司法的最高级官员，秩千石。汤，指张汤，杜（今陕西西安）人，汉武帝时曾任廷尉。秦汉时大臣奏议均称臣名而不加姓氏。昧死，冒昧而犯死罪。秦汉时的大臣向皇帝上书时多用此语，以示敬畏之意。

    (2) 制：国君的命令，如制书、制诰。

    (3) 胶西：地名，今山东胶县、高密等地，汉代曾置胶西国。

    (4) “所闻古者天子之礼”三句：天子最重要的礼是郊祭上天，时间一般在正月上辛日。《礼记·郊特牲》：“郊之用辛也。”郑玄注：“用辛日者，凡为人君当斋戒自新耳。”《公羊传》成公十七年：“郊用正月上辛。”何休注：“三王之郊，一用夏正，言正月者，《春秋》之制也。正月者，岁首。上辛犹始新，皆取首先之义。”这也是董仲舒慎始之义。

    (5) 不祭其先而不敢废郊：亲属丧葬最为悲痛，不祭祖先也不能废弃郊祭，这说明天比祖先更重要。

    (6) 《王制》：《礼记》中的一篇。

    (7) 茧栗：指小牛的角像蚕茧或栗子一样小。

    (8) “宗庙之牛握”二句：天子祭祀宗庙所用牛的牛角只有手一握那么长，宴请宾客用牛的角可以长到一尺长。

    (9) 滋：益，更加。

    (10) “鲁祭周公”二句：《公羊传》文公十三年：“鲁祭周公何以为牲？周公用白牡。”白牡，白色的公牛。何休注：“白牡，殷牲也。周公死，有王礼，谦，不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，嫌改周之文，当以夏，辟嫌也。”

    (11) 帝牲在涤（dí）三月：《公羊传》宣公三年：“帝牲在于涤三月。”何休注：“涤，宫名。养帝牲三牢之处也。谓之涤者，取其荡涤洁清。三牢者，各主一月，取三月一时，足，以充天牲。”帝牲，祭祀上帝用的牛。涤，指养牲畜的牢房，取其清洁的意思，故名为“涤”。

    (12) 务：务必，追求，致力于。

    (13) 驹犊（jū dú）未能胜刍豢（chú huàn）之食：小牲畜不能吃草料，所以说“未能胜刍豢之食”。驹，小马。犊，小牛。刍豢之食，指饲养牲畜的草料。

    (14) 莫如令食（sì）其母便：为了饲养小牛肥壮，不如给母牛喂好的饲料。食，饲养、给……吃。便，方便，即更有利、更好的意思。

    (15) 骍犅（xīnɡ ɡānɡ）：祭祀用的赤色公牛。骍，泛指赤色。犅，公牛。《礼记·明堂位》：“夏后氏牲尚黑，殷白牡，周骍犅。”《公羊传》文公十三年：“鲁公用骍犅。”何休注：“骍犅，赤脊，周牲也。”黑白赤所谓三统。

    (16) 群公不毛：诸侯们用毛色不纯的牛来祭祀。不毛，不纯的杂色毛。

    (17) “周公”三句：群公都是用毛色不纯... -->>

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