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《西厢》一本。（明闵刻朱墨本。）
金董解元撰。解元，《辍耕录》云：“金章宗时人，名里无考。”《毛西河词话》谓解元为“金章宗学士”，《太和正音谱》谓其“仕元，初制北曲”，均失考也。
（明胡应麟《少室山房笔丛》：《西厢记》虽出唐人《莺莺传》，实本金董解元。董曲今尚行世，精工巧丽，备极才情，而字字本色，言言古意，当是古今传奇鼻祖，金人一代文献尽此矣。然其曲乃优人弦索弹唱者，非搬演杂剧也。
施国祁《礼耕堂丛说》：此本为海阳黄嘉惠刻，定为《董西厢》。分上下二卷，无出名关目，行间全载宫调、引子、尾声，率填乐府，方言不采类书故实，曲多白少，不注工尺。是流传读本，与院妓刘丽华口授者不同。黄引云：解元，史失其名，时论其品，如朱汗碧蹏，神采骏逸，此又涵虚子评自所未及。）
《西厢记》一本。（《六十种曲》本。）
元王实父撰，关汉卿续。
（《艺苑卮言》：《西厢》久传为关汉卿撰，迩来乃有以为王实夫者。谓：“至邮亭而止。”又云：“至‘碧云天，黄花地’而止，此后乃汉卿所补也。”初以为好事者传之妄。及阅《太和正音谱》，王实[夫]（父）十三本，以《西厢》为首，汉卿六十一本，不载《西厢》，则亦可据。维案，《雍熙乐府》卷十九有《满庭芳·西厢千咏》，反谓汉卿撰，而实父续成之。可见明人之于《西厢》未有定论也。）
《天宝遗事》一本。元王伯成撰。此书合诸套数而成，曲白叙事合而为一，体例略似《董西厢》。故《太和正音谱》及《北词广正谱》援引此本，皆云套数，不云传奇，然亦传奇类也。
《金縢记》一本。明郁蓝生《曲品》题：“元乔吉撰。”黄文旸《曲海目》仍之，然不知何据。
《幽闺记》一本。（《六十种曲》本，又名《拜月亭》。）
旧云元施惠撰。惠，字里见卷二。案，此本自明王世贞、何良俊、臧懋循等，均以为君美作。然《录鬼簿》但谓君美“诗酒之暇，唯以填词和曲为事，有《古今砌话》，编成一集”。而不言其有是本，不知何、臧之言，何所据也。
（《艺苑卮言》：《琵琶记》之下，《拜月亭》是元人施君美撰，亦佳。元朗谓胜《琵琶》，则大谬也。中间虽有一二佳曲，然无词家大学问，一短也；既无风情，又无裨风教，二短也；歌演终场，不能使人堕泪，三短也。
《静志居诗话》：何元朗、臧晋叔皆精曲律。元朗评施君美《幽闺》，出高则诚《琵琶》之上，王元美目为好奇之过。晋叔笑曰：是恶知所谓《幽闺》者哉。）
《荆钗记》一本。（《六十种》本。）
明宁王权撰。明郁蓝生《曲品》题：“柯丹邱撰。”黄文旸《曲海目》仍之。盖旧本，当题丹邱先生。郁蓝生不知丹邱先生为宁献王道号，故遂以为柯敬仲耳。
（《艺苑卮言》：《荆钗》近俗，而时动人。）
《琵琶记》一本。（《六十种曲》本。）
明高明撰。明，字则诚，永嘉平阳人。至正五年，张士坚榜中第，授处州录事，辟丞相掾。方谷真叛，省臣以温人知海滨事，择以自从，与幕府论事不合。谷真就抚，欲留[寘]（寘，置的异体字）幕下，即日解官，旅寓鄞之栎社。太祖闻其名，召之，以老病辞还，卒于家。有《柔克斋集》。
案，作《琵琶记》者，古人多以为高拭。蒋仲舒《尧山堂外记》谓：“作《琵琶记》者，乃高拭，其字则诚。”竹垞《静志居诗话》引之，而复云：涵虚子《曲谱》，有高拭而无高明，则蒋氏之言或有所据。王元美《艺苑卮言》亦云：南曲，高拭则诚遂掩前后。是明人均以则诚为拭也。然维案，元刊张小山《北曲联乐府》三卷，前有海粟冯子振、燕山高拭题词，此即涵虚子《曲谱》中之高拭，而作《琵琶》者，自为永嘉之高明，不容混为一人也。
（明姚福《青溪暇笔》：元末，永嘉高明避世鄞之栎杜，以词曲自娱，见刘后村有“死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”之句，因编《琵琶记》，用雪伯喈之耻。国朝遣使征辟不就。既卒，有以其记进者，上览毕，曰：“五经四书在民间，如五谷不可缺，此记如珍羞百味，富贵家其可无耶？”其见推许如此。
《艺苑卮言》：高则诚《琵琶记》，其意欲讥当时一士大夫，而托名蔡伯喈，不知其说。偶阅《说邪》所载唐人小说：“牛相国僧孺之子繁，与同人蔡生邂逅文字交，寻同举进士。才蔡生，欲以女弟适之。蔡已有妻赵矣，力辞不得。后牛氏与赵处，能卑顺自将。蔡仕至节度副使。”其姓事相同，一至于此，则诚何不直举其人，而顾诬蔑贤者至此耶？
维案，此与国朝汪师韩《谈书录》所载元人周达观《诚斋杂记》之说略同。
又：“谓则诚元本止《书馆相逢》，又谓《赏月》、《扫松》二阕为朱教谕所补，亦好奇之谈，非实录也。”此驳臧晋叔之说。
“则诚所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工、使事之美而已，其体贴人情处，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造；所以佳耳。至于腔调偶有未谐，譬见钟、王墨迹，不得其合处，当精思以求诣，不当执末以议本也。”
《少室山房笔丛》：《西厢》主韵度风神，太白之诗也；《琵琶》主名理伦教，少陵之作也。《西厢》本金元世习，而《琵琶》特创规矱，无古无今，似尤难。至才情，虽《琵琶》大备，故当让彼一筹也。
《静志居诗话》：顾仲瑛辑元耆旧诗，为《玉山雅集》，中录高则诚作，称其长才硕学，为时名流。可知则诚不专以词曲擅美也。世传《琵琶记》，为薄幸王四而作，此殆不然。陆务观诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听唱蔡中郎。”是南渡日，已演作小说矣。闻则诚填词，夜案烧双烛，填至《吃糠》一出，句云：“糠和米本一处飞。”双烛花交为一，洵异事也。）
《杀狗记》一本。（《六十种曲》本。）
明徐 撰。 ，字仲由，淳安人，洪武初征秀才，至藩省辞归，有《巢松集》。
（《静志居诗话》：识曲者目《荆》、《刘》、《拜》、《杀》为元四大家。《杀狗记》则仲由所撰也。其言曰：“吾诗文未足品藻，唯传奇、词曲不多让古人。”盖自知之审矣。《叶儿乐府·满庭芳》云：“乌纱裹头，清霜篱落，黄叶林邱。渊明彭泽辞官后，不事王侯，爱的是青山旧友，喜的是绿酒新 。相拖逗，金尊在手，烂醉菊花秋。”比于张小山、马东篱，亦未多逊。）
《五伦记》一本。
《投笔记》一本。
《举鼎记》一本。（右三本，见无名氏《传奇汇考》。）
《罗囊记》一本。（见黄文旸《曲海目》。）
右四种，明邱濬撰。濬，字仲深，号琼山，琼州人。官至大学士，谥文庄。
（《艺苑卮言》：《五伦》全备，是文庄元老大儒之作，不免腐烂。
明郁蓝生《曲品》：《五伦记》内《送行》“步蹑云霄”曲，歌者习之。或谓文庄此记以盖《钟情丽集》之愆耳。 《钟情丽集》，文庄少作，纪少年遇合事也。）
《香囊记》一本。（《六十种曲》本。）
明邵宏治撰。宏治，字文明，常州人，官给事中。
（《艺苑卮言》：《香囊》雅而不动人。）
《金印记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
明苏复之撰。
《连环记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
明王济撰。济，字雨舟，浙之乌镇人，官横州通判。
《双忠记》一本。
《金丸记》一本。
《精忠记》一本。（《六十种曲》本。 右三本，见《传奇汇考》、《曲海目》。）
右三种，明姚茂良撰。茂良，字静山，武康人。
《千金记》一本。（《六十种曲》本。）
《还带记》一本。
《四节记》一本。（右三本，见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右三种，明沈采撰。采，号练川，里居不详。
《银瓶记》一本。
《三元记》一本。（《六十种曲》本。）
《龙泉记》一本。
《娇红记》一本。（右四本，见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右四种，明沈受先撰。受先，字寿卿，里居未详。
《五福记》一本。（见《传奇汇考》。）
明徐时勉撰。字里未详。
《宝剑记》一本。
《断发记》一本。（右见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右二种，明李开先撰。开先，字伯华，号中麓，章邱人，官至太常寺少卿，罢归。
（《列朝诗集》：伯华罢归，治田产，蓄声伎，征歌度曲，为新声小令， 弹放歌，自谓马东篱、张小山无以过也。为文一篇辄万言，诗一韵辄百首，不循格律，诙谐调笑，信手放笔。所著，词多于文，文多于诗。又改定元人传奇、乐府数百卷，搜集市井艳词、诗禅、对类之属，多流俗琐碎，士大夫所不道者。尝谓古来才士，不得乘时枋用，非以乐事系其心，往往发狂病死。今借此以坐销岁月，暗老豪杰耳。
《艺苑卮言》：北人自王、康后，推山东李伯华。伯华以百阕《傍妆台》为德涵所赏。今其辞尚存，不足道也。所为南剧《宝剑》、《登坛记》，亦是改其乡先辈之作。二记余见之，尚在《拜月》、《荆钗》之下耳，而自负不浅，一日问余，何如《琵琶记》？余谓：“公辞之美，不必言。第令吴中教师十人唱过，随腔字改妥，乃可传。”李怫然不乐，罢。）
《想当然》一本。（见《传奇汇考》、《曲海目》。）
明卢枏撰。枏，字次楩，一字子木，大名濬县人。
（《列朝诗集》：枏博闻强记，落笔数千言不休，为人跅 ，好使酒骂坐。尝醉榜其役夫，旬日，役夫夜压于墙殒。令禽治枏，当枏抵坐，系狱。狱中感奋，益读其所携书，著《幽鞠放招赋》以自广。东郡谢榛，携枏赋游长安，见诸贵人，絮而泣曰：“生有一卢枏，视其死而不救，乃从千古惘惘，哀沅而吊湘乎？”吴人陆光祖为濬令，平反其狱，得免死。走谒榛于邺。榛方客赵康王所，康王立召见，为上客。诸王邸以康王故，争客枏。枏酒酣耳热，骂座如故。邸中人争掩耳避之。后遍走吴会，无所遇。归益落魄，嗜酒，病三日卒。枏骚赋最为王元美所称，诗律不如茂秦之细，而才气浑放，实可以驱驾七子。幸其早死，不与时贤争名，故诸人皆久而惜之。）
《鸣凤记》一本。（《六十种曲》本。）
明王世贞撰。世贞，字元美，太仓人，官至刑部尚书。
（元美《艺苑卮言》中论曲之言，有可资参考者列举如左：
曲者，词之变。自金、元入中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长。所谓宋词元曲，殆不虚也。但大江以北，渐染胡语，时时采择，而沈约四声遂缺其一。东南之士，未尽顾曲之周郎；逢掖之间，又稀辨挝之王应。稍稍复变新体，号为“南曲”。高拭则诚，遂掩前后。大抵北主劲切雄丽，南主清峭柔远，虽本才情，务谐俚俗。譬之同一师承，而顿、渐分教；俱为国臣，而文、武异科。今谈曲者往往合而举之，良可笑也。
凡曲，北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南辞情少而声情多。北力在弦，南力在板。北宜和歌，南宜独奏。北气易粗，南气易弱。此吾论曲三昧语。）
《浣纱记》一本。（《六十种曲》本、《传奇十种》本。）
明梁辰鱼撰。字里见上卷。
《双烈记》一本。（见《传奇汇考》。）
《章台柳》一本。（见顾起元《客座赘语》。）
右二种，明张四维撰。四维，字治卿，元城人。
《玉玦记》一本。（《六十种曲》本。）
《大节记》一本。（右见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
《五福记》一本。（见《传奇汇考》。）
右三种，明郑若庸撰。若庸，字中伯，号虚舟，昆山人。
（《列朝诗集》：中伯，早岁以诗名吴下。赵康王闻其名，走币聘入邺，客王父子间。王父子亲逢迎接席，与交宾主之礼。于是，海内游士争担簦而之赵，以中伯与谢榛故也。中伯在邺，王为庀供张，予宫女及女乐数辈。中伯乃为著书，采掇古文奇字累千卷，名曰《类隽》。康王薨，去赵居清源，年八十余始卒。诗名《蛣 集》。又善度曲，有《玉玦传奇》行世，或曰，荥阳生其自寓也。
《曲品》：《玉玦》典雅工丽，可咏可歌，开后人骈绮之派。每折一调，每调一韵，尤为先获我心。）
《绣襦记》一本。（《六十种曲》本。 《曲海目》作“郑若庸撰”，误。）
明薛近兖撰。
（《传奇汇考》：虚舟作《玉玦》，旧院人恶之，共馈金求薛近兖作此，以雪其事。语本《静志居诗话》。
《曲品》：尝闻《玉玦》出而曲中无宿客，及此记出而客复来。词之足以感人如此。）
《红蕖记》一本。
《埋剑记》一本。
《十孝记》一本。（《曲品》云：“每事三出，似剧体，此自先生创之。”）
《分钱记》一本。
《双鱼记》一本。
《合衫记》一本。
《义侠记》一本。（《六十种曲》本、《文林阁传奇十种》本。）
《鸳衾记》一本。
《桃符记》一本。
《分柑记》一本。
《四异记》一本。
《凿井记》一本。
《珠串记》一本。
《奇节记》一本。（《曲品》云：“正史中忠孝事，宜传。一帙分两卷，此变体也。”）
《结发记》一本。
《坠钗记》一本。
《博笑记》一本。（《曲品》云：“体与《十孝》类。杂取《耳谈》中事谱之。”右见《曲品》、《传奇汇考》。）
《耆英会》一本。
《翠屏山》一本。
《望湖亭》一本。
《一种情》一本。（右见高奕新《传奇品》及《曲海目》。）
右二十一种，明沈璟撰。璟，字伯瑛，号宁庵，世称词隐先生，吴江人，明万历间进士，官光禄寺□□。
（《曲品》：吾友方诸生曰：“松陵具词法而让词致，临川妙词情而越词检。”善夫，可谓定品矣！光禄尝曰：“宁律协而词不工，读之不成句，而讴之始叶。”奉常闻之，笑曰：“彼恶知曲意哉？于意所至，不妨拗折天下人嗓子。”此可以观两贤之志趣矣！予谓二公譬如狂狷，天壤间应有两项人物。倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情，岂非合之两美者乎？案，奉常、清远道人，皆谓汤若士也。）
《紫箫记》一本。（《六十种曲》本。《曲品》：向传先生作酒、色、才、气四犯，有所讽刺，作此以掩之，仅存半本而罢。）
《紫钗记》一本。（《六十种曲》本。）
《还魂记》一本。（《六十种曲》本、《文林阁传奇十种》本、《冰丝馆》本。）
《南柯记》一本。（《六十种曲》本。）
《邯郸记》一本。（《六十种曲》本。）
右五种，明汤显祖撰。显祖，字义仍，号若士，临川人。万历癸未进士，除南太常博士，稍迁祠部郎；抗疏劾政府，谪广东徐闻典史。后迁遂昌县知县，投劾归。
（《列朝诗集》：义仍穷老蹭蹬，所居玉茗堂，文史狼藉，宾朋杂坐，鸡埘豕围，接迹庭户，萧闲咏歌，俯仰自得。为郎时，排击执政，祸且不测，贻书友人曰：“乘兴偶发一疏，不知当事何以处我？”晚年师盱江而友紫柏，翛然有度世之志，胸中魁垒，陶写未尽，则发而为词曲。《四梦》之书，虽复流连风怀，激荡物态，要于洗涤情尘，销归空有，则义仍之所存，略可见矣。
义仍三子开远，好讲学。义仍卒后，取其所续《紫箫》残本及词曲未行者，悉焚弃之。
《静志居诗话》：义仍填词，妙绝一时，语虽斩新，源亦出于关、马、郑、白。其《牡丹亭》曲本，尤真挚动人。人或劝之讲学，答曰：“诸公所讲者性，仆所言者情也。”世或传云刺昙阳子而作。然太仓相君，实先令家乐演之，且曰：“吾老年人，近颇为此曲惆怅。”假令人言可信，相君虽盛德有容，必不反演之于家也，当日娄江女子俞二娘，酷嗜其词，断肠而死。义仍作诗哀之曰：“画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此阕，偏只在娄江。”又《七夕答友》云：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”
明姚士粦《见只编》：汤海若先生妙于音律，酷嗜元人院本。自言箧中收藏，多世不常有，已至千种，有《太和正音谱》所不载。比问其各本佳处，一一能口诵之。）
《玉合记》一本。（《六十种曲》本。）
明梅鼎祚撰。字里见上卷。
《鹦鹉洲》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
明陈与郊撰。字里见上卷。
（《曲品》：禺阳又为□长公作一剧，见未刻本。）
《明珠记》一本。（《六十种曲》本。 一名《王仙客无双传奇》。）
《南西厢》一本。（右见《曲品》、《曲海目》。）
《怀香记》一本。（《六十种曲》本。）
《椒觞记》一本。
《分鞋记》一本。（右见《曲海目》。）
右五种，明陆采撰。采，字子元，号天池，长洲人。
（《列朝诗集》：子元少为校官弟子，不屑守章句。年十九，作《王仙客无双传奇》。兄子馀助成之。曲既成，集吴门教师精音律者，逐腔改定，然后妙选梨园子弟登场教演，期尽善而后出。性豪荡不羁，困于场屋，日夜与所善客剧饮歌呼。东登泰岱，赋游仙三章，南逾岭峤，游武夷诸山。年四十而卒。 维案，《曲品》谓《明珠记》乃天池之兄给谏具草，而天池踵成之者，与《列朝诗集》之说小异。给谏名粲，字子馀，嘉靖丙戌进士，授工科给事中，因劾张桂，谪贵州都匀驿丞，稍迁永新县知县，乞归。）
《南西厢》一本。（《六十种曲》本。）
明李日华撰。日华，字君实，嘉兴人，万历壬辰进士，官至太仆寺少卿。
《乞麾记》一本。
《冬青记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右二种，明卜世臣撰。世臣，字大匡，一字大荒，秀水人。
《红梅记》一本。（见《传奇汇考》、《曲海目》。 《传奇汇考》云：“袁中郎宏道有删本。”）
明周朝俊撰。朝俊，字稊玉，吴县人。
《露绶记》一本。
《蕉帕记》一本。（《六十种曲》本、《传奇十种》本。 右见《新传奇品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右二种，明单本撰。本，字槎仙，会稽人。
《锦笺记》一本。（《六十种曲》本。）
明周螺冠撰。名里俱无考。
（《曲品》：向云此记经诸名士而成，今乃知螺冠独羡其美。）
《扊扅记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。 《曲品》云：“在张伯起之前。”）
明端鏊撰。鏊，号平川，里居不详。
《红拂记》一本。（《六十种曲》本。）
《祝发记》一本。
《窃符记》一本。
《灌园记》一本。（《六十种曲》本。）
《扊扅记》一本。
《平播记》一本。（《传奇汇考》云：“总兵李应祥厚礼求作，事颇不实。” 右均见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右七种，明张凤翼撰。凤翼，字伯起，长洲人。
（《列朝诗集》：伯起与其弟献翼幼于、燕翼叔贻，并有才名。吴人语曰：“前有四皇，后有三张。”）
《青衫记》一本。（《六十种曲》本。）
《葛衣记》一本。
《义乳记》一本。
《风教编》一本。（《曲品》云：“一记分四段，仿四节体。” 右均见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右四种，明顾大典撰。大典，字道行，吴江人，官至福建提学副使。
（《列朝诗集》：副使家有谐赏园、清音阁，亭池佳胜。妙解音律，自按红牙度曲，今松陵多蓄声伎，其遗风也。）
《昙花记》一本。（《六十种曲》本。）
《修文记》一本。
《彩豪记》一本。（《六十种曲》本。 右见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右三种，明屠隆撰。隆，字长卿，又字纬真，号赤水，鄭县人，官至礼部主事，罢归。
（《明史·文苑传》：隆举万历五年进士，除颍上知县，调繁青浦。时招名士饮酒赋诗，游九峰、三泖，以仙令自许。然于吏事不废，士民皆爱戴之。迁礼部主事。西宁侯宋世恩兄事隆，宴游甚欢。刑部主事俞显卿者，险人也。尝为隆所诋，心恨之。讦隆与世恩淫纵，隆等上疏自理，乃两黜之，而停世恩俸半岁。隆归，道青浦，父老为敛田千亩，请徙居。隆不许，欢饮三日谢去。归益纵情诗酒，好宾客，卖文为活。诗文率不经意，一挥数纸。尝戏命二人对案拈二题，各赋百韵，咄嗟之间，二章并就。又与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也。子妇沈氏，懋学女，与隆女瑶瑟并能诗。隆有所作，两人辄和之，曰《留香草》。
《曲品》：赤水以宋西宁侯嬲戏事罢官，故作《昙花记》，托木西来以颂之，意犹感宋德。或曰：“卢相公即指吴县相公，孟豕韦即指纠之者。”才人丧检，亦常事，何必有恚心耶？
又曰：赤水晚修仙，为黠者所弄，文人入魔，信以为实，故作《修文记》。然以一家夫、妇、子、女，托名演之，已穷其幻妄之趣，其词固足采也。维案，赤水为吴人孙荣祖所弄，并言其女死后为仙事，见《列朝诗集》。）
《高士记》一本。
《长生记》一本。
《天书记》一本。
《狮吼记》一本。（《六十种曲》本。）
《投桃记》一本。
《二阁记》一本。
《同升记》一本。
《三祝记》一本。
《种玉记》一本。（《六十种曲》本。 右见《曲品》、《曲海目》。）
《七国记》一本。（见《传奇汇考》。）
右十种。明汪廷讷撰。字里见上卷。
《蓝桥记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
明龙膺撰。膺，字朱陵，武陵人，官至副都御史。
《白练裙》一本。
《旗亭记》一本。
《芍药记》一本。（右见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右三种，明郑之文撰。之文，字应尼，一字豹先，南城人，官南部郎，后出为知府。
（《列朝诗集》：应尼公车下第，薄游长干。曲中马湘兰与王百谷诸公为文字饮，颇不礼应尼。应尼与吴非熊辈作《白练裙》杂剧，极为讥调，聚子弟演唱，召湘兰观之，湘兰为微笑。定襄傅司业清严训士，一旦召应尼跪东厢下，出衔袖一编，数之曰：“举子故当为轻蛱蝶耶？”收以榎楚，久之乃遣去。应尼举进士，傅公为北祭酒，介余往谢过，公一笑而已。崇祯末，余作长歌寄之，有曰：“子弟犹歌《白练裙》，行人尚酹湘兰墓。”应尼亦次均相答。 维案，吴非熊，名兆，休宁人。）
《玉麟记》一本。
《双卿记》一本。
《鸾 记》一本。（《六十种曲》本。）
《四艳记》一本。
《金锁记》一本。（《传奇汇考》云：“或云袁于合作，或云桐柏初稿，于合改定之。”右见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右五种，明叶宪祖撰。宪祖，字里见上卷。
《存孤记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
明陆弼撰。弼，字无从，江都人。
（《列朝诗集》：无从好博涉，多所撰述。广陵为南北孔道，请绝宾客，结纳贤豪长者。其声藉甚。尝为诗曰：“匣有鱼肠堪借客，世无狗监莫论才。”何元朗激赏之。赵兰溪当事，议修正史，请征故知县王一鸣、故通判魏学礼、太学生王穉登、生员陆弼入史馆，与纂修，未上而罢。年七十余乃卒。有《正始堂集》二十四卷。
《曲品》：《存孤记》，据序文似天池旧有稿，而无从衍之者。）
《量江记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
《赐环记》一本。（《曲品》云：“尚有《赐环记》，未见。”）
右二种，明余聿云撰。聿云，池州人。
《双雄记》一本。（见《曲品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
《万事足》一本。
《风流梦》一本。
《新灌园》一本。（右见《新传奇品》、《传奇汇考》、《曲海目》。）
右四种，明冯梦龙撰。梦龙，字犹龙，一字耳犹，吴县人，官寿宁县知县。
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